此篇强调国君应以农战为教,授官予爵皆从农战一孔,如此则能收富强之效。“治国作壹,以农战为教”——《农战篇》主旨论析《农战篇》的主旨是不言自明的,篇题“农战”二字已开门见山直奔主题。其三,《农战篇》还提出抟民力的主张。作者认为只有治国作壹,即以农战为教,辅之以赏罚,才能令民为国致死。再如对商贾技艺等末业的看法,《农战篇》认为商贾技艺之士“皆以避农战”,对务农战者有危害。......
2023-11-22
“天人合一”是人、自然、环境三方面互相作用、互相影响而得到的结果,是深深植根在先民们的各种生产生活活动里面的思想核心。原始时期生产的陶器、商周铸就的青铜器、宋代设计的瓷器、明清打造的家具和传统绘画书法、园林建筑等全部都展现了“天人合一”的这一精神核心。当代倡导的绿色设计、人文设计、生态设计理念,正是“天人合一”思想在当代设计中的诠释,在人与环境关系日益紧张的今天,传承运用“天人合一”的传统文化精神仍具有一定的现实意义。
“天人合一”是古人关于生态伦理的最髙智慧,自古以来,我国古代先民们就十分重视造物活动与“天”的合一性。“天时、地利、材美、工巧”是古人造物活动的原则,其中“天时地利材美”表明了古人对于自然环境、自然材料、自然规律的认识,“工巧”则强调了“人”这一造物活动主体的决定性因素,“合此四者,可以为良”直接点明了人与自然的和谐参与、相互配合对造物活动产生的影响。《髹饰录·乾集》[2]曾指出,如果想要使器物锋利、材料精美,就一定要看重天时地利的作用;古代经典的工艺典籍《天工开物》历经多年依旧有重要价值,“天工”二字诠释了“天人合一”的重要思想:只有在天地人物都协调合作的情况之下,才能够创造出完美无瑕的器具和物品。
现代中国的设计由于受到以往西方以人类中心主义为代表的意识形态的影响,往往过分注重设计带来的经济效益与眼前利益,忽视了设计的宗旨与可持续发展,环境问题、社会问题接踵而至。“天人合一”是一种超然的精神境界,需要人与自然碰撞、相互接纳,最终使人与自然达到融合共生的高度。随着西方环境问题的日益突出、人与自然关系的愈演愈烈,西方传统的文化思想与基本观念正悄然发生改变,其自然观、人生观、世界观有慢慢转向东方的趋势。主要表现为:从“天人抗衡”转向注重天人和谐相处,注重生态平衡;从崇尚个性独立、个人与社会的抗衡转向个人与社会的协调发展;从倡导物质文明转向注重内在精神文明与物质文明的和谐发展。
“天人合一”思想以朴素、直观的形式体现了古人对自身与自然环境关系的认识,具有丰富的生态伦理价值,对当代建设生态文明城市、迈向生态文明社会具有重要促进作用。同时,在中国的当代设计中融入“天人合一”的文化精神,就是对传统文化的继承、发展与创新,这不仅是当代中国设计师担任的重要任务,也是中国设计向国际化发展的要求。
此篇强调国君应以农战为教,授官予爵皆从农战一孔,如此则能收富强之效。“治国作壹,以农战为教”——《农战篇》主旨论析《农战篇》的主旨是不言自明的,篇题“农战”二字已开门见山直奔主题。其三,《农战篇》还提出抟民力的主张。作者认为只有治国作壹,即以农战为教,辅之以赏罚,才能令民为国致死。再如对商贾技艺等末业的看法,《农战篇》认为商贾技艺之士“皆以避农战”,对务农战者有危害。......
2023-11-22
联系这段资料,说说你对课题“自然之道”的理解。下面围绕学生提出的问题进行导读感悟,逐一探究,达成对文本的深层理解)二、精读感悟,探究“自然之道”(一)探究“我们干了一件什么蠢事?”......
2023-07-31
在历史课程中我们讲到过很多中国封建社会时期的政治、经济、文化和艺术形态,我们在这里仍然只是通过建筑设计的代表来简要地分析和阐述一下中国传统设计的特点和观念问题。而中国则创造了截然不同的木构建筑体系,并且形成了中国传统建筑独特的设计思想和原则。木结构和木材本身具有很多优点,但是也成为制约中国传统建筑设计的最重要的因素。......
2023-09-18
可持续发展的核心是人与自然和谐相处。美国生态建筑学家理查德·瑞杰斯特认为,生态城市是指生态方面健康的城市。它寻求健康并充满活力和持续力的自然环境。早在中国古代,“天人合一”的思想促进了建筑与大自然的相互协调与融合,并逐步形成了风水理论。同样,我国传统道家思想所追求的人与自然和谐共存的理念,在我国传统建筑中也有所体现,如人们会在建筑中运用大量隐喻性物件以趋吉避凶。......
2023-10-03
道德和政治正应当根据这种最好的安排通过人工来尽力协助自然界,也应该按照自然界的活动来调节人工。道德和政治正应当根据人类力量的分配情况来调节每个成员的义务和权利,并给他们分配职位;正是在这方面需要使用天秤和砝码,实行cuique suun②的原则。应当根据每个公民的工作热情、能力和服务功效的程度来安排那种被称之为和声的音调的东西,我说的是地位、尊严和荣誉。......
2023-12-03
人与自然的和谐REN YU SHE HUI DE HE XIE春色宜人,只缘百般红紫斗芳菲;秋光爽目,皆因万类霜天竞自由。自然的法则神圣不可侵犯,自然的美丽不容破坏和亵渎。历史经验表明,当人类与自然处于平等、和谐关系时,自然就能为人类提供良好的生存和发展环境;当人类以改造和征服自然为目标,与自然处于破坏、对抗关系时,自然就会以特殊的方式威胁、报复人类。这场无情的特大水灾引起了邓小平同志深切的关注和深刻的思考。......
2023-12-02
古代东方哲学中的“大象无形”“大巧若拙”是设计的一种最高境界,真正大气的、有大家风范的设计形态是不过分注重于细部雕琢的形态,自然而然表现为一种整体的和谐,蕴含一种混沌一统的内涵,体现出一种朴素、自然的美。“大象无形”“大巧若拙”作为一个哲学命题,强调的是一种自然、朴素的美,与当代设计提倡的绿色环保理念相呼应。设计应该立足于为大众服务的观念基础上,真正做到“大象无形”“大巧若拙”。......
2023-06-23
宋明理学对自然秩序与道德价值的思考——以张载为中心丁为祥儒学的核心问题是天人关系问题,这一问题不仅表现为子贡“夫子之言性与天道,不可得而闻也”的感慨,表现为司马迁“究天人之际,通古今之变”的宏愿,而且也表现在张载“性与天道合一存乎诚”的论定中。在宋明时代,大多数理学家都对这一问题作出了明确而又肯定的回答,这就是必须以道德价值来说明宇宙天道的自然秩序。......
2024-04-04
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