中老年旅游中的美学特征

第二节　旅游景观的美学特征

旅游景观是旅游观赏者的审美对象，旅游景观丰富多彩，类型多样，形成了相对完整的旅游景观体系。

一、自然景观的美学特征

自然景观的内容十分丰富，有山峰峡谷、江海湖泊、花鸟鱼虫、云雾霞光……这些自然景物在不同的条件下给旅游者带来的审美体验是不同的。自然景观是通过形态美、色彩美、动态美、感触美、寓意美等美学特征来满足旅游观光者的审美需求的。

1．形态美

形态美是自然景观的最直观的美学特征，正是千姿百态的自然形态给旅游观光者产生了极强的吸引力。自然景观形态美的内容十分丰富，风格多样，概括起来有雄壮、奇特、秀丽、险峻、幽静、旷野等几种典型的形态特征。

(1)雄壮之美。自然景观的雄壮之美一般是由庞大的体积和巨大的力量以及狂放不羁的形式展现出来。以刚健、雄伟、壮阔、恢弘、深厚、豪放、浓烈等突出景观的美学特性，给人一种势不可挡、所向披靡之感。从而使旅游者产生仰慕、自豪、惊叹、崇敬、振奋的激情，催人奋进。

有“五岳之首、五岳独尊”称誉的东岳泰山，主峰在泰安市北，海拔1523．7米，素有泰山“天下雄”之称。泰山山势磅礴雄伟，峰峦突兀峻拔，屹立在齐鲁平原之上;景色壮丽，故有“泰山雄”之称。山上名胜古迹众多，为我国名山之首。汉武帝登山后赞叹曰“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”杜甫《望岳》诗云“会当凌绝顶，一览众山小。”李白诗中有“凭崖望八极，目尽长空闲。”颇有“登泰山而小天下”之感。

钱塘江又称浙江，入海口呈喇叭形，江口大而江身小，起潮时，海水从宽达100千米的湾口涌入，受两旁渐狭的江岸约束，形成涌潮，涌潮又受江口拦门沙坎的阻拦，波涛后推前阻，涨成壁立江面的一道水岭。潮头最高时达3．5米，潮差可达8．9米。潮水奔腾澎湃，势无匹敌，海潮相撞，满江汹涌，声如山崩地裂，这就是闻名中外的钱塘潮。宋时周密《武林旧事》云:“浙江大潮，天下之伟观也，自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”

贵州镇宁的白水河流经黄果树地段时，因河床断落，形成九级瀑布，黄果树瀑布是其中最大的一级，宽约101米，从77．8米的悬崖之巅跌落，凭高作浪，发出轰然巨响。云垂烟接，万练倒悬，细似珠帘，粗若冰柱，连贯络绎，倾入17米深的犀牛潭中。飞瀑跌落处掀起轩然大波，浪花四溅，水珠飞扬，如蒙蒙细雨，凉爽宜人。所以，不仅高大的山体有雄壮之美，而且一望无际的大海、汹涌澎湃的波涛、飞流直下的瀑布等水体也都会让旅游者感到惊叹，赞美其不可阻挡的阳刚、雄伟之势。

人们喜爱、赞美大自然雄伟之美，他不但给人以壮观的视觉形象，又给人以力量。人们身临其境，感受着大自然的伟大，在一种崇高的境界的感染下，灵魂受到震撼，精神得以升华。这正是“雄”的形象之美的审美效应。

(2)奇特之美。奇特之美让人感觉大自然物态构造的神奇，以其高度的独有性，稀有、罕见、迥异于寻常，给人带来神秘、惊奇、非同一般、出人意料、不可思议的审美感受。

黄山素有“天下奇”之称谓，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之誉。黄山之奇主要表现有奇峰、奇石、奇松、奇云、奇水、奇花、奇木。黄山72奇峰，峰高均千米之上，峻峭高耸，大峰磅礴，小峰簇拥，鳞次栉比，形成了层峦叠嶂撒的奇峰景观;黄山奇石林立，千姿百态，惟妙惟肖，如龙头石、醉石、飞来石、“猴子观海”、“金鸡叫天门”、“天狗望月”、“老鹰抓鸡”等，充满奇趣;黄山奇松自古被称颂，有“无树非松，无松不奇”之说，迎客松、送客松、陪客松、蒲团松等松树有卧有立、有横有断，姿态万千，变化无穷;黄山云海翻飞缥缈、波澜起伏、似真似幻，有如仙境;黄山之水形态各异，湖、瀑、溪、潭，争奇斗妍，黄山温泉更加令人神往;黄山花木同样也是一奇，从山底到山顶，百余种植被将黄山装扮起来，随着季节的更替，花木也给黄山装点上不同的色彩，使黄山更加绚丽多姿，妩媚动人。故黄山的奇松、怪石、云海、温泉被称为“黄山四绝”。

