汉沽地名传说：天津七十二沾书中揭秘

2024-10-30 百科知识版权反馈

【摘要】：从此，两千多年来，汉沽之名一直沿用。1976年遭地震破坏后，经国家计委派员勘察批准报废。如今的八卦滩，已成为以军事为主题的游览胜地，八卦滩的名字，也会随之叫响。

五、汉沽相关地名传说

（一）汉沽由来

人们都知道，天津是因河而兴、因海而起，具体说，天津地区是因渔业和盐业发达而繁荣。其中煮盐业的兴起，则是导致天津最初发展的重要原因。

远在伏羲神农时代，我们的祖先就发现，海河的300多条支流中，有一条河常年不涸，每到夏天，岸边便结成厚厚的一层白色固体，这就是盐。后来，易货贸易越来越不方便，而购买所需物品的货币尚未固定，于是，先民们就用盐去交换自己所需要的生活必需品。而这条河被他们称为宝河，人们开始向这条河的两岸移居，一户又一户以煮盐为生的灶户栖居在那里，出现众多的村落雏形。到了汉代，这条河被称为小盐河，河两岸及河口处有很多以煮盐为生的人，他们三五成群地集聚在这里，错落别致的盐村基本形成，每个盐村都以姓氏为村名，如尹家灶、毛家灶、张家码头等。

东汉末年，曹操弄权，想在北方建立根据地，有一天他让星相占卜家预测一下，天津地方能否久处，这位星象家说“老云潮河”旁有紫气。曹操一听，忙问如何能引导这股紫气归自己所用，星象家让他潜水通盐河以收紫气，于是曹操便调动了十万大军开凿了四条人工运河，其中一条就是通向小盐河的。古书《宁河县志·杂识》中就记载了这件事，上面写着：“星象家指为有生气处，老云潮河，即曹孟德凿潞水通泉州渠以入海者。”曹操心中怕这样还不能把紫气收来，这样的话就无法阻止皇叔刘备继承东汉政权。但他知道刘备是火命，怕水，就设法把刘备禁锢在沽水之中，于是颁旨下令，把小盐河改称“汉沽”。史书上讲的“小盐河即汉沽也”，就是指这件事。从此，两千多年来，汉沽之名一直沿用。

至于现在有些人说，汉沽地区是最近百年海退形成的，这是因为他们不知道，西汉末年，天津曾发生过海浸，在海浸之前，汉沽是座异常繁荣的重要村镇，海浸不久，因为盐是兴国之宝，人们重新聚居到那里，很快，一座繁荣的村镇又出现了。

（二）八卦滩

八卦滩，1939年建立，1941年投产。滩田面积7363.1亩（约490.9万平方米），是日本军国主义掠夺中国盐化资源、为继续侵华服务的产物，是奴役压榨中国劳工的人间地狱。这个奇怪的滩名，在全国盐田史上独一无二，它既浸透着中国盐民的血泪，同时，也凝聚了中国劳动人民的智慧。

日本军国主义用武力强占我国东北三省之后，即通过华北驻屯军大量搜集长芦盐区的经济情报，试图利用汉沽沿海得天独厚的资源，建立为侵华服务的盐化基地。1934年10月23日，日驻屯军参谋长下令成立专门的调查机构，调查华北的资源，对资源的开发要求迅速实现，以补充战时资源的不足。盐业、铁矿、棉花和“军谷”，都是掠夺的重点，因为这是制造军火和补充给养的基础物资。1937年7月7日卢沟桥事变之后，日本侵略者便把魔爪伸向汉沽。从1938年开始筹建东洋化学厂⁽³³⁾，并着手开发盐田。日本人花重金收买了汉奸邵裕卿，邵裕卿向日方提出新开一百二十五幅滩田计划。这个计划一经实施，首先于1938年在今汉沽盐场五分场地域开发了兴芦、盐丰、长生、元亨、发兴、获成等一百多幅盐滩。随后因滩田不足，又在营城南部选址。邵裕卿久居营城，地理环境十分熟悉，最后选中位于南临大海、东靠土桥子、西接蛏头沽、背靠土桥子路的一片空旷荒碱地，聘请寨上人李玉墀，设计了圆形的滩田，形如八卦，便取名“八卦滩”。1939年日军抓中国劳工修建滩田，到1941年投产，其生产的原盐大部供东洋化学厂生产溴素钾盐、毒瓦斯等军火产品。八卦滩是一个圆形厂区，周围用纳潮沟围圈，在道路出口的选择上，依据奇门遁术中的开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门，只在东北方向和西北方向留有两个出口，这是开门和生门，除此以外没有出口。

