中老年旅游：提升审美的基本方法

2024-10-31 百科知识版权反馈

【摘要】：旅游景观的审美与诸多因素有关联，不仅涉及审美者的审美意识、个性特征和鉴赏水平，而且还和一系列的旅游审美方法的运用直接相关。动态观赏是旅游审美活动中十分常见的观赏方法之一。

第三节　旅游审美的基本方法

旅游景观的美是景观本身所具有的、能够唤起人们美感的事物。在旅游过程中让旅游者体会、感知、欣赏到绚丽多姿的自然景观和人文景观的美，获得不同的审美体验和感受。旅游景观的审美与诸多因素有关联，不仅涉及审美者的审美意识、个性特征和鉴赏水平，而且还和一系列的旅游审美方法的运用直接相关。旅游者在游览过程中，掌握并运用一定的旅游审美方法，对进一步加深旅游景观美感体验、提升美感感受有很大帮助。

一、动态观赏

动态观赏是指观赏者在游览过程中，沿着一定的旅游路线步行、乘车、乘船……于移动中观赏风景的一种方法。动态观赏是旅游审美活动中十分常见的观赏方法之一。在观赏者和观赏对象的相对移动中，观赏者置身于风景之中，人与景相互交融，人随景移，景随人变，使观赏者身临其境地感受风景的立体之美。

要体验三峡之美，最佳方式就是坐船观赏了。船沿着长江顺流而下，两岸景观像一组组镜头从眼前闪过，眼花缭乱，目不暇接，这样方能领略到李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”的美妙意境。乘船游览桂林漓江山水，可以欣赏到两岸变幻无穷、奇异优美的自然景色，船在水上行，人在画中游。青峦倒影，白鹭低飞，真如仙景一般。清代袁枚有诗云:“江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见青山顶，船在青山顶上行。”这样的美景怎不叫人陶醉。

当骑马奔驰在内蒙古大草原上时，绿浪滚滚，繁花似锦，微风拂面，奶茶飘香，加上“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟儿齐飞翔。”的歌声……有形、有色、有声、有味，真是全方位的审美感受。

当乘上缆车行进在峨眉山顶时，树梢和山峦一跃而过，峨眉美景一览无余，飘飘欲仙之感油然而生。如果正逢阴雨天气，云雾缭绕，烟雨迷蒙，山脊若隐若现，不知山有多高、谷有多深，飘飘然仿佛置身于神山仙境之中。现在很多风景区都设置了索道、缆车、观光车、游船等游览设施，旅游者可以感受到视觉、知觉强烈的运动感，获得一种生机盎然、气势浩荡的审美感受。

二、静态观赏

静态观赏是相对于动态观赏而言的，主要是旅游者相对于欣赏的景观之间是相对静止的，或者是相对移动速度缓慢的审美方法，游客能够静心屏气地仔细玩味、体验景观中所蕴涵的美感。

对于大多数旅游景观来讲，在整体布局和设计上都充分体现出动静结合的审美活动特点，有时需要动中求静，有时需要静中求动，动静结合进行观赏。在风景区沿途设置各种亭、台、楼、阁、榭、廊等，供游客休息、仔细观赏景观。例如，在烟台小蓬莱的一座石砌的门楣上，有“观海听涛”四个醒目的大字，这里“观”与“听”二字都含有“静”的意境。就是说，欣赏大海，只有静下心来细听大海波涛的喧嚣，领略大海波涛拍岸的韵味，进入“静”的审美状态，才能真正感受到大海的美。

欣赏古典园林，静态观赏是必不可少的手法。面对园林中假山、小桥、流水、建筑、花草、树木等各种造园艺术手法的运用，旅游者要凝神屏气地静心观赏，不仅要感受景物的外在美，而且能让人玄思冥想，领悟景物所寄寓的无穷意境。所以在园林设计中，往往设置许多观赏点，让游客驻足小憩，静观细赏。像颐和园中的谐趣园、北海中的静心斋、苏州网师园的撷秀楼等，小巧精美，以小见大，以少胜多，都适合静态观赏，仔细玩味。

适合静态观赏的景物很多，如雕塑、工艺品、绘画、书法、地貌形态、气象变化等。在静观的过程中，与动态观赏是相辅相成、互为补充的，动态是寻求天趣与动态美，静态是注重情趣与静态美。动与静相互结合，才能感受到风景美的全貌，获得整体的美感享受。