有“童话世界”美誉的九寨沟是岷山山脉中纵深40余千米的山沟谷地，沟内景物奇异，生长着许多稀有珍奇动植物，原始森林、湖泊、瀑布、雪山、蓝天相互映衬，宛如仙境。神奇的九寨沟尤以水为奇，大小不一、形态各异的海子(湖泊)有100多个，清澈见底，在阳光照射下呈现出五彩斑斓的色彩，置身九寨沟，如梦如幻，人在沟中走，如同画中行。故有“九寨归来不看水”之称。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情被誉为九寨沟的五绝，水乳交融，美不胜收。九寨沟精灵是水，湖、泉、溪、瀑、河、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，千颜万色，多彩多姿。高低错落的群瀑自丛林峭壁跌落，高唱低吟，热情洋溢，大大小小的湖泊置身于高山深谷之中，碧蓝澄澈、恬静秀美。水中倒映着红叶、绿树、雪峰、蓝天，一步一景，变幻无穷，水在树间流，树在水中长，花树开在水中央，有“中华水景之王”的美誉。

山东蓬莱阁是有名的观“海市蜃楼”的地方。由于气温在垂直方向上的剧烈变化，使空气密度的垂直分布产生显著变化，从而引起光线折射和全反射，导致远处的海面出现奇异的、虚无缥缈的景观。同样峨眉山等地还有宝光，又称佛光，光环随人动，人影在环中，形象之奇，令人赞不绝口，景色之美，使人欲神欲仙。

奇特为美的景观还有很多，如“奇秀东南”的武夷山，“天下奇秀”的雁荡山，“奇丽岭南”的桂林山水，“天下奇观”的张家界等，它们以各自奇特的旅游景观吸引着众多的旅游者。

(3)秀丽之美。自然景观的秀美是一种优雅、和谐之美，以展示景观和谐统一、协调一致的特性。以清新、秀丽、精巧、柔媚、纤细、淡雅等形态表现出来，给人柔和、淡雅、清新、愉悦的感觉，是一种柔和的适情顺性的情趣，最能动人魂魄的一种美态。以“温柔的喜悦”陶冶人的心情，调节人的情绪，怡养人的精神，开阔人的心境。所以，秀丽之美是陶冶性情、净化心灵之美。

西湖又称西子湖，三面环山，呈椭圆形，湖水面积5．2平方千米。环湖山峦叠翠，花木繁茂，湖光山色，美不胜收。四川峨眉山山势逶迤，峰峦起伏，重岩叠翠，气势磅礴，雄秀幽奇，素有“峨眉天下秀”之称誉。山势高低不一，气候、植物皆呈垂直分布，植物种类多达三千多种。山岚掩映，林木葱茏，蛙鸟齐鸣，溪水潺潺，清闲幽静，有“身到峨眉自成仙”之感。

江南气候温和，雨量充沛，植被丰茂，山水交融，色彩葱茏，生机盎然，景观多表现为秀丽之美。如锦绣的富春江，秀丽的洞庭湖等。同样“桂林山水甲天下”，美就美在山水之秀。

(4)险峻之美。自然景观的险峻给人惊心动魄、不寒而栗、胆战心惊之感，惊险刺激，能够满足人们的好奇心和挑战心理。游览过后，给人一种战胜困难、战胜自我带来的自豪感、成就感，用独特的美感磨炼人的意志。

陕西的西岳华山，海拔2154．9米，山上建筑大都依山而造。悬崖峭壁、突兀凌空的险道，非铁索牵挽，难以攀登，尤其是老君犁沟，东边是陡峭的石壁，西边是深邃莫测的幽壁，自上而下，高约570余级，三面悬绝，只有一岭南通，险要异常。华山山腰的苍龙岭，坡度极为陡峭，南北长达1500米，径宽仅1米，中间突起，两旁为深谷。遥望青松白云，令人心惊目眩，不敢俯瞰，相传唐代文学家韩愈攀上此岭，回头望去，恐惧失色，自度生还无望，于是便写下遗书，投掷岩下，同去之人设法用酒把他灌醉，才抬下山来。还有极为险要的长空栈道，以铁桩插入石壁，上面放上石板，宽不到1米，下面是悬崖绝壁，游人必须双手紧握铁索，背对悬崖，静心屏息，缓步通过。“自古华山一条道”，道出了华山之险峻。

