[43]从这段话中,我们不光能看到作者眼中时尚的闪耀之处,也能读出他对于时尚本质特征的理解,当然西美尔所认为的时尚的魅力实际上也是西美尔进行时尚研究的社会学意义所在。无论我们相信与否,在《时尚的哲学》一书出版一百多年后的今天,时尚的脚步已经遍及世界上每一个国度,占据了我们生活中的方方面面。......
2023-06-18
鲍德里亚提出的“时尚仙境说”,用一种比喻的修辞方式揭示了当下社会中时尚的无限魅力,也揭示了时尚诱惑的来源,从中人们可以清楚看到时尚体系中指涉系统的丧失以及能指和所指区分的消解,并在不断指向自身的过程中完成对理性的剥夺和意义的清算。其次,鲍德里亚时尚研究的核心在于他对时尚再循环逻辑的分析。他指出,在启蒙和工业革命形成的线性时间之外,时尚作为后现代模型之一遵照循环时间演绎出一种全然不同的后现代再循环逻辑。时尚的再循环逻辑标示出一种社会时空的超级再生产,其意义在于不断地展示延宕、从能指到能指以及旧形式的重新抽象化更新。鲍德里亚将时尚的逻辑运用于更广泛的社会场域研究中,使时尚研究成为一种来自服装时尚但是其意义和价值却远远超出服装范畴、作用于社会人生的社会现象,有助于人们从更高的理论层面理解和认识时尚。
时尚逻辑的提出似乎在某种程度上完成了西美尔、布鲁默等其他时尚研究大师想要做的事情——见证并论证一个时尚统治时代的来临。尽管这里面有不少乌托邦的想象因素,但是如同昔日所有的一切都陷入商品领域一样,今天所有的一切都陷入了时尚领域,随着时尚的神话在生活中不断重演,时尚再循环逻辑的普遍性已然被各行各业的人们所感知和认可。
有关时尚:理论与实践的文章
[43]从这段话中,我们不光能看到作者眼中时尚的闪耀之处,也能读出他对于时尚本质特征的理解,当然西美尔所认为的时尚的魅力实际上也是西美尔进行时尚研究的社会学意义所在。无论我们相信与否,在《时尚的哲学》一书出版一百多年后的今天,时尚的脚步已经遍及世界上每一个国度,占据了我们生活中的方方面面。......
2023-06-18
生活即“生存,活着”,指人的生命活动。)社会生活的教育价值最明显地表现在语言能力的获得、日常行为习惯、社会习俗和道德的获得与养成。所以师生日常的现实生活具有学校教育的价值和意义,学校教育教学活动对此不能忽视,而应有目的、有意识地利用它们,发挥它们的教育功能。......
2023-11-23
在均衡问题上, J. Nash 首先证明了博弈均衡解的存在性, 在纳什平衡理论的基础上, 泽尔腾和海萨尼将Nash 均衡动态化。在SFGDD 协商机制的稳定性问题上, 本节运用对策论中的纳什平衡理论寻求多Agent 系统的协商平衡。纳什平衡定义为: 对于博弈组合G ={S1, …由此可见, 纳什均衡的存在性是纳什均衡概念最重要的性质。这也就是纳什均衡概念及纳什均衡存在性定理是博弈中最主要的理论的原因之所在。......
2023-06-20
在西美尔的时尚哲学中,对反时尚现象的论述和他对时尚的论述一样对我们具有启发性和指导意义。[16]所以,西美尔认为反时尚不过是时尚的另一种表现方式,一种通过否定而非夸张或肯定的方式表达出来的时尚态度。对于反时尚的心理动机,西美尔认为是“最复杂的社会心理之一。”......
2023-06-18
所以儒家“贵和尚中”,就是以和为贵,崇尚中庸。古代儒家学者认为弈棋也应重“和”。潘慎修将儒家的仁、义、礼、智、信纳入“棋道”之中,尽量淡化围棋“争胜”的一面,就是为了“和”。虞集谓围棋可以“制胜保德”,即制服对方以取胜,并保持自己的美德,其目的就是要把围棋纳入儒家的“仁”“礼”“和”体系中。这也体现了儒家的“贵和”思想。......
2023-11-21
发生在南宋朱熹、陈亮之间的“王霸义利之辨”是中国思想史上的一大公案。正因为如此,朱熹和陈亮之间的王霸之辨引起了众多研究者的关注。侯外庐、邱汉生、张岂之先生主编的《宋明理学史》认为朱熹、陈亮之间关于王霸义利的论辩,反映了理学思想与功利思想的对立。首先应指出,前人对朱、陈王霸之辨的诠释成果丰硕,是本文研究的起点。在对三代和汉唐的评价方面,朱熹认为三代实行的是王道,汉唐实行的是霸道。......
2023-07-04
相对于世界的存在、现实、事物的既有状态而言,价值现象具有某种超越的性质,它是产生于现实和实践,又高于现实的现象。从这里,我们更不难理解价值论研究和建设的使命与意义。......
2023-11-28
[21]不过,鲍德里亚也认知到,时尚虽然体现了基本社会秩序革新的需求,也掩盖了社会的不平等。对此,笔者认为时尚是能够带来秩序感的众多社会现象之一,而秩序感是时尚众多社会功能中的一个,人们对秩序感的追求会促进时尚风格的形成与变化,有利于时尚的进步和发展。......
2023-06-18
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