布鲁默提出以相同时尚趣味为基础的集体选择论,关注时尚与趣味、时代精神、社会秩序等问题之间的关系,突出了时尚的时代性,强调了时尚与当下和社会现实的紧密关联。同时,布鲁默也批驳了西美尔阶级模仿论的时代局限性,强调了现代社会中时尚的产生有赖于一个相对宽松、自由和开放的社会环境。所以,西美尔和布鲁默的时尚观都只能部分解释当下社会中时尚现象的发生与生成,新的时尚现象还有待新的时尚理论加以阐释。......
2023-06-18
集体趣味是布鲁默时尚观的核心。他在《时尚:从阶级区分到集体选择》一文中探究了现代西方民主社会中集体趣味的形成机制,认为趣味是一种主观机制,指导个体的发展方向、规范其行为,并塑造其经验世界。同时,趣味也是经验的产物,在社会交往互动过程中,有共同或相似经历的人在来自他者的定义和肯定中会逐步形成共同的趣味,这一过程会经历一个从模糊到精炼并逐渐稳定的过程,但是一旦形成,就会走向衰退和瓦解。因此时尚趣味是特定时尚领域中的人们在社会交往互动过程中逐渐形成的。在最初阶段,大众的时尚趣味是杂乱、含糊、没有方向感的,通过时尚革新者的样式选择和建议倡导,初级、含混的大众品位会得到规范、形成客观的表达,成为一种集体性的趣味选择。当然,从混合杂乱的大众品位到规范的集体趣味的形成并不是一件容易的事情,对此布鲁默认为大众品位“需要通过依附和体现特定的社会形态来完成它的精炼和规范。集体品位的来源、构成和功能是时尚研究中最难解决的问题。”[10]所以,布鲁默的集体选择论无关社会中的等级划分,他关注的是社会中因趣味相同而结合在一起的群体,时尚是趣味相投者的集体选择。时尚的产生和精英阶层没有必然的联系,当然布鲁默也没有完全反对西美尔的观点。在随后论述时尚产生的基本社会条件时,他着重指出众多权威人物的选择是某种样式具有优越性和适宜性的保证,他们对某种具有竞争力的式样的支持依然是时尚得以流行的重要因素。此外,布鲁默在这段话中提到的“特定的社会形态”应该是第二次世界大战以后快速发展起来的、中产阶级占据社会主流的西方现代民主社会,以此来区别西美尔时尚研究所针对的有着明确阶级划分的早期资本主义社会。
时尚和趣味之间的关系是时尚研究中一个重要话题。趣味与个人和社会群体的审美鉴赏力有关,具有感性特征。历史上很多学者如康德、亚当·斯密、克鲁伯、詹姆士·莱佛等人都曾从趣味入手观察和理解时尚。不过这些人的著作在被翻译成汉语时,“taste”一词的翻译并没有统一,“趣味”和“品位”两个词常常混用。众所周知,汉语中这两个词的用法稍有区别,用作名词时,“趣味”指使人感到愉快,能引起兴趣的特性、爱好;“品位”泛指人或事物的品质、水平。笔者认为,在具体语境中“品位”一词的意义比较具体,多用来表达个体的品质、爱好或兴趣;“趣味”一词的意义更加宽泛、抽象,多用来表达集体性的兴趣和爱好。集体选择论讨论的就是众多具有相同或相似时尚品位的个体汇聚在一起形成的具有一定规模的集体性趣味。康德认为“时尚是与趣味的真实判断无关的,它只是一种未经思考的盲目模仿”。[11]与之不同,莱佛在《品位与时尚》(1937 年)一书中认为,品位是时代精神的改造之物,是时尚流变的结果。[12]杨道圣教授在《时尚的历程》一书中通过对欧洲资产阶级时尚与品位的形成过程进行回顾与梳理,认为时尚是资产阶级品位的重要体现[13]。当代社会中时尚与品位之间的关系同样十分密切,人们在消费时尚产品时,非常注重商品是否能够提供某种心仪的外观以及美好的感受和体验,是否能表达个人独特的品位,所以时尚消费也是一种品位消费。
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布鲁默提出以相同时尚趣味为基础的集体选择论,关注时尚与趣味、时代精神、社会秩序等问题之间的关系,突出了时尚的时代性,强调了时尚与当下和社会现实的紧密关联。同时,布鲁默也批驳了西美尔阶级模仿论的时代局限性,强调了现代社会中时尚的产生有赖于一个相对宽松、自由和开放的社会环境。所以,西美尔和布鲁默的时尚观都只能部分解释当下社会中时尚现象的发生与生成,新的时尚现象还有待新的时尚理论加以阐释。......