以险峻著称的景观还有很多，如长江三峡中的瞿塘峡、四川的剑门关、黄山的天都峰、庐山的龙首崖等都是以险峻之美吸引着众多的旅游者。

(5)幽静之美。自然景观的幽静之美一般表现为光线不充分，空气清新，宁静无扰，目视景域狭小，景观处在山谷、丛林深处，深藏不露，要通过迂回曲折的途径才能到达。通常以崇山幽谷、山间盆地或山麓地带的地形，加以遮天蔽日的各种植被，似乎把景观藏了起来，而不让游客一览无余地直观观赏，正所谓“曲径通幽处，禅房花木深”。给游客有一点点惊恐、一点点不安、又有一点点好奇的感受，探幽之“探”是最佳写照。“幽必曲、必静、必深、必暗”，包含了曲折、深邃、隐蔽、寂静、清净、幽暗等特征。

青城山古称丈人山，历史悠久，林茂山幽。深藏于岷江峡谷之中，海拔1260米，山麓至山顶石径回旋，林木苍翠，浓荫蔽日，泉水环流，深邃宁静，清凉宜人，寺观楼阁掩映于浓荫密林之间，山径曲折悠长，蜿蜒于沉寂的山谷之间，故有“青城天下幽”之称。

绵延于渝、鄂、湘、黔4省市之间的武陵山是褶皱山，长约420千米，一般海拔高度1000米以上，最高峰为贵州凤凰山，海拔2570米。在武陵山深深的腹地，满眼所见的是山连着山，山套着山，山衔着山，山抱着山，千山万岭，峰峦叠嶂。该山奇峰俊俏，岩谷幽异，植被覆盖率高达90%以上，峰密森立，遮天蔽日，溶洞棋布，迷离神奇，对旅游者具有极大的吸引力。

北京门头沟山区的潭柘寺、雁荡山的灵岩寺、崂山的太清宫、广东肇星的七星岩、桂林的芦笛岩、普陀山的栖霞洞等都是以幽静为美的典型景观。

(6)旷野之美。旷野的景观视野开阔，极目远眺，一望无际，富有野趣，自然古朴，是一种原生态的自然景观，不加雕琢和修饰。如广袤的大平原，浩瀚的戈壁滩，辽阔的大草原，空旷的大沙漠，宽广的水面等等，给人一种心旷神怡，无以言表的美感。

位于内蒙古自治区的呼伦贝尔大草原，面积约10万平方千米，因拥有“呼伦湖”和“贝尔湖”而得名。呼伦贝尔草原犹如一幅巨大的绿色画卷，无边无际。这里是我国目前保存最完好的草原，水草丰美，生长着120多种营养丰富的牧草，有“牧草王国”之称。穿行在呼伦贝尔，不仅看到了蓝天、白云、草原、牛羊，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这是辽阔的呼伦贝尔草原的真实写照。

湖北神农架林区，是我国原始森林之一。方圆3250平方千米，海拔在1000米以上，超过3000米的高峰有六座，被称为华中屋脊。这里地理环境得天独厚，仅野生动植物就有2000多种，其中属于世界稀少或我国特有的植物30多种，野生动物500多种，其中列入国家保护的珍贵动物20多种，并盛传有类似人形的奇异动物——“野人”出没其间。远眺云山茫茫，烟树苍苍，起伏幽远，一望无际。这座险峻、深邃、古朴、奥秘，号称“万宝山”的神农架，吸引着不少的游人前来访古探宝，猎奇览胜。

自然景观美的上述形态特征，绝不是孤立地存在的。特别是那些名山大川，往往集多种形态美于一身。如泰山之雄，雄中有奇、有险。壁立千仞的百丈崖，其险可知;登上南天门，更如临人间仙境。当登临绝顶而“小天下”之时，极目远去，又何其旷远。又如黄山以奇著称，而天都峰之险，不让华山，至于山中幽静、秀丽之境比比皆是。所以自然景观常常是美的综合体，旅游者可以去探寻，去发现各种各样的自然形态美。

2．色彩美

色彩之美给人产生直接的最强烈的视觉冲击力。变化无穷的自然色彩给旅游者带来赏心悦目的视觉美感，令人愉悦。大自然中的花草树木、烟岚云霞、山水映衬以及太阳光线等，把红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色彩进行无穷地变幻，让旅游者通过视觉感受到大自然的艳丽多彩，给人以强烈的美感体验。五彩缤纷的各种色彩，给人的感受往往也是不相同的，有热情奔放的、有淡雅宁静的、有稳重安适的、有安逸吉祥的、有谨慎端庄的、有雍容华贵的，等等。

