都市美型男：改变传统性别角色操演

马克·辛普森认为，都市美型男对自身形象的关注超过了自我身份的认同，他们更在意自己被别人怎么看，因为这是唯一让他们确认自己存在的方式。

自从媒体提出都市美型男概念以后，与这种男性化原型相关的修辞就一直将异性恋男性放到一种极其不同的位置上，将他们和同性恋进行对比。可以从两方面理解。其一，都市美型男表达男性气质的形象不再非得保护自己避免同性恋和女人气的威胁。都市美型男放弃了对同性恋的否认，并且与霸权式男性化结构联系起来。其二，都市美型男的男性化改变异性恋男性与同性恋男性的关系，允许和鼓励展示男性的身体，与女性一样被凝视。具有时尚意识的都市美型男寻求被女性和男性凝视，不再抵制经常缠绕心头的对同性恋的恐惧。在建构他们自身时尚意识身份时，都市美型男不仅吸收女性和同性恋男性的时髦形象元素，还吸收其他异性恋男性展示的形象元素，可以是在《Details》页面上或城市街道上的形象。与西方传统的性别凝视结构不同的是他们把自己放置在无差别的性感凝视上。都市美型男体现了这样一种男性化形象，不用担心与同性恋的关系，有意识地吸引其他男性性欲望的凝视。尽管都市美型男是异性恋性向，在形象上模糊了异性恋和同性恋的分类，对同性恋男性和异性恋男性特征有重要的延伸意义。

都市美型男非恐惧同性恋的坚定态度，是对男性化传统特征形象的革命。由于同性恋作为一种不符合男性化标准身份类型的出现，同性恋男性遭受了歧视态度。都市美型男对待同性恋的态度显然有利于同性恋男性。不再设定同性恋或同性恋男性对异性恋男性化的威胁，都市美型男减少了人们的恐同性恋现象。欢迎其他男性的凝视，也希望得到其他男性的凝视，而不是极度地抵制。这种异性恋与同性恋的模糊概念，识别同性恋男性就变得很困难，有助于减少憎恨同性恋的暴力。

20世纪，大部分同性恋男性的显著特征是提高审美意识。由于越来越多的异性恋男性更加关注他们的外表，时尚意识的男性不再只局限于同性恋男性。当今，在拥挤的街道上，当看到两个都市美型男在经过一天的疯狂采购后，携带着满满的购物袋，人们几乎不能区分是一对同性恋者还是两个异性恋者。都市美型男使时髦的同性恋男性不被识别为一种类型，因此就不易成为憎恨同性恋暴力的对象。一贯以来，异性恋男性化特征将同性恋行为和同性恋者排除在外，都市美型男第一次将异性恋与同性恋结合起来。结果，都市美型男的出现，潜移默化地改变了异性恋和同性恋男性之间的关系。

都市美型男的特征在某些方面与既定的理论化的男性化特征建立了一定的关联性。首先，都市美型男显露了他自身男性化结构特征，使男性化特征的外延得到扩展。都市美型男表现出一种身份形式，以时尚和形象为中心，而不是内在本质或性别角色概念。都市美型男的身份以伪装行为为特征，他的身体通过商品、着装和修饰来解读。在通过身体展示寻求别人的凝视中，不断地从事男性化的表现。用风格建构性别身份特征的行为与朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）性别角色的生产性和操演性概念相吻合。都市美型男集中于外部和外部所引起的凝视，以及在媒体中的显著位置，强调他建构的男性化特征。都市美型男提倡的男性化特征是改变传统性别角色的操演。尽管变形了的男性化特征是一种建构类型，就会与传统的性别角色概念相抗争，但这种变形没有意图改变父权制下赋予男性的主导和特权地位，不是建构一种男性化的虚弱形式，也不是对父权制男性化特征作必要的改进，只是通过男性特征的建构和操演（performative）模糊性别角色之间和性别角色内部的不平等。因此，这种男性化特征的进步性变化，与当代男性行为结合起来。

其次，异性恋的性向行为方式一直是西方男性的基本特征，都市美型男对传统男性化特征提出了挑战。Eve Kosofsky Sedgwick认为，在过去几百年中，性向是身份的主要分类标准。