三、移情观赏

所谓“移情”，就是情感的挪移或换位。审美移情，是人们在审美活动中与审美对象达到的一种“物我同一”的审美状态，即人们在审美活动中把自己的主观情感，甚至整个自我都投射到审美对象中，使原本无生命的自然物仿佛像人一样具有思想、情感、意志和心理活动，达到“自然的人化”。同时，客体对象也作用于人的感官，使审美主体受到感染，引起共鸣，唤起美感。审美移情就是由我及物、由物及我或由物及物，达到“物我同一”、“天人合一”的心理过程。景观之所以能带给观赏者以美感，很大程度是人们在观赏过程中融入了自身的情感，使得景与情相互交融，景在情中美化，情在景中得以体现和升华，两者相互映射，情景交融，物我同一。

毛泽东在《沁园春·长沙》中描绘了一幅“湘江秋景图”——“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”诗中的“山、林、江、船、鹰、鱼”本来都是大自然中的景物，其本身并没有什么感情色彩的物象，但与诗人的意(思想感情)结合，就表现出宇宙万物自由舒展、蓬勃生长的生机勃勃的氛围和情绪。再如马致远《天净沙·秋思》“枯藤、老树、昏鸦”中的“藤、树、鸦”在现实生活中分属动、植物，但与作家的意(羁旅之愁)结合起来，就呈现出一派衰败、凄凉、孤寂的气氛。这说明意象是有着浓烈的情绪色彩的形象。“夕阳无限好，只是近黄昏。”“夕阳”多给人以失落、凄凉之感。这些都是典型的借景抒情，把自己的情感用景色来充分表达。

又如“桂林山水甲天下”，山在于奇、水在于秀。而这一奇一秀是桂林山水出奇制胜的重点。山哪里奇?千姿百态，似黄山怪石，人们将想象寄予桂林的山上，移情于山;水又哪里秀呢?桂林的水映出千姿百态的山，似害羞的姑娘温温柔柔，这也是人们将情寄予景中，这山这水，才使人能将奇秀冠之于名，由情而更深层地去感悟景色。欣赏者只有充分调动自己主观的想象力和创造力，才能获得更高的审美享受。

再有在观赏园林时，我们经常会见到小桥流水、茂林修竹，那正是因为这景物让我们想到它的历史、它的前身以及旅游者现在的心情。园林中会有各种植物，如花中“四君子”的梅、兰、竹、菊带给人的审美效果是一种正直的气质，君子的作风;而陵园中的松柏等代表永垂不朽之意。还有许多旅游者喜欢到海边旅游，海的广阔、浩瀚、气势磅礴是吸引旅游者前往的最主要原因。旅游者看到海，会觉得心胸开阔，心情自然舒畅起来，这也是海给人的一种自然放松，也是“由物及我”的一种表现。(www.chuimin.cn)

四、观赏时间

观赏风景有一定的时间性，时间选择不当，也会影响审美效果，难以体味到其独特的审美内涵。所谓朝暮阴晴，各不相同，说明了不同的时间、天气和季节，景观呈现出不同的美，带给人们不同的美感体验。宋代欧阳修在《醉翁亭记》中说:“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”这里欧阳修极为简约、鲜明地概括了朝暮昼夜、春夏秋冬的时间变化，对景物的影响。同时也启示我们，同一自然景色在不同时间、不同天气中去游览，往往可获得不同的意趣。

例如观赏北京香山红叶的最佳季节要算是深秋了，每到10月下旬，寒气侵进满山遍布的黄栌等花木，叶子渐渐变红，如遇霜冻，更红得似火。站在香山玉笏峰顶的小厅里放眼望去，红叶满山，碎金洒地，遍野是“红树醉红色”的景象，赏心悦目，使人流连忘返。

很多景象只在特定的时间、地点、季节出现，如峨眉佛光、海市蜃楼、武当叠影、日出日落、朝晖夕照都只有在具备了一定条件的前提下才会出现，否则景象全非，意境和美感全无。观赏黄山、庐山的雪景和雾凇一般在2月，江南的3月游人醉，洛阳牡丹最好在4、5月间欣赏，去内蒙古大草原最好是在8月间，北国冰雪世界在12月和1月间体现得最为充分。季节不同，美景也颇不相同，美的享受也千变万化。因此，对于特定的旅游景观来说，都有其最佳的欣赏季节。只有观赏时间恰当，才能领略和欣赏到最美的风景。