(1)草木花卉美。色彩美的最佳体现者莫过于自然界中五彩缤纷的、带有生命色彩的各种草木和花卉了，它们将各种色彩变幻到了极致，姹紫嫣红，形成最和谐、最赏心悦目的自然美态。

各种形态、色彩的牡丹争妍斗奇，有的红胜火、有的翠如玉、有的白如雪、有的墨若碳，更多的是将各种颜色相互交织，层层叠叠，美不胜收。每年5月左右的河南洛阳和山东菏泽的牡丹节，已经成为各地旅游者的旅游目的地之一。

云南曲靖市的罗平县每年的2月到3月间，30万亩(约200万平方千米)的油菜花竞相绽放，金黄色的油菜花一望无际，金浪随风翻滚，香气四溢。每年都会有上千个来自五湖四海及当地的养蜂采蜜者“蜂”拥而至，放蜂取蜜。青海、贵州、江南也同样有油菜飘香的旅游佳节。

位于北京西郊的香山，秋来黄栌换装，漫山红遍，远远看去，就像火焰在滚动。唐代大诗人杜牧发出过“霜叶红于二月花”的感叹。以各种色彩鲜艳的花草树木吸引游客的旅游胜景很多，如南京梅花、云南茶花、贵州的油菜花、浙江台州的杜鹊花、天津盘山的梨花和杏花、云南苍山洱海的山茶花以及秋季各地竞相绽放的菊花等。

(2)天象美。随着天气变化，阴晴雨雪，同样呈现出五彩斑斓的色彩，是众多景观色彩美的构成要素之一。如天空、彩虹、云霞、雾霭、日出、日落等。雨过天晴后的彩虹是世间很美好的景色，它几乎包罗了世间的一切色彩:有太阳的红色，有迎春花的黄色，有树叶的绿色，有小草的青色，有海洋的蓝色，有牵牛花的黛色，自然地搭配在一起，五彩斑斓、艳丽娇美。

旭日东升，霞光万道。“旭日东升”是泰山四大奇观之一，每当凌晨，在日观峰举目东望，天际开始闪出鱼肚白光，不一会呈现出一条水平红线，渐渐扩张，忽红、忽黄、忽赭，绚丽多彩。海上日出也同样精彩，在水天相接的地方，点缀着一道白纱一样的云彩。东方的天一点点地由青变白，突然一道鲜艳的霞光像利剑一般，刺破那层云纱，射向人间。一瞬间，大海中舞动着千百条金色的长蛇，紧接着亿万道金光喷射出来，映红了大海。一轮红日从海平面上冉冉升起，整个世界一下子明亮起来。峨眉金顶、黄山翠屏楼、华山东峰、浙江临海等已成为固定的观日点。

晚霞的色彩是浓烈的，气氛是热烈的，就像一条美丽的红纱巾，那颜色，有大红、橘红、橙红，还有金黄、杏黄，是那样的绚丽、明亮、动人。“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，这就是残阳映水所产生的色彩美。美白如玉的月光，晴空万里的白云，阴雨连绵的乌云，夕阳西下的晚霞、灰蒙蒙的雾霭等都为自然景观增添了不可缺少的色彩之美。

(3)山水美。山有山色，水有水色，山水的本色同样叫绝。吐鲁番盆地红彤彤的火焰山、四川江津县的黑石山、浙江乐清县的白石山、新疆乌鲁木齐市的红山、南京的紫金山等都是以山的颜色命名的。位于新疆吐鲁番盆地中北部的火焰山，由红色砂岩所构成，东西长约100千米，南北宽约10千米，海拔约500米，因夏季气候干热，在强烈阳光照射下，红色的砂岩熠熠发光，宛如阵阵烈焰，由此得名。唐代诗人岑参有“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚，火云满天疑未开，飞鸟千里不敢来。”的诗句，形象地描写了火焰山的色彩。

水体由于所含矿物质以及洁净程度的不同，或受天色及周围自然景色的影响而产生丰富的色彩。如黄河水的黄、漓江水的青、黑龙江水的黑、白龙江水的白、鸭绿江水的绿、大海水的蓝和九寨水的彩等。有童话世界之称的九寨沟是以水为奇的，千颜万色，碧蓝澄澈。由于每个海子深度、沉积物和临岸景物的不同，各自在色彩上有差异，形成片片彩池沿沟叠延。位于查洼沟底部的五彩池，色彩更加丰富，透过林木间隙可见池中有的地方水色蔚蓝，有的浅绿，有的绛黄，有的灰黑，有的粉蓝……若有山风吹过，更是满湖五彩缤纷，真的恍如五彩瑶池落入人间。日则沟内的五花海更加壮观，当人们从山上俯视三面环山、呈葫芦状的海子，会发现五花海像一个倒放的大葫芦向山下倾注着永不止息的彩色水。九寨沟不愧为中华“水景之王”。