在过去，每一个出生的人，他或她仅仅被分配为男性或女性性别角色。这种二元的分类，同性恋和异性恋可以看成是彼此排斥的身份和个性。现在却分配为同性恋、异性恋或者双性恋性向。在异性恋文化占主导地位的社会中，同性恋遭受指责和边缘化。同性恋主体被排除在家庭、国家公民之外。结果，同性恋亚文化在西方城市中心的主要地区发展，最为明显的是同性恋村，聚集着同性恋人群。这些村有同性恋书店、咖啡馆、俱乐部和宾馆、浴室和性用品商店。一些经典的同性恋电影和文学的发展，使得同性恋男性成为时尚领袖，培育出同性恋时尚和风格的显著特征。主流文化等同于异性恋文化，男性化被定义为同性恋的对立面。都市美型男代表了男性化在文化含义上潜在妥协的转折点，因为都市美型男不再坚持在异性恋和同性恋之间的激进区分，而是通过风格意识消解他们之间的对立关系。正如马克·辛普森所说，都市美型男现象代表了结束“性向”的预兆。都市美型男的身份不再聚焦于性向，他的身份更多依据他的生活方式和消费。马克·辛普森说，“都市美型男的性向对他们和他们的同居者来说明显是重要的，但他们的身份不基于性向，从商业文化角度看，性向几乎是无关紧要的”。都市美型男的风格和吸引他人的凝视，比承诺是异性恋声明更加重要。

辛普森在《Metrosexual? That rings a bell...》文章中解释到，男同性恋为都市美型男提供了范式，被认为颠覆了传统男性化的概念及期望。他们对外表以及生活享受的重视反映在日常生活上，诸如去美容院、健身房、关注时尚保养等，这些在过去通常被视为是“不够阳刚”，甚至是娘娘腔的表现。意味着，男性的事业成就和身份地位已经不如以往那么重要；而最重要的改变是，男性对女性特质的排斥感渐渐减少，开始接受以往被界定为女性专利的物品。

正因为此，性向和身体外貌似乎有着千丝万缕的联系。其隐含意义是女性有个人良好的卫生习惯和良好的时尚潮流敏感性。相反，如果一个异性恋男性不关心他的外貌，不会有性向的疑问。我们的文化总是这样认为，如果某人违背这些规范，他们准是超越二分的性向，被划分到一种新型的性向“都市美型男”（似乎少于异性恋的男性）。更进一步，社会就直接根据知觉，从个人外貌判断他的性向。这种知觉来自何处？在过去几年，媒体激烈宣扬性向直接与吸引力程度相关。《Journal of Homosexuality》曾经刊登过一篇文章，作者Nancy Rudd提出建议，商人应该针对同性恋男人设计具有创新性和时髦的服装，而针对异性恋男性，更多地设计休闲服装，例如牛仔和T恤。这就更加寓意，时尚完全为了同性恋男性，而不是异性恋男性，同性恋者与时尚潮流之间有直接的联系。这是因为媒体建立了刻板印象，吸引力和时尚使一个男性对另一个男性的性向获得了真正的权威性。

连续剧《粉雄救兵》（Queer Eye for the Straight Guy）进一步渗透了这种概念。《粉雄救兵》讲述了一群同性恋男性帮助一位异性恋男性（这位异性恋男性没有卫生和时尚的感知），他们用对时髦的天性对他进行感化，带领他进行适当的修饰和采购。其含义是，同性恋男性对吸引力有天生的悟性，这正是异性恋男性所缺乏的，这部电视剧没有命名为《Fashionable Eye for the Unfashionable Guy》。事实上，电视剧的编导认为，通过改进外貌与性向建立关系是必要的，公众毫无疑问地接受了这种关系。具有时尚美感的同性恋者和传统异性恋者相结合的产物则是都市美型男。“都市美型男”最初的定义是指“外貌”，但是毋庸置疑这个词已经和性向联系在一起。“词根”“sexual”明显地指性向（sexuality）和性偏爱。

在ESPN.com网站上曾粘贴了一则采访Mike Greenberg的帖子，他自称自己是都市美男型，使用维他命C洗面奶和Kiss My Face乳液，他回答到，“是的，我实际上是一位女性，我几乎和你接近的女性一样”。Greenberg仅仅根据他使用的一些洗涤用品就证明自己女性化的性向。贝克汉姆和Greenberg的事例都将男性的女人气外貌或异性恋男性生活方式的缺失联系起来。对于这两位男性来说，他们的性偏好不能定义他们的性向，而他们的外貌却能。

性向不能仅仅根据男性的整体外貌来定义。但是，判断男性性向往往根据他外貌或卫生方面很细小的事情来判定。从万维网上可以找到很多关于新潮“都市美型男”的提问。在提问中，有这样的问题，“你有过修剪你的眉毛吗？”，都市美型男回答到“是的，经常，我坚信，眉毛应该是两个重要的‘标题’”；而完全异性恋者（不关心自己生理外貌）的回答是“不，从来都不”（“你是都市美型男吗？”）。从这种特别的提问，如果一个男性修饰眉毛是罪过的话，他就失去了异性恋的某些特征。还有很多类似问题，例如，一个同性恋者花费多少钱在剪发上，他们穿什么类型的内衣，用什么类型的香皂和洗发膏？当版主列出一系列选项，回答了几个问题以后，就能评估他的都市美型男的程度。评估系统通常以“男性化的男性”为起点（最异性恋的男性）到有点都市美型男（时髦的和有一点的异性恋），在一些情形下，如果这个人太关心自己，就是某种程度上的同性恋者。如果某位男性花费很多钱在剪发和香皂上，他或者是同性恋者或都市美型男，但是，肯定不是异性恋者。“你有多少双鞋子？”“你采用多少种发胶？”，对这些问题的回答，就能判定使用者是哪种类型的性向。

