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2023-12-02
启蒙运动中的中西思想融合对家具设计的影响
【摘要】：18世纪，人们不仅看到家具风格的融合，同时还看到外来思想的融合。然而，当时的思想只影响了少数欧洲人。既然，启蒙思想仅限制于贵族的圈内，因此，启蒙运动思想的对家具设计的影响肯定是缓慢的、有限制性的。埃蒂安布勒批评说，伏尔泰轻易地相信耶稣会教士眼中的中国形象。虽然，在启蒙运动的末期，欧洲人抛弃了中国的思想，我们很难否认中国思想对欧洲文化产生了影响。
18世纪，人们不仅看到家具风格的融合，同时还看到外来思想的融合。
1.启蒙运动的影响和意义
美国历史学家彼得·盖伊认为，在欧洲和美国，许多哲学家的思想指向了同一种运动:启蒙运动。[51]彼得·盖伊也提及了康德的思想。康德鼓励人们去发现和践行批评的权力。对于康德来说，启蒙时代的特点是:这是人把自己当成人来看待的时代，同时践行人的责任，但是“人没有从自己的不成熟状态中走出来”[52]。与文艺复兴时期一样，18世纪的欧洲哲学家们从希腊和罗马这些师傅身上得到思想启发。但是，此时的人们寻求世俗化、人文主义、宇宙主义(Cosmopolitism)、自由主义的欲望比以往更加明显和强烈。自由包括:专横的政权的避难、表达的自由、交换(交流)的自由、表现个人能力的自由、审美自由。
彼得·盖伊[53]还说，把启蒙运动当成一种异教(Paganism)运动，通常与过分淫秽的欲望相联系。这一点可见于弗朗索瓦·布歇(François Boucher，1703—1770)的绘画作品中。他的作品经常描绘世俗化的浪漫的爱情场面。启蒙运动的哲人们，比如，伏尔泰(François Marie Arouet/Voltaire，1694—1778)都有婚外史。我们不得不承认，洛可可风格的家具更加轻、精美、优雅，更具浪漫主义色彩；相反，在严厉的巴洛克风格的家具周围，浪漫的生活方式并不存在。
18世纪的科学家和哲学家们依靠在17世纪的科学家和哲学的理论基础，做出了非凡的成就，在艺术上尤其如此。例如，弗朗西斯·培根(Francis Bacon，1561—1626)，雷内·笛卡儿(RenéDescartes，1596—1650)、约翰·洛克(John Locke，1632—1704)、艾萨克·牛顿(Isaac Newton，1643—1727)。然而，当时的思想只影响了少数欧洲人。[54]启蒙运动最真诚的读者是:教授、律师、记者和神职人员。17世纪的科学和哲学的发现在18世纪结出丰硕的果实。知识分子相信自己能够用自己的认知来改良社会。[55]启蒙运动的作者和读者们都想改革，他们即将直接或者间接地影响家具的设计观念。既然，启蒙思想仅限制于贵族的圈内，因此，启蒙运动思想的对家具设计的影响肯定是缓慢的、有限制性的。
法国的家具以自己的方式与知识运动相呼应，主要表现在两个方面:精湛的技艺(Virtuosité)和人文主义(Humanité)。洛可可风格是一个非凡的创造，其发展过程是一场大胆的艺术革命。为这个革命作出杰出贡献的人首先是奥尔良·菲利普公爵(le Duc d'Orléans Phillipe，1715—1723)，他是路易十五的摄政王(Régence)，也是法国艺术的高尚而明智的支持者，引领皇家的生活方式长达8年之久。他的家具比以往的巴洛克家具显得更加自由在、更加轻和更加和谐。
2.研究东方
18世纪的欧洲通过进口的商品吸收了美洲和亚洲的文化元素。此外，欧洲与东方之间的沟通，尤其是与中国的沟通方式，主要是天主教传教徒的传播活动。
从15世纪到19世纪中期，根据《西方文化与东西文化的关系史》[56]一书，中国与西方的政治关系保持和平状态:没有侵略；经济关系方面保持自然和自由的交换状态。在这种状态下，虽然西方的技术比中国技术发展迅猛，互惠与平等仍然是首要原则。从16世纪到18世纪，文化交流是单向的:从中国到西方。在这个时代，传教士西方科学和宗教传到中国，但是，并没有产生明显的社会影响。
当时，欧洲人对中国文化的了解是片面的，主要原因可能是对中国的语言没有掌握好。欧洲各类旅行者和传教士来到中国，并把美丽富饶强大的中国形象、历史、地理、宗教和儒家思想体系[57]介绍给他们的欧洲同胞。这些文化导入活动引起欧洲人的关注。伏尔泰是当时研究中国文化的代表人物之一。根据埃蒂安布勒(Etiemble)的书《中国欧洲》[58](L'Europe chinoise)，伏尔泰本人从未到中国旅行，但是他见过几个曾经到中国旅行的欧洲人。埃蒂安布勒批评说，伏尔泰轻易地相信耶稣会教士(les Jésuites)眼中的中国形象(这些教士既是朋友也是敌人)。意思是说，伏尔泰误解了中国。但是，这种误解并不一定是伏尔泰本人的错，这是耶稣会教士们的错，因为他们到中国旅行和研究时，没有理解好汉语，所以很难真正理解中国文化(中国古代汉语对于今天的人来说，也是很难理解的。必须经过长期的学习才能掌握好)。张国刚和吴莉苇在他们的书《西方文化和中国文化的关系史》中也提到此类问题。不管怎样，伏尔泰欣赏儒家思想体系和中国政治体制。他也曾经写过一本小说《中国孤儿》。18世纪的欧洲人对中国文化的争论反映出他们对中国古代文化的浓厚兴趣，也体现了法国人的历史主义思想。
虽然，在启蒙运动的末期，欧洲人抛弃了中国的思想，我们很难否认中国思想对欧洲文化产生了影响。因为，人们一旦在思想上受到某种思想的影响，我们还能分出这个影响的确切来源吗?正如我们在上面的讨论，洛可可风格的家具是多种风格的融合，我们能从中看出某个设计元素的确切来源吗?
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