3．动态美

在千变万化，多姿多彩的大千世界中，静止是相对的，运动是绝对的。动态美为自然景观带来了生命的律动，为如画的风景平添了生气。当景物活灵活现地展现在游客面前，游客自然会眼前一亮，感受到动感带来的审美体验。

与静态的形态美相比，富有节奏和韵律的动态美具有更强的旅游吸引力，动态美是自然景观美态的重要组成部分，如流云飘烟，潺潺的流水，摇曳的杨柳，飞扬的落花，飘荡的落叶……使得矗立在万物之中的群山顿时具有了灵性，彰显着个性。静动之间，景观是那么的协调、那么的柔美，在举手投足之间显出景观特有的韵味和魅力。景观在动态美的韵律中，显得更加婀娜多姿，风姿绰约。(www.chuimin.cn)

自然景观中的动态美往往是通过水的流动、云和雾的飘动、花草的摇曳等引起的，这就形成了溪流、瀑布、涌泉、波涛、流云、飘雾、花海等的形态。水是自然界中最具有灵性的:奔腾的瀑布，气势逼人，潺潺的小溪，亲切自然;平静的湖面，令人迷恋;涌动的泉水，叹为观止。例如，天台山石梁飞瀑就是自然界的一大杰作，丛山苍翠中，一石横空，双涧争流，急流从梁下40多米高的峭壁上呼啸而下，色如霜雪，势若奔雷，极尽雄伟奇丽之致。李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”;杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”都是对瀑布、江河流动时动态美的最佳写照。

风是无形的，但它可以推波助澜、摇曳花木、驱赶云雾，赋生命予山水。当风起云涌之时，我们可以看到长长的柳丝，柔嫩多姿，春风吹拂，婆娑起舞的情景，柳枝轻拂水面，婀娜多姿，水面波光粼粼，令人心醉。风吹云动，更有一番美景。黄山四绝之一的云海，将云比作海，真的一点也不为过，是因为你在某时某地观赏它时，它像海洋一样波涛汹涌，使人感到一种飘动荡漾的美，更为奇妙的是，云海变化多端，在万壑深谷中，云海随意飘动着、变化着，不愧为奇、美之杰作。

自然景观的动态美无处不在，动物的行走跳跃同样引发动态的美感，像孔雀开屏、鸟儿飞翔、猛虎下山、猴子跳跃、鱼儿游动等，都有其独特的美，给人不同的审美感受。

4．感官美

自然景观不仅可以给我们带来具有冲击力的视觉美感，同时还通过诸多途径让旅游者感受到听觉、嗅觉、触觉、味觉等全方位的美感体验。

(1)听觉美。声音是自然美景的重要组成部分。风声雨声、猿啼鸟鸣、松涛阵阵、泉水丁冬，它们共同谱写了大自然的优美乐章，使人们在欣赏自然美景的同时，也可以听到美妙动听的天籁之音，引人入胜，勾起无限的遐思。

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。这种静、幽是有生命的，和那种悄无声息、寂静沉闷的静和幽是完全不同，给人的审美感受是迥然相异的。在幽林深谷之中，鸟语虫鸣会使自然景观产生一种对比和反衬的审美效应，当听到山谷里百鸟鸣唱，顿时感到舒畅怡悦，而无需借助想象和思考。燕子呢喃、莺语婉转、蟋蟀吟唱、百雀欢歌等鸟语虫鸣都是大自然赐给人们动听美妙的音乐。峨眉山万年寺旁有一蛙池，栖息着一种特殊的弹琴蛙，每到傍晚时分，不同音响的山蛙和鸣，声如琴瑟，高低有致，饶有情趣。

潺潺的流水．雷鸣般的飞瀑，汹涌的波涛……这些都是水流动形成的自然协奏曲，或亢奋，或雄壮，或古朴，或轻柔，或欢快，都给人带来妙不可言的听觉美。“惊涛拍岸，卷起千堆雪。”是何等的雄伟壮观，雷霆万钧之气势跃然眼前。“雨打芭蕉”更有一种哀怨的思绪，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

风声自然更胜一筹，有人比喻:假如把大自然看作一架钢琴，把山谷、冈峦、植物等都当做琴键，那么，风则是拨动这些琴键的乐师。它可以忽大忽小，忽高忽低，随心所欲地奏出狂想曲。承德避暑山庄的“万壑松风”一景，使得古往今来的很多游客慕名而访，期望在那里倾听浑厚沉浊、古朴苍劲的自然乐章。无锡的“八音涧”、北京谐趣园的“玉琴峡”、普陀山的“潮音洞”、黄山的“松涛亭”等都是欣赏大自然天籁之音的绝佳处。