《Psychology of Women Quarterly》中曾登载了一篇文章，是关于生理性雌雄同体人的个性特征和他人对他们性向的认知。作者Laura Madison认为，事实上，人的生理外表与人的心理特征相关。她认为，这种关系对于具有女人气特征（修指甲、剪时髦发型）的男性和同性恋者来说更加密切。在Marti Yarbrough的文章“都市美型男男性：姐妹们对他们的真正看法是什么？（The Metrosexual Male: What Sisters Really Think of Them）”中说道，女性们关于都市美型男男性的意见是“我对他的性倾向有疑问”，“他们很讲究着装，使用香水和通常穿着花哨，但他们呈现出很多问题，他们处于同性恋和双性恋之间吗？”对于女性的这些质问性倾向问题，立即被穿着时髦和施香水的男性唤起。这些研究和被访问者解释了外貌和性向的关系已经紧密相连。

男性的外表和性向建立起关系，这种社会的偏见在逐渐升级。如果男性使用护肤产品、着装时髦，被认为比那些不关心他的生理外貌或个人卫生的男性异性恋倾向小。它已经形成社会共识，错误地认为，异性恋男性比同性恋男性有较少吸引力。如果某位异性恋男性突然有了时尚意识和关心自己的身体，那么他就适合打着引号的“异性恋”男性的称呼。社会已经发展了一种新型的分类，以便将这种类型的男性归类，“都市美型男”似乎就是那些异性恋程度较低的男性。媒体已经提出，并通过像《粉雄救兵》这样的节目、文章和网络等资源渗透这种模型。在我们生活的社会中，人们在判定一个人时，往往仅仅根据他的外貌来判断他的社会方式，来表示不赞同。但是，这种模式的制定已经被社会接受。可惜的是，我们生活在这样的社会中，关心个人外貌的异性恋男性，总是被公众仔细地盯梢。

外貌的重要性曾经是女性的问题，现在也成为男性的中心问题。男性也愿意向别人展示自己女性特征的另一面，包括敏感、奉献和情感，这些男性有着过去认为是女性所具有的习惯和态度。这种潮流的产生主要包括媒体、家庭角色的变化、妇女运动和自尊含义的变化，致使传统的性别角色概念变形，一种新型男性的出现。

马克·辛普森认为，无论是纨绔主义者还是都市美型男都与性向相关，“正是中产阶级的性向导致纨绔的死亡，而现在，非常巧合的是，都市美型男消除了性向”。在19世纪后期，由于同性恋作为一种身份类别的出现，以及与它相关的纨绔的衰落，导致纨绔主义的死亡。都市美型男为当代男性提供了一种男性化的版本，不再严格根据（异性恋）性向来定义。都市美型男强调时尚超过性向，给予理由重新思考，正如Sedgwick声称的，身份总是受到性向的指引。如果都市美型男代表未来的男性化特征，将迫使理论学家寻找另一种框架结构，描述男性化身份的构成，在这种框架里性向是多余的。

都市美型男对男性化的研究来自于风格意识的男性化，模糊异性恋和同性恋的界限。由于不强调性向，不恐惧同性恋的态度，都市美型男使男性化的解释变得困难起来，因为一贯以来总是以防卫方式与同性恋对立起来。很多男性化研究学者认为，霸权式男性化很大程度上就是根据拒绝和疏离同性恋而定义的。Sedgwick主张，男性化特征形影不离地和对抗性地与同性恋联系在一起。

都市美型男提供了一种男性化版本，改变了防御力量的负面功能，创造了新的结构，以风格审美感觉为基础。隐含意义在于，这种转变不仅关注异性恋和同性恋的行为方式，还关注异性恋彼此之间的行为方式。这种重构没有必要强调男性群组之间的平等交换，而是用温和替代无情，不再是基于防卫或男性化的对立定义。

都市美型男话题已经成为媒体注意的焦点，男性对自己外表的关注受到大众媒体的鼓励，从经济学家到纽约周刊，各种期刊都有关于此话题的文章。

可以说，都市美型男不是一种新的现象，是曾经男性化角色的复活，也意味着今天时尚重构男性化特征。但是，这两种类型的男性只是局限于一些少量的富有阶层男性。尽管后来消费模式发生了变化，男性的修饰始终相对地隐蔽，因为社会观念一直以为女性的消费王国（“feminine” realm of consumption）和男性的产品王国（“masculine” realm of production）。直到1980年代，视觉感官开始发生变化，消费被重新定义为一种适合男性的活动，而不是简单的被动式和女人气的行为。对这种改变开始提出各种解释，认为男性的时尚和形象受到同性恋运动的影响，同样，还受到女性主义运动的压力。商人们在后资本主义时期寻求新的途径，新闻媒体经常刊登男性产品的广告，并以著名演员和模特儿等男性形象，宣传男性的生活细节。