进了八卦滩，就像进了迷宫一样，有许多人到里边没有向导就会迷失方向，和“鬼打墙”一样。在建国后五十年代初，有一位新华书店的经理给基层工区送书，在八卦滩迷失方向，到天黑经过呼喊才由盐场工人领了出来。为什么会迷失方向？因为厂区里的滩田、沟池、埝道纵横交错，沟壕、埝埂大多呈弧形和三角形，人站在一个空旷的圆形天地里，就是晴天丽日也很难辨别方向，更不用说是黄昏或云天蔽日了。这座独具匠心的迷宫式的滩田，在1976年7月28日震毁，成了一个蓄存海水的汪子。在1982年地名普查期间，有遥感测绘者发现水下有不明地形，出现了清晰的八卦图形，感到惊奇。经地方熟知情况的人介绍，方知是浸于水下的八卦滩。

寨上李家是滩晒大户，清初就大面积开滩晒盐，在滩田设计方面，积累了一定的经验。为日本人搞八卦滩设计者是李玉墀，他本是东小滩的滩灶主。盐滩设计，大多是矩形形状。八卦滩滩田南靠大海，有一座纳潮扬水站，引入的海水顺着纳潮沟绕场区形成一个圆形，是护场的屏障。紧邻纳潮沟的是若干个储水蒸发池、调节倒卤池，里圈为晒盐结晶区。场的中心是集坨储存和管理区。这地形原是一块三角形的荒碱地，这样设计是巧用地形，集生产、封闭管理为一体，用八卦阵的形式，把原盐和工人封闭其中，在防盗、防逃等方面，可谓独树一帜，同时对制卤、结晶等又做了合理的配制。1940年从日本引进两台60马力柴油机，安装在八卦滩扬水站，代替了传统的风车和人畜扬水。在盐业历史上这是第一个机械化扬水纳潮的水门。

新中国成立后，八卦滩是一个生产盐的工区，同时也是一个行政村。据1953年统计资料记载，当时有33户、134口居民，并有复式班小学一所。1976年遭地震破坏后，经国家计委派员勘察批准报废。如今的八卦滩，已成为以军事为主题的游览胜地，八卦滩的名字，也会随之叫响。

（三）大神堂村

据传说在明代之前，一户黎氏家族迁到今大神堂之地定居下来，后来，相继又迁来了一户陆氏家族。这两家都是山东省乐陵县枣林庄人氏。黎家在此生活的是祖孙三代，而陆家也祖孙三代，两家共有五十余口人，朝夕相处，彼此之间非常和睦。起个什么庄名呢？两家互相推让，最后确定下来，就叫黎家庄。(www.chuimin.cn)

庄名确定后时间不长，不可思议的现象发生了。每天一到深夜，在村周围以及村北面的开阔地中，不断地闪烁着“鬼火”，看了使人毛骨悚然，并且两家在不长的时间内接二连三总有人闹病或故去。几年后，两家都死了好几个人。两家感到这个鬼地方再也不能住下去了，都想搬家，要迁到别的地方去。可这个地方却是一个“棒打獐子，瓢舀鱼，野鸡飞到灶锅上”的好地方，真的要让他们搬走，他们又有点儿舍不得。后来黎家死的人较多，实在坚持不住了，全家搬走了。

留下来的是陆家，村名也就顺理成章地改称为陆家庄。但庄名的改变并未给陆家带来什么好运，即使陆家频繁地烧香祷告，“鬼火”仍然不断出现，死人也一点没有减少。他们也在不断地寻找原因，有临近村庄的老村民告诉他们，这个地方是明朝洪武帝打天下时的战场，杀死了不少元朝“鞑子”⁽³⁴⁾，是个战死“孤魂野鬼”聚集的地方。其后，乡民亦称此地为“鬼家庄”。

又过了十几年，高庄的一户刘氏家族和一户李氏家族胆儿大，迁到鬼家庄，刘家住村东、李家住村西，说来也奇怪，死人的厄运也降临到了他们两家。为了摆脱灾难，陆、刘、李三户长者聚到一起商量：“古人云，大神可以降妖驱鬼，何不请大神镇服恶鬼？”于是，他们从丰润县城请来了道僧，在村中央建起了一个一丈二尺高的法坛，在坛上搭建了一个法堂，选择好吉日后，由道僧口念咒语，舞动着宝剑，上下左右指点，做大神降妖驱鬼的姿势，连做了三天法事，超度冤鬼、驱魔降妖的法会才算结束。法事完成后，三家就把鬼家庄改为神堂村。还别说，这么一折腾，也不知是心理作用还是真的法会管了事儿，又过了几十年，神堂村“鬼火”少了，闹病或死人的情况也少了。其后，村内人丁兴旺，逐渐发展起来。