(2)嗅觉美。当人们投入到大自然天然“氧吧”的怀抱里，呼吸着新鲜的空气，闻着山花的芬芳，鲜草的清馨，林木的清香，会顿觉肺腑清净，全身透亮，情绪松快，精神振奋，这不能不说是一种生理快感的审美感受，这就是大自然带给人们的一种无限欢快的嗅觉美。

大自然中花卉品种很多，一些植物的叶、茎，尤其是花、果能散发出各种香味，如桂花浓烈的芳香，茉莉花淡淡的清香，栀子花的幽香，檀木、樟树的浓香，能使游人神清气爽、疲劳顿消。

(3)触觉美。走在春天的原野里，温暖的春风，轻轻抚摸着人们的面庞，柔柔的，暖暖的阳光亲吻着肌肤，把身上照得暖烘烘的。盛夏时一阵阵凉爽的清风吹过，人们会欣喜若狂，倍感清凉，这时如果再能用凉凉的山泉水洗一洗脸，定觉凉爽宜人，精神百倍。

赤脚走在广阔而平坦的沙滩上，软绵绵的，舒服极了。阵阵清凉的海浪亲吻着双脚，会带走你的疲劳，刺激你的心扉;如果在大海边游泳、冲浪，让蔚蓝的海水尽情地拍打着肌肤，可放松心情。躺在沙滩上，晒晒日光浴，也是一种不错的美感体验。晚上泡一泡温泉，可以消除一身的疲乏。

(4)味觉美。在盛夏，喝一口甘甜的山泉，沁人心脾，凉爽宜人。所以“农夫山泉有点甜”成为一句有名的广告语。尝一尝酸甜的野果，也是很好的味觉体验。

旅游者在欣赏美景时，所有感官都是综合运作的，视觉之于景观形象，听觉之于鸟语松风，嗅觉之于花草芬芳，触觉之于风和日丽，味觉之于野果清泉，可以说是一种立体的审美体验过程。如峨眉山的清音阁，在月朗风轻之夜，山色朦胧如黛，万籁俱静，唯有悠扬清脆的水声回荡在无穷的空间。坐在水潭前的洗心台上，人们恍惚进入一个“清音”世界。静听清音，人的心灵因之而宁怡、而超然，忘却了自己的存在，仿佛自身与大自然融为一体，化作声声清音萦绕于太空之中。在清音阁，可看到水光山色，闻到花香草馨，听到流泉清音，触摸到亭台碑石。它集中了视觉、听觉、嗅觉、触觉等综合的审美感受。

5．喻意美

很多自然景观由于其自身的某些特点与人的情感相吻合，成为人类追求的审美理想。“智者乐水，仁者乐山”，就是人把自己的气质和这些自然事物的某些特点相联系，通过这些自然物来寄托自己的情思与理想，同时也陶冶自己的情操。人们把“梅、兰、竹、菊”喻为“四君子”，这与梅的冰肌玉骨、兰的幽香清雅、竹的挺拔虚怀、菊的傲霜斗雪的特点是分不开的。比如竹子，干直而高，中空有节，枝条不垂，人们常把它比拟成人的品格:干直犹如刚直的性格，竹节类似坚贞的气节，中空好比虚心的美德等等。所以宋代苏轼认为“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。通过自然景观中特定的“物”来喻示人们的某些精神寄托、气质、情感等。

参天古松，不畏风霜雨雪，诚如白居易诗中所写:“彼如君子心，秉标贯冰霜。”面对这样伟岸的“君子”不能不使人襟怀为之舒展。观赏悬崖瀑布，那奔泻直下的气势，飞溅的水花和震撼丘壑的如雷般的水声，会给人以无穷的力量，唤起人在生活中不畏险阻勇猛冲击的意愿。

陈毅在诗中写道“西山红叶好，霜重色更浓，革命亦如此，斗争见英雄”。诗人从枫叶经霜变成红色，联想到革命战士在艰苦斗争的环境中才能显示出坚毅的品质。再比如，“五岳独尊”的泰山，虽没有华山之危峻、黄山之秀丽，但在五岳中却能够独尊并享有世界盛名，其原因就在于泰山更多地积淀了我们民族的传统文化，泰山似乎是中华民族历史的一个主体雕塑。正如陈从周所云:“凡是大规模、极隆重地来泰山朝拜的帝王，不是开国之君，就是盛世之主，他们对泰山的雄伟尊崇，是象征着国家的统一，民族的团结，社会的繁荣”。因此，“泰山是我中国之山，民族之山”。正是由于自然景观具有特定的喻意美，使得旅游者在游览时进一步理解了自然景观的美的历史文化积淀，加深了对自然景观的解读。