2023-06-18
在西美尔的时尚哲学中,对反时尚现象的论述和他对时尚的论述一样对我们具有启发性和指导意义。[16]所以,西美尔认为反时尚不过是时尚的另一种表现方式,一种通过否定而非夸张或肯定的方式表达出来的时尚态度。对于反时尚的心理动机,西美尔认为是“最复杂的社会心理之一。”......
2023-06-18
巴黎女装业的发展及市场运作是布鲁默提出集体选择论的灵感来源和现实基础。为此,布鲁默提出时尚必须符合消费时尚的大众正在形成中的初级趣味。在对西美尔提出的精英阶级带动引领时尚的观点进行批驳之后,布鲁默指明了现代社会中时尚的发生机制。时尚是一个在众多竞争样式中进行集体性选择的持续过程,且这种选择有赖于时尚样式或风格与发展中的品位的契合,这就是布鲁默提出的现代社会中时尚的发生机制。......
2023-06-18
[6]在这里,利波维茨基将时尚定义为幽默的一种表现形式、一种谐趣模仿,既没有批判其轻浮,也没有嘲讽其可笑,可见他对待时尚的态度是中性的,甚至是充满善意的。......
2023-06-18
[7]其中,阶级分化论视角在宏观阶级分野的背景下讨论时尚,主要包括西美尔等人提出的“涓滴论”“同步采纳论”和“向上浮动论”三种竞争性的观点;身份认同论主要包括英美当代时尚研究者,如伊丽莎白·威尔逊、乔安妮·恩特维斯特尔等人对于时尚的论述,把时尚视为个体表达自我、创造自我的一种手段和工具;集体选择论主要涉及布鲁默提出的趣味的集体选择对于时尚流行的影响。......
2023-06-18
中国现存最早的数学和天文学著作《周髀算经》中有“方属地,圆属天,天圆地方”的论述,成为“天圆地方”宇宙学说的代表。古代先哲“仰则观象于天,俯则观法于地”,象天法地,感悟自然,在天地观照中逐渐形成了“天圆地方”的宇宙观念和哲学思想。唐代的孔颖达曾经在《周易正义·系辞上》一书的解疏中阐述他和其他先哲对方与圆的思想的理解。......
2023-06-23
图3-3720世纪60年代简洁的女装样式[图、图引自20th Fashion,图引自《20世纪设计》]女装从“重装”向“轻装”转变的一个重要特征就是裙长的缩短。法国女装裙长的缩短不是一蹴而就的,而是经历了一个逐渐变化的过程。他的“迷你裙”把裙长缩短到膝上5cm,勇敢地在高级时装领域向传统禁忌挑战。裙长的缩短产生两个方面的结果:其一是使女性的身体更加暴露,其二是使女性的活动更加自如。......
2023-06-23
笔者认为,这应该与西美尔时尚哲学的立足点和出发点有关。西美尔的时尚哲学是一种朝向生命事实的研究,或者说是一种与心理有关的社会学研究,建基于时尚与个体心理和生命现实关系之上。在此基础上西美尔认为,时尚是一种特殊的生活方式,通过这种生活方式,人们试图在社会平等化倾向与个性差异魅力倾向之间达成妥协[8]。......
2023-06-18
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