[36]但是时尚不同,西美尔认为“时尚能吸收所有外表上的东西并且把任何选择的内容抽象化:任何既定的服饰、艺术、行为形式或观念都能变成时尚”。[40]需要补充的是,西美尔对于经典形式本质的概括非常准确,可以帮助我们理解一些服装的基本款时尚如牛仔裤、T 恤、男性西装、小黑裙等在时尚界经久不衰的原因。......
2023-06-18
鲍德里亚指出,时尚具有不可颠覆性。这是因为时尚没有可以与之形成矛盾的参照,它的参照就是其自身。[20]永远指向自身的时尚符码使之具有无比强大的再生能力,在一次次死亡之后得以重生,从而不存在被颠覆的可能性。这一点早已被时尚史中诸种反时尚最后成为时尚的现象所证明,鲍德里亚的文章中用牛仔裤为例——有洞和无洞的牛仔裤都可以成为时尚。丧失了一切参照的时尚达到了一种仙境般的境地,“仙境”这个暗喻清楚表明了时尚符码的自由和对于现实世界的超越,尤其是对于人的超越,这意味着人无法逃离时尚的控制,人们“可以逃离内容的现实原则,但永远不能逃离代码的现实原则。人们甚至正是通过反抗内容而越来越好地服从代码的逻辑。”[21]此外,鲍德里亚指出,时尚没有给革命留出位置,除非改变那种构成革命的符号的起源。所以,在一切皆可成为时尚的后现代消费社会中,革命也无法回避这样的命运,也必须遵循时尚的逻辑。当然,鲍德里亚也并非认为这是一个无解的难题,他认为在时尚符号形式和意义原则本身的解构中可以实现。不过,解构真的就能解决这个问题吗?事实上后现代消费社会中时尚的运作逻辑本身就是建构在解构理论基础之上的所指和能指的断裂以及意指过程的无限延宕,解构能解决解构自身的问题吗?作者并没有作答。
有关时尚:理论与实践的文章
[36]但是时尚不同,西美尔认为“时尚能吸收所有外表上的东西并且把任何选择的内容抽象化:任何既定的服饰、艺术、行为形式或观念都能变成时尚”。[40]需要补充的是,西美尔对于经典形式本质的概括非常准确,可以帮助我们理解一些服装的基本款时尚如牛仔裤、T 恤、男性西装、小黑裙等在时尚界经久不衰的原因。......
2023-06-18
第一种观点认为,时尚不属于艺术,因为艺术是永恒的,与精神生活相关,是某种卓越非凡之物。持这种观点的人多是参照和指代康德、黑格尔等人定义的传统艺术观。康德认为美的艺术是天才的创造,具有独创性、自然性、典范性等特征。康德和黑格尔的艺术观奠定了象征型、古典型和浪漫型的传统艺术在西方艺术史上不可动摇的地位,也成为西方艺术史和艺术理论的基础,影响极为深远。......
2023-06-18
在米歇尔的图像学研究中,形象可以作为图像的一部分进行研究。在米歇尔的分析中,他将图像和形象之间的关系划分为三个层次:第一,形象等同于图像,都是物质性的实体;第二,形象是获得了生命的图像,是非物质性的实体;第三,形象可以是一种非实体性的关系。时尚的物象在物质层面呈现出来的图像是没有生命的形象,而时尚形象是将生命灌注于其中的、充满活力的图像。第三种则是时尚的元图象。......
2023-06-18
在时尚的道、象、器研究中,时尚之器也常常与时尚之象混杂在一起。媒介学就是要考察精神转化为物质的过程中媒介的功能性作用,它提供了一种综合性、整体性视角,也被德布雷称之为“社会思想的物理学”。......
2023-06-18
不过这一特征只是我们分析时尚之象的起点,这里想要探讨的是时尚之象的存在方式,其次是在时尚之象这个大家族中,物象、图像、形象以及元图像之间的关系,最后讨论时尚之象在时尚之道与时尚之器之间的媒介与桥梁作用。这些问题的探讨将有助于我们更为深刻地认识和把握时尚之道,更好地观象制器、以器载道。......
2023-06-18
[20]笔者认为,时尚之象的动态显现更类似于气氛式显现和交互式显现的对应。所以,时尚之象的显现与时尚的交互主体性有关,依赖于时尚主体的在场,也依赖他人的关注、模仿与追逐,否则只能是时尚之物而非时尚之象。......
2023-06-18
时尚之象的动态显现类似于气氛式显现和交互式显现的对应。所以,时尚感是时尚之象动态显现过程中散发出来的独特气韵,具有强大的魅力、生动性和生命力。总之,时尚之象的显现与时尚的交互主体性有关,依赖于时尚主体的在场,也依赖他人的关注、模仿与追逐,否则只能是时尚之器而非时尚之象。......
2023-06-18
(一)主要特征时尚政治场域中时尚资本转化的特征主要体现在两个方面。其中,支持和认同某种社会、文化、政治理念的表达方式较为单一,主要是时尚精英积极参与各种与政治相关的活动,主动配合或者攀附。在这种情形下,时尚和政治相互利用,各取所需,双方各自实现资本的增值,实现共赢。时尚资本的转化正是时尚商业化过程的重要环节之一。......
2023-06-18
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