明代中叶后，神堂村变大了，而这里的村民也多以出海捕捞为业。在村里，村民们修建了鱼骨庙，供奉龙王神、财神等，祈求广济惠福，保佑该村的风水仙气，保佑出海的村民打鱼平安、鱼虾满仓，使村民安居乐业。后来，这个村子也被称为大神堂。

到了明末清初，大神堂村由于人口越来越多，村里的一些居民迁到距此村北三里许的高阜平阔地上，又逐渐发展成一个小庄，与其相对，称其名小神堂。当时大神堂已成为村子的正名。

民国年间，大神堂村已经发展成一个规模较大的村庄。人口一千余人，渔船一百三十余只，大小渔行八九个。迄今，其村名仍然在沿用。至于原名的“鬼家庄”，村里的老人们仍然知晓。

（四）铁神庙村

古时候，汉沽地区沿海渔盐村很少。相传一千多年前的唐代末期，在今张家码头大桥东南2.5千米外的龙岗地上，住着几户人家，他们以“煮盐”为业。这块垄岗地的面积不大，方圆有数里，中间由东、西两个大港（jiǎng）分开。不知过了多少年，人们才称其为“二港庄”。但庄内又以港为界，分成南北两村。南部的村较大，靠近海边，称“前村”；北部的村较小，离海边略远，称其“后村”。

到了明初以后，随着人们对鱼、盐需求的加大，汉沽地区沿海专以打鱼煮盐为业的盐渔村逐年增加。正德年间（公元1506年—1521年），山东省海兴县⁽³⁵⁾与直隶省⁽³⁶⁾盐山县交界的桃花寨人张姓迁此定居。其后，子孙繁衍生息，一代代传下来，成为二港庄的主人。

明末清初，张氏家族分为两支，后又分为四支。当时，芦台场⁽³⁷⁾制盐业改煮为晒，盐滩迅速发展。以张氏家族为主，开凿了由张家码头起，经枣树底下村，二港庄至海的一条引海水和驳盐的沟渠。这条沟渠因通抵各家滩地，起名流家河。它与崔家河、娄家河、李家河、杨家河、邵家河组成沿海盐滩地七大运渠。不久因谐音，演化成刘家河。相继，二港庄亦称刘家河，形成一地两称。

清康熙年间（公元1662年—1722年），有一次风暴潮，随着风暴潮在海中漂来一物，近前一看原来是木筏上缚着一个铁神像，停在庄前。村民见后觉得很稀奇，都认为可能是神意，于是专门为神像建了一座庙，称为铁神庙。这座庙有正殿三间，将铁神供在正位上。从此，附近村落的人逢年过节都到此烧香磕头。开滩的灶户祈求海水充足、海啸不生、盐产丰收；渔户们祈求保佑人船平安，一网两船鱼。由于人口众多，所以香火不断，热闹非凡。清乾隆元年（公元1736年），芦台场大使⁽³⁸⁾徐国琛查看铁神庙时，亲自为铁神涂金，以示庄重，祈求有灵验。

清代以后，人们在二港庄周围开了两幅大盐滩，起名“铁神庙滩”。这期间在庄北又分出一小村，鉴于铁神庙的名望，铁神庙滩高产盐的名字，导致全村的和其他村的人均称该庄为铁神庙村，二港庄和刘家河之称变为始称。清末民初，铁神庙纳入版图，立为正名，隶属宁河县崇仁里六保，而村北小村称小铁神庙村。民国年间，铁神庙村隶属宁河县五区寨上镇，后改属宁河县五区营城乡。

新中国成立之初，铁神庙尚在，但无香火。此时，铁神庙已是较大的行政村。1953年于村内建汉沽镇铁神庙乡，下辖10个行政村。1956年改建汉沽市铁神庙乡，共辖14个行政村。1958年，改建铁神庙为汉沽二中⁽³⁹⁾。小圣铁神在大跃进炼钢铁期间，已化铁炼钢，亦在调整各乡建置中，铁神庙村隶属双桥子乡。七十年代初，铁神庙有255户，村民1106人。1976年7月，铁神庙中学和铁神庙村毁于地震。自此，铁神庙遗迹无存。

汉沽地名传说：天津七十二沾书中揭秘

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