六、直沽辨析天津地区,经过漫长的地质变迁,其变迁过程前面已有描述,这里不再赘言。前志对于泥姑寨在小直沽一事,颇有怀疑。元代由海道向北方运粮,本来是以小直沽为终点。由此看来,“先有大直沽,后有天津卫”之说,应是据此而来。附近村庄如汪庄子、郑庄子、娄庄子、贾沽道、吴家嘴、冯口、杜庄子等地居民,无论是做买卖,还是子女求学,多集中到大直沽一带。......
2024-10-30
二、骚人墨客咏葛沽
提起葛沽这个地方,天津人几乎无人不知,无人不晓,但若问这个地方形成村落有多少年了,自从那里有了人烟以后,史书上留下过什么记载,恐怕能回答出这些问题的人屈指可数。
葛沽地方形成村落,距今整整一千年了,这还要从北宋与大辽在天津对峙说起。早在五代时期的936年,北方游牧的契丹族建立大辽后不断南侵,五代后晋儿皇帝石敬瑭割让幽云十六州后,天津地方以海河(3)为界,河之北、之东的大片土地就在大辽的管辖下了。宋太宗赵光义除了派杨家将在雄州、霸州、益津关设立三关口,屯兵天津外,还另派疆臣在天津的海河以南屯田戍边。
那是一千年前的宋太宗端拱二年(公元989年),太宗派沧州节度使何承矩在天津(4)界河(5)以南屯田戍边。屯田戍边之地极为广泛,东濒渤海,广袤数百里,悉为稻田,从而形成一道弯曲数百里的险固防辽屏障。接着,朝廷又沿界河在南岸设置一百多个寨和铺,当时坐落在今日津南区的有:港沽寨(6)、泥沽寨(7)、三女寨(8)、鲛脐港铺(9)。就是说,从989年时称鲛脐港铺的葛沽,在当时不但成为屯田戍边的地点,而且是屯戍之人的聚落之地,从而一下子形成了居住地。
蒙古族建立元帝国,政府重视漕运,同时开辟海运,这样,处于海河尾闾要冲的今日南郊地方,逐步形成南北方漕运线上的一个繁华地点。这个繁华地点的中心就是葛沽。葛沽进一步发展则是在明朝后期。万历二十七年(公元1599年),右佥都御使王应蛟,奉调天津海河以西、以南的沿海地区屯田种稻,并调海防官兵万人“分田屯种”,于是在津南区这一带又出现了十个围:何家围(10)、双港围、白塘口围、辛家围(11)、羊马头围(12)、咸水沽围、葛沽围等,从而奠定了现在南郊沿海一线,长约二十五千米地段内全部耕地的基础。
经过了600多年的开发,葛沽一带成了著名的屯田之地。进入清代以后,许多诗人写诗赞扬那里农田水利建设及当地人们辛勤劳动的情况。清朝初年诗人张(雨注)的《葛沽绝句(三首)》写道:
三月春和处处宜,绿杨堤上步迟迟。
榆钱满眼无人爱,难买春光烂贱时。
不是桃遮即柳遮,清流活活稻田斜。
寻诗偶倚篱根立,闲看儿童戏水车。
十里香云未放红,携樽晚酌小桥东。
蛙声绝似催花鼓,乱响桃源万树中。
乾隆朝诗人周焯的《葛沽》,对葛沽妇女的赞扬更是一绝:
水车灌井疾于毂,少妇推犁健似男。
莫讶此乡风景别,迩来何处不江南。
到了鸦片战争以后,葛沽的农业生产,尤其是稻谷仍是不减当年,姚乘风(公元1801—1871年)的《十字围》赞美说:
十字围,获早稻,车戽声中波浩浩。七十二沽云水乡,半是捕鱼不插秧。汪司农,蓝总戎,能以人力夺天工。二千余亩分田界,葛沽以北白塘东。秋色红莲稻花吐,直使斥卤成膏土。吁嗟乎,十字围,非小补。(www.chuimin.cn)
华长卿(公元1805—1881年)的诗也说:
十字围边古钓台,葛沽红稻花争开。
渔翁补网月初落,时有香氛扑面来。
诗文除了对葛沽的农业生产的描写,还有许多诗描述了葛沽当时风景如画的自然风光。清初山西诗人吴雯(公元1644—1704年)的《之葛沽舟中杂诗》写道:
晓日山龙山从近直沽,遥遥帆影出平芜。
眼前芳草衡湘色,只少春山叫鹧鸪。
短蒲沙带退潮痕,花里档台柳外村。
暂歇吹箫倚双桨,闲看绿网摘河豚。
康熙朝浙江山阴诗人金子升的《次葛沽》更是说明了葛沽的风景早已风闻江南,作者一连十年的时间都想来游览,如今才如愿以偿,他写道:
十年怀此地,百里未能有。
一夕随潮至,千门向水流。
桥横村树静,蝉响稻粳秋。
愿结知心侣,同垂月下钩。
张(雨注)的《方舟之葛沽看桃花》诗中,竟使人想象不到300年前的葛沽竟然是:
波平如掌绿如苔,杨柳风吹画舫开。
两岸人家行尽处,桃花渐次入窗来。
被诗人称为“风流太守”的乾隆朝东昌府同知、天津诗人吴人骥(吴念湖)对葛沽的大家闺秀们还有一笔描绘说:
海门东望葛沽堤,一路春风入马蹄。
水上桃花村外柳,红妆多在画楼西。
往事越千年。如今,葛沽的发展变化已是今非昔比,但是由于生态平衡的破坏,昔日风景如画的葛沽已成为历史了。
有关天津七十二沾的文章
六、直沽辨析天津地区,经过漫长的地质变迁,其变迁过程前面已有描述,这里不再赘言。前志对于泥姑寨在小直沽一事,颇有怀疑。元代由海道向北方运粮,本来是以小直沽为终点。由此看来,“先有大直沽,后有天津卫”之说,应是据此而来。附近村庄如汪庄子、郑庄子、娄庄子、贾沽道、吴家嘴、冯口、杜庄子等地居民,无论是做买卖,还是子女求学,多集中到大直沽一带。......