传统社会男性阳刚的刻板形象受到两种形象的侵蚀：女性和同性恋。1960年代，女性解放运动取得了成功，大量女性进入了男性独占的领域，使她们有了事业和公众生活。在法国，选举权（1944），结束教育分隔和包办婚姻（1965），男女职业平等（1983）和身体控制（避孕、人流，1975）。另外，在1970年代，积极的同性恋文化出现。“同性恋（gay）”一词比病理学上的“同性恋（homosexual）”更加中立。同性恋文化和它的审美，尤其在时尚领域广泛传播，设计师受到很大影响，即使是异性恋设计师也深受影响。

在现代，社会发生的变化已经对私有和公共生活中男性化气质产生了影响。工作不再是男性化特征的主要因素，因为大量女性也在工作。此外，男性化特征的定义不能再像过去传统模型那样，与女性化特征绝对对立。在后现代社会，性别角色是模糊结构。女性在公共生活中花费很多时间和精力，而男性似乎有了新的领地，在私有生活、家庭生活中花费更多的时间，这种新型模型与传统男性阳刚模型没有互斥作用。男性和女性领地正在重新构建，男性独占的领地已经消失。

这种变化并不意味在后现代社会普遍以男性为主导的形式已经消失，或者男性要大量地吸收女性的价值观。de Singly认为，它意味着这种对立是并置的，男性化和女性化价值观处于一种平衡或妥协的状态。受到整体性、传统性和理性驱动的男性化特征，在现代社会变成多元的男性化特征。男性日益在情感和外貌上从女性化特征上借鉴。这就提出这样的问题，男性化特征是否回到19世纪欧洲禁止的形象上？重设男性化特征引起足够重视，反映在媒体和大量产品的开发中，吸收了过去女性化的特征（饰品、化妆）。这表明，在后现代社会的价值观强调外貌、身体和情感是文化价值观的核心，对男性和女性同等适用。

女性主义运动大大促进了男性的市场，女性成功地争取自身的权利，改变了男性和女性之间在工作场所的关系。这就表明，在工作场所男性和女性更加平等、平衡和相互接受，使男性越来越从女性特征吸取元素，产生了都市美型男。都市美型男潮流的大行其道离不开女性地位逐渐上升，以及女性主义运动的深入。女性在工作和社交圈里的分量增加，她们的权利得到逐步承认，这迫使男性改变以往的工作方式。相应地，男性也吸收女性的心理特质，例如消费心理。李奥贝纳广告公司（Leo Burnett Worldwide）的市场调查发现，传统男性购买家庭娱乐设施时，容易受完善配套和技术优势的鼓动，但越来越多的男性从商店的环境、服务水平或其他无形因素来挑选，而这些曾是属于女性化的特质。此外，这些男性在日常生活中会显现敏感、温柔、体贴，甚至脆弱的倾向。

“都市美型男”已经被用于美国总统大选。一些人认为，民主党候选人约翰·克里（John Kerry），有着都市美型男的外貌。美国政治家霍华德·迪恩（Howard Dean）宣称他自己是都市美型男，说明现代社会的多样化促进了社会的容忍度。

都市美型男如何影响城市，社会对他们的反应如何，这两点问题成为全球性的问题。都市美型男强大的消费能力和意愿，促使许多商家开始关注这个有发展潜质的市场。他们也代表了男性在服饰、美容、保养、健身等方面的消费习惯。许多服装、护肤品以至美容院都开发了针对男性使用的商品及服务，看准了男性市场的发展前景。日本的伊势丹甚至在新宿开了一家商店Isetan Men's，专门提供男性商品和服务。

都市美型男在男性修饰产品具有很强的购买力。往往购买如设计师Prada、Perry Ellis和Kenneth Cole专为都市美型男设计的外套，他们愿意冒风险，穿非常规性服装。这些都说明都市美型男掀起的潮流足以震撼社会，显示出他们是一群选择产品和欣赏产品的特别消费者。

后现代时代的来临，无论男性还是女性都是消费至上，男性从生产者转变为消费者。事实上，男性甚至对曾经禁忌的商品，例如化妆品，变得富有热情。市场商人意识到这种潮流，正在深入研究这种正在成长的市场。例如，Esteé Lauder、Clinique、Nivea、Neutrogena、Old Spice、L'Oreal都有男士产品。正在变化的形势给公司带来了难以置信的机会，转向投入到获利更多的男性消费行业。