二、人文景观的美学特征

人文景观是相对于自然景观而言的，是指人类为了满足物质和精神生活的需要，用自己的智慧和双手创造的各种建筑、交通设施、城镇、村落、庙宇等景物。这些景观都蕴涵着丰富的人文艺术，每个人文景观都反映出独特的文化内涵。人文景观是人类历史文化的结晶，是民族风貌和特色的集中反映，同时还是社会和时代的物化成果。人文景观产生和发展的基础是自然地理环境，它是通过自然环境作为“底色”来展现自身美感的，通过造型美、布局美、装饰美、风情美等美学特征来满足人们的审美需求。

1．造型美

人文景观的造型美是指用一定的自然物质材料塑造出可视的二维或三维空间艺术，也称为造型艺术美。人文景观的造型美在我国古典园林中表现得活灵活现。中国古代园林中，有山有水，有厅、堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、桥、墙等建筑。人工堆叠的山，其石纹、石洞、石阶、石峰等都能体现出人文景观的造型艺术美。厅堂一般坐北朝南，通常是与理水和叠山所组成的山水景观相协调，使主景朝阳，一般建于水面开阔处，临水一面多构筑平台。如拙政园的远香堂、留园的涵碧山房、狮子林的荷花厅、怡园的鸳鸯厅等;亭在造型上更是灵活多变，被广泛应用，常见的有三角亭、方亭、矩形亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭、梅花亭、组合亭等，而亭顶形式也多姿多彩，有单檐、重檐的攒尖、盖顶、歇山等形式，十分生动而空灵。

位于安徽南部的徽州古民居建筑，一般依山傍水，住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，散落在山麓丛林之间，浓绿与黑白相映，形成特有的徽派建筑风格。站在高处望村落，白墙青瓦，层层叠叠，跌宕起伏，错落有致。在民居的外部造型上，层层跌落的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明，檐角飞翘，在蔚蓝的天际间，勾画出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美，体现了天人之间的和谐。

云南昆明筇竹寺里的五百罗汉像，是清光绪年间由民间泥塑家黎广修率6位弟子雕塑的。众罗汉形态各异，神态逼真，朴实自然、栩栩如生。如焚音阁的一尊罗汉，赤脚交叉闲坐，左手微傲托腮，右手正用挖耳勺掏耳朵，敛眉迷眼，右嘴上翘，右额骨上的肌肉上收，将他又痒、又舒服、又小心的神态表现得淋漓尽致。又如一位头顶风巾、身披袈裟，手执大节龙头竹杖的罗汉，微张着宽厚的嘴，扳着手指，凑近同伴，似在低声细语，诉说人世沧桑。而他的同伴，手捧法器，侧耳倾听，惊讶、同情、深思等各种复杂的表情集于脸上。再如一位穿草鞋的罗汉，左臂上蹲着一只蛤蟆，右手指着蛤蟆，身体右倾，似乎在张口喊人来观看，而其右侧的罗汉，衣服垂落臂上，手捧一尊小坐佛，背身不顾，一副不屑一看的神态。筇竹寺五百罗汉或坐或立，或沉吟或低唱，或谈佛论道，或低头沉思，或做买卖，或看书画……呼之欲出，千姿百态，形态生动，均是以造型美取胜的上乘之作。

2．布局美

人文景观的布局美主要体现在整体的风格特征上，各种景观在系列组合、空间安排、比例尺度和风格形式等诸多方面，均体现出调和、整齐、对称、均衡、节奏、韵律和多样统一的布局美。在我国古代的宫殿、庙宇、寺院、陵墓、园林建筑上表现尤为突出。它们在布局上，大多以群体式组合建筑为特征，通过单间到单体建筑到院落再到各式建筑组群等，多层次而变化无穷，显示出建筑群的宏伟壮观。一般建筑群讲究中轴对称、均衡、整齐一致等，有很强的秩序感、条理感与节奏感。同时，在对称、均衡的大前提下，突出差异和变化，显得错落有致，给人一种稳重而变化、沉静而流动的美感。

北京故宫中的太和殿、中和殿、保和殿三座大殿中轴线的两侧，有对称、均衡的开间、房屋、大殿立柱、台阶、门洞、路基等。在系列组合上遵守严格的对称、均衡规律，营造出庄重严肃的气氛。而太和殿两侧的建筑采用低矮连续的回廊，同太和殿形成高低、大小的对比，好似一幅有主有次的画面。

