首页 理论教育教会椅子的历史和束缚

教会椅子的历史和束缚

【摘要】:一方面,罗马和法国教会的椅子仅仅给神职人员使用,体现神圣性。首先,人民一直被禁止触碰和使用教会的讲坛或者高坐具。这些人们被这种精神环境长期限制。然而到文艺复兴到来之际,以高大、挺直和威严著称的哥特式坐具似乎逐渐消失了。人们想摆脱宗教的束缚,教会掌控的财富和政权由此将要重新分配。人类的价值观将要改变,人们迎接文艺复兴的到来。

一方面,罗马和法国教会的椅子仅仅给神职人员使用,体现神圣性。另一方面,它也体现了一种限制。既限制了人民,也限制了神职人员。

首先,人民一直被禁止触碰和使用教会的讲坛或者高坐具。神职人员的思想对整个中世纪的西方生活影响很大。[29]他们拥有唯一一把可以打开通向上天堂的唯一大门的钥匙。[30]因此,神父所转达的话语便是唯一可以拯救人们的药品。这些人们被这种精神环境长期限制。此外,在限制人们的精神世界的同时,神父也把自己的精神限制在他的私人位置上:一张半包围的可以保护他的椅子。

从1200年起,大学这种新的教育机构出现了,它逐渐取代了教会教育。[31]这并没有立即对哥特式建筑和坐具产生太大影响。然而到文艺复兴到来之际,以高大、挺直和威严著称的哥特式坐具似乎逐渐消失了。但是,从18世纪起,哥特式坐具与艺术又重新受到青睐。

普通人在吃饭时主要使用简单的凳子和长凳。[32]中世纪末期,人们的生活变得更加稳定,房子和内部陈设变得比以往更加精美。人们想摆脱宗教的束缚,教会掌控的财富和政权由此将要重新分配。人类的价值观将要改变,人们迎接文艺复兴的到来。

中世纪的西方人过着游牧生活,喜欢把财富用在宗教或者政治上,这些生活习俗决定了中世纪家具的极低数量。宗教是人们所向往的东西,因此,人们愿意为神职人员奉献自己的财富和劳动,他们也因此而变成为最受尊重最有钱的人,拥有最高品质的家具。但是,精美的哥特式椅子和讲坛并没有给神职人员带来身体的舒适感,他们希望用身体的不舒适感换取精神的舒适感:一种精神安慰。宗教讲坛把神父包围起来以保护他,同时也造成了内部和外部之间的矛盾:外面的人进不去,里面的人出不来。看看今天的当代艺术,多少艺术家把这对矛盾融入他们的作品中?