2024-10-30
明永乐二年设天津卫,后增设天津左卫和天津右卫,整个地区称为直沽。九源水来自北川,左右两边有八条小溪汇入,合成一条,因此有“九源”之称。沽水又往南流出峡谷,有两座城夹岸对峙,人们称为独固门。鹊谷水有两个源头,南面是阳乐水,发源于且居县。沽水的一条支流阳乐水,世人称为横水,又称阳田河。渔水发源于渔阳县东南,源头泉水往西流经渔阳县老城南面。......
2024-10-30
第六章天津的沽自古以来,天津号称有七十二沽,许多村庄都以“沽”取名。现在的市区,就是从古代的三汊沽、小直沽等沽发展而来的。所以“沽水”、“沽上”、“津沽”都是天津的别名。高度概括了天津的早年风貌。据说在汉朝以前,天津地区是一片汪洋大海,不是海的地方还有许多沼泽。据说在汉朝末年,朝廷已经开始重视海盐生产,国家垄断了盐的生产与买卖,为了征收盐税,缉捕私盐,就在渤海郡章武县的大直沽设置了盐官署。......
2024-10-30
与此同时,向南宋频繁用兵,并镇压各地人民的反金斗争。在直沽寨同时设置都统和副都统,说明金朝政府对此地的重视。按行政区划,柳口镇和直沽寨都属靖海县管辖,这是金朝在运河沿线设置的一个新县。漕运使运河沿线经济逐渐繁荣,出现了静海县、柳口镇、直沽寨等城邑和寨铺。......
2024-10-30
葛沽古迹鱼骨庙靳云璋元代时期,葛沽地处海口附近,负河带海,水网纵横,且因当地物产丰厚,在海河南岸已成为津沽地区重要的南粮北盐集散之地。因其塑像以圆鱼骨为座,又称双骨庙。至元十九年后,为方便祭祀妈祖娘娘,葛沽一带渔民专门修建了一条由葛沽通往邓家岑鱼骨庙的大道,名叫海神庙道。此时因葛沽镇内已建海神庙,所以鱼骨庙就没有再修复。鱼骨庙成为天津最早祭祀妈祖娘娘的古庙之一而载入史册。......
2024-04-16
(一)西沽位于市内红桥区东部,西沽公园一带,属西沽街道办事处。(二)丁字沽在市内红桥区最北部,东南起光荣道,西北至咸阳北路,西南起丁字沽三号路,东北至北运河一带。大直沽当年庙宇林立,其中较大者有天妃灵慈宫、东岳庙,天妃宫是天津市区内最古老的一座庙宇。新中国成立后,大直沽六号路、庙前街成为主要商业区。......
2024-10-30
“大直沽宫前”的繁华梁广中“大直沽宫前”,是指大直沽天妃灵慈宫的前方,大直沽中街、前街之间的矩形区域。“大直沽宫前”分布着六十多个行业、一百二十多家买卖,店铺摊亭林立,车水马龙,人声鼎沸。各乡前来参加赛会的有杜庄子的吹乐、吴庄子法鼓、杨庄子法鼓老会、田庄清音法鼓、大直沽普济法鼓等。大直沽普济法鼓的表演在庙会中最具特色,远近驰名。......
2024-04-16
简言之,西线的二十一沽,于汉代以白河的古称——沽水之名而来。汉沽因朝代和水得名,它的另一个名称叫“小盐河”。清初,其汉沽之名正式入册。自民国年间以来,汉沽之称曾用作为汉沽乡、汉沽特区、汉沽镇、汉沽市和汉沽区,原称沿用不变。......
2024-10-30
相关推荐