我国的寺庙宫观的布局也大多是中轴对称的院落式格局。佛教寺庙的建筑一般从山门开始，沿中轴线依次设有天王殿、大雄宝殿、藏经楼或法堂等。大殿左右又有伽蓝殿与祖师殿相对，斋堂与禅堂相对;道观则是从山门开始，先后依次排列着龙虎殿或灵宫殿、三清殿、玉皇殿、三官殿等，这是中国寺观建筑群体布局的一大特色。

人文景观的布局美还体现在陵墓建筑和园林建筑上。帝王的陵墓建筑也是中轴对称式布局，而中国古典园林则是写意的自然山水园林，各种景物自由分布，道路迂回曲折，树木、花卉以自然形态为主，水景多样，园林建筑散布于山水之间，充分体现出诗情画意的情趣。

3．装饰美

人文景观的装饰美不仅可以美化景观，而且可以愉悦人的心情，陶冶人的情操，使旅游者在一定程度上产生共鸣。人文景观的装饰艺术可达到整体布局合理有序、彼此呼应、疏朗风韵的美感效果。

在众多的人文景观中，壁画的装饰美是很突出的。例如阿里古壁画，壁画是建筑、整体结构的一部分，是建筑的装饰品，同时壁画自身也作了装饰性和图案化的处理，除壁画构图的几何变形装饰和上下左右条带的各式繁富华美的兽面衔物的纹路等装饰外，壁画中还绘有大量的动物、植物、建筑、山水为点缀和装饰，给不同的人物造型和不同场景烘托出不同的气氛，所有壁画都具有很强的装饰效果。

人文景观的装饰美还表现在建筑上，位于山西大同市区东街路南的九龙壁，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的照壁。壁高8米，厚2．02米，长45．5米，整个壁面浮雕有九条形态各异、背景各不相同的飞龙，气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托，一下子使得整个古板的墙壁有了灵气，有了生命，艺术美感陡然而生，给人很强的视觉冲击力。

中国古代建筑的斗拱、彩绘、雕刻、格纹、门钉、瓦当、字画和色彩等同样起着很强的装饰作用。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。彩绘多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。雕饰包括墙壁上的砖雕，台基石栏杆上的石雕，门、窗、梁、柱等处的木雕，以及金银铜铁等金属雕等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等，形象生动，造型活泼，富有艺术价值。

4．风情美

风情美是民风民俗、生活方式与社会人文环境彼此协调而成的一种综合美。不同的民族由于各自历史条件、地理环境不同，产生了区别于其他民族的民俗风情，一般反映在建筑、服饰、饮食、信仰、禁忌、婚俗、节庆、语言、习惯、舞蹈、音乐等诸多方面，对旅游者有很强的吸引力。

被称为“母系氏族社会活化石”的云南丽江宁蒗县泸沽湖畔的纳西族人，因其至今还保留着母系氏族社会后期的生活特点，以及独特的“阿注”(意为朋友或伴侣)婚姻形式．使其具有了很强的神秘色彩而备受旅游者的青睐。

民族服饰更有其绝妙之处:如蒙古族的长袍、腰带;哈萨克族的帽子、头巾、皮靴;苗族的裙装、银饰;佤族的黑色或红色的缠头布;纳西族的大褂、坎肩、围腰;朝鲜族的短衣长裙;布依族的对襟短褂、包头巾;土家族的镶边对襟短褂等等，各有各的特色，各有各的风采。

到了蒙古草原一定要住一住蒙古包，体验一下骑马、摔跤的乐趣;进了黎寨要欣赏一下船形屋;去了傣族村寨要爬一爬“干栏”式的竹楼，跳一跳孔雀舞;到了苗寨一定不要忘了去观赏吊脚楼;到了佤族村寨可别忘了吃竹筒饭，到了藏族一定要看藏戏、赛马、射箭……这些具有神秘色彩的民族风情正是旅游者所向往的。

我国地域辽阔，有56个民族之多，各民族文化习俗内容丰富，风土人情各具特色。如傣族的泼水节、白族的三月街、蒙古族的那达慕大会、维吾尔族和回族的古尔邦节、纳西族的火把节以及汉族的春节、元宵节等形式各异的传统节日风俗，各民族都有风格不同的民族歌舞和体青竞技项目，在特定的生活环境和文化氛围中，都能反映出不同民族的风土人情之美，满足旅游者求新求异的精神需求。

人文景观和自然景观是相互融合、交相辉映的，两者相互点缀和烘托。因此提升自然景观和人文景观的美学特征，对旅游者会产生更强的吸引力。