探讨女装中的男性化趋势

2023-06-23 理论教育版权反馈

【摘要】：女装男性化是伴随着女性主义运动而发展的，20世纪的中国女性和法国女性都在为自己的权利而斗争，这种思想和追求在当时的中法女装的样式、结构中都有明确的表现。然而，女性对自身的塑造仍是为了在男性世界享有一定的地位。类似的情况发生在中国和法国社会中，在男性支配女性、女性取悦男性的社会结构里，男性的绝对统治和女性的屈从地位被强化，使女性成为男性欲望的服从者。

女装男性化是伴随着女性主义运动而发展的，20世纪的中国女性和法国女性都在为自己的权利而斗争，这种思想和追求在当时的中法女装的样式、结构中都有明确的表现。

尽管二者在女性解放的内容和程度上有所不同，但是我们还是可以发现：中国的旗袍在20世纪的普及最初就是为了与男子所穿的长袍一致，而后来的“上褂下裤”也在形制上愈发地接近男性服装。与此同时，法国女装更是不遗余力地追求男装的样式、结构，从“男童式”女装、“夏奈尔套装”，到“军服式”女装、20世纪80年代的“夸肩式”女装都是如此。女装男性化的趋势促进了女装机能性的发展，弱化了男女间的性别差，推进了社会的民主化进程。

然而，封建礼教作为中国社会道德的旧有基础，其惯性毕竟是强大的。社会机制为了维持运行，必然会动用那些认同旧道德的社会舆论以及更加严厉的强制措施，来抑制甚至无情地封杀一切叛逆旧道德的社会行为。漫长的封建社会所造成的意识形态以各种形式对女性进行道德评价，从而构造出合乎旧礼教的女性，以维护封建的男性统治。在这种环境中，封建秩序深入广大女性的思想内核，成为她们建构自身价值观的基础，她们不得不以既定的视角来审视自身的行为，因而新女性在自我解放的进程中，必然会遭遇种种困境。

随着西方思想和文化的发展及传播，一种新的男性统治欲望已经借助商品经济机制来建构某种使女性自愿驯从的价值体系。在商品经济机制下，社会分工及职业竞争仍然普遍有利于男性，这从政治、经济上限制了新女性获得独立地位的可能性。她们唯一真正获得的几乎只有选择丈夫的权利，即选择隶属某个男子的权利。男性优越性的等级残余牢固地控制着社会消费的思维模式。难怪林语堂在《婚姻与职业》一文中说：“现在的经济制度，你们都明白，是两性极不平等的。……唯一没有男子竞争的职业，就是婚姻。在婚姻内，女子处处占了便宜。这是现行的经济制度。出嫁是女子最好、最相宜、最称心的职业。”

这样，新女性的命运仍然为男性所支配，新的男性社会对女性的角色规定，使得女性不得不接受社会为其设定的价值标准，心甘情愿地把自身塑造成合乎角色规定的女性形象。于是，新的男性社会创造了美丽的女人，女性通过各种服饰来塑造符合男性审美标准的“美人”。表面看来，女性拥有了自主的地位，她们有自由把自己修饰得楚楚动人。然而，女性对自身的塑造仍是为了在男性世界享有一定的地位。

类似的情况发生在中国和法国社会中，在男性支配女性、女性取悦男性的社会结构里，男性的绝对统治和女性的屈从地位被强化，使女性成为男性欲望的服从者。这种新男权主义在鼓励妇女解放的同时，也制造了女性形象的总体性标准。性别的不平等对女性服饰的影响，实质上反映了社会文化对女性服饰的构造过程，这种不平等的关系直至今天也没有结束。

探讨女装中的男性化趋势

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