五、观赏距离

观赏风景时，选择适当的距离是很重要的，距离不合适，就难看清楚景色，更难发现景观的美。在实际的审美活动中，观赏距离大致可分为空间距离，心理距离和时间距离三种。

空间距离是指审美主体在进行审美鉴赏时应选择一个同鉴赏客体保持不远不近、不高不低的最佳位置，以便取得最理想的审美效果。在观赏景物时，空间距离的远近不同会给人们带来审美差异，如远距离可观赏景物的整体之美和旷远之美，而近距离则是观赏景物局部美的最佳选择。例如，我们观看拉萨的布达拉宫，从远处看，布达拉宫整体形象展现在眼前，当阳光照耀建筑群体，巍峨雄伟，金光闪闪，一派雄壮之美，这是远距离观赏带来的美感。欣赏荡旷高远的山水景观同样要远距离观赏，如漓江山水整体辉映，山印着水，水映着山，一种天然美态。而观赏景物局部时，应选择近距离，如敦煌壁画、石窟雕像，幅幅精美绝伦，个个仪态万方，只有通过近距离地观看，才能发现其中所蕴涵的美感。

心理距离是指人们在审美时，应当同审美对象保持一种适当的心理距离，既不能以实用的功利目的同对象过分贴近，也不能距离太远，漠不关心，而应当采用一种不即不离的态度，维持不远不近的距离，才能获得最佳的审美效果。例如，雾天在海上航行的人，如果一味地担心船会触礁遇险或耽误航期，从实用考虑，那么只有恐惧和郁闷，无法欣赏雾中海的景色，这就是心理距离太近。倘若能暂时摆脱焦虑的心理，忘掉危险和郁闷，把注意力转向周围客观的种种风物中去，这就是超脱实用，拉开距离去观赏海雾的景致，一定会欣赏到雾中海洋的一番情趣。又如当解决温饱后，人们对日常生活中的稼禾果蔬，乡村田野里的农作物，从审美眼光去看它们，也是饶有情趣的。

时间距离是指审美鉴赏应当选择最恰当的时间间隔，不可过于密集，否则会产生审美疲劳。如天天读诗、观画、听音乐，天天接触文学作品，就会感到厌倦，“入芝兰之室，久而不闻其香”就是这个道理。倘若隔开一段时间再去欣赏，又会兴趣盎然，有新鲜之感。

六、观赏角度

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就是强调景观从不同的角度观赏所得到的不同的审美效果。事实上，许多惟妙惟肖、发人遐想的景观，都只有在特定的景点、恰当的角度才能看到。如雁荡山的双乳峰、夫妻峰，庐山的五老峰，漓江江畔各种各样的峰林景观，只有站在特定的位置，从特定的角度才能真正看出景观的形态美感效果。风景空间是立体的、全方位的，大自然中处处是风景，处处是画卷，人在景中行，景随人移动。在审美时，既可以仰视，又可以平视，还可以俯瞰，可以说是移步换景，视角无穷，旅游者一定要通过适当的观赏角度欣赏美、感受美。

在云南石林观看“阿诗玛”的天然石像，也同样有一个观赏角度的问题。通常，从正前方十步开外望去，那尊石像犹如一位穿裙戴帽、亭亭玉立的妙龄少女。但从左边八步开外望去，这石像似乎变成一位骨瘦如柴、风烛残年的老太婆。同样在无锡的蠡园，在假山群中的水池边行走，可以看到水池;站在某一个特定的观赏点可以看到，它像一条跳龙门的鲤鱼，它头在前，尾在后，正在积累力量，准备奋力一搏，所以题名“潜鱼”。同样，在四川岷江的船上，从某个角度看乐山大佛及其周围山体，竟共同组合成一尊形象逼真的卧佛，而且越看越像，美感悠然而生。而换个角度，转到别处再看这些山头，可真什么都不是，只是个山头而已了。

七、观赏节奏

所谓节奏就是指进行某一活动、动作过程的快慢。而观赏节奏则是指旅游活动中观赏事物的快慢速度。观赏节奏在旅游活动中也具有重要的作用，只有掌握好观赏节奏，才能保持最佳的情绪和游兴。节奏太快，走马观花，游不尽兴;节奏太慢，容易厌倦，感到腻烦，丧失游兴。如何在旅游过程中，获得赏美带来的欢快，精神饱满，游兴很高，并随着游程的不断推进，不时产生新的游兴，这就要求有良好的观赏节奏作保证。良好的观赏节奏才能使旅游者更好地领略景观的美，才能更好地体验旅游的乐趣。

名山、大川、湖泊、海洋、瀑布等自然风光都是要身临其境，仔细品味其所蕴涵的美态。只有慢节奏的观赏才能达到赏心悦目、心旷神怡的效果，才能体会各种山体的雄伟壮观，或秀美安逸，或奇特多姿，或险峻神奇，或幽美静谧;体会山石千姿百态，妙趣横生;体会瀑布的一泻千里，气势磅礴;体会海浪的汹涌澎湃，排山倒海，雷霆万钧之势。而对于很多相似的景观，就可以加快欣赏节奏，只观其不同之处。

中老年旅游：提升审美的基本方法

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