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幸福夫妻相处的道:恋爱婚姻家庭心理学

【摘要】:3.幸福夫妻相处有“道”婚姻心理学告诉我们:爱情同婚姻这两个概念,既有联系又截然不同。但这毕竟不等同于夫妻之间朝夕相伴才会有的那种深情。不必为爱人结交异性朋友而大惊小怪,他交朋友有他的道理,你也可以,有时候横加干涉反而适得其反。理解我们知道,青年男女步上婚姻殿堂,意味着从个体走向群体,从“我”走向“我们”,在心理和行动上都要求一种新的结合、新的默契。这对夫妻,相敬如宾,白头偕老,被传

3.幸福夫妻相处有“道”

婚姻心理学告诉我们:爱情同婚姻这两个概念,既有联系又截然不同。爱情与理想相伴,婚姻同现实结缘。恋爱时,男女都把对方视为理想的化身。女方的任性,男方会视为娇爱之情,倍加宠爱;男子专横,女方则将之视为男子汉气概,投以依恋。诸如此类的理想,在婚后的天长日久中,会在现实面前还原为瑕疵。生活方式就是这样,若对方是“事业型”的,恋爱时会为其有文化、有事业心而骄傲;婚后,发现其家务低能,又不善缠绵于儿女情长的温柔,感到受屈,时时为孤独所冲击。若对方是“生活型”的,里里外外一把手,事无巨细,周全妥帖,恋爱时会为自己能找到这样的对象而庆幸;婚后,则觉得庸庸碌碌,为其胸无大志而难堪。再拿仪表来说,若对方英俊潇洒,风流出众,你在受人羡慕时,内心又难免担惊受怕。遗憾的是人们存在着对得到的那一面并不总觉得珍惜,而对未得的那一面却耿耿于怀。正是这种心理惯常,不时啃噬着婚姻的梁柱。

人生是个大舞台,需要你去说、唱、舞,需要你尽心尽力地去表演,表演累了,表演完了,退到后场去卸妆,去休息。后场是哪里?后场就是你的家。家里需要的是真实、舒适和休闲。妻子便是家:陪你吃饭,为你洗衣,让你拥抱,给你甜蜜。一夜夫妻百日恩,百日恩情似海深。天长日久,偶尔为一件小事,你可能有意无意地提一句,她可能不介意地说一声;你又身不由己地回她一句,她忽然提高声音顶你一句;你鬼使神差地一拍桌子,一声吆喝……好了,开吵了。金无足赤,人无完人。长久生活在一起,难免会有冲突。要使夫妻和睦相处就要尽量做到以下几点:

(1)信任

“你去什么地方了?”“你跟谁在一起的?”“你跟谁在打电话啊?”……诸如此类的话,他(她)经常这样问你吗?也许有的还会暗地里搜口袋、翻包,甚至疑神疑鬼地通过孩子、朋友或同事掌握你的行踪。对配偶的盘问,从思想上说是对配偶的不信任;从行为上说是侵犯配偶的隐私权。暗地里搜口袋、翻包程度比较严重,是违法行为;通过孩子查问爱人的行踪,不仅损害夫妻关系,而且把夫妻之间的不信任告诉孩子,会严重影响孩子的成长;通过朋友或同事查询爱人的行踪会打击爱人的威信,影响爱人的前程。

妻子可以分为两种类型:一种是小鸟依人型,只要丈夫能干,两人就相处得很好,家庭也很稳固;另一种是大雁可飞型,这样的妻子能干、有事业心,经济上完全可以独立。目前社会上,后一类型的妻子越来越多。妻子越能干,干得越出色,遭到的妒嫉和非议也越来越多。片面之词听多了,就开始怀疑妻子了,表面上也许不声不响,暗地里却疑神疑鬼。天长日久,矛盾越积越深,越积越多,家庭名存实亡,可能就解体了。

猜忌是婚姻的大敌。要相信爱人,相信爱人就是相信自己。夫妻不是比赛,不是竞争,而是朋友,亲情似的相处。人是复杂的,有多样的感情需求。丈夫与异性朋友不见得就像别人想得那么暧昧,也可以是一种柏拉图式的纯粹精神交往,随之而来会滋生某种温情。但这毕竟不等同于夫妻之间朝夕相伴才会有的那种深情。除非那种朋友关系过了界,变了质,那才有威胁婚姻的可能。不必为爱人结交异性朋友而大惊小怪,他交朋友有他的道理,你也可以,有时候横加干涉反而适得其反。

(2)宽容

婚姻中的许多风浪,并不是什么原则性的大事情,经常是鸡毛蒜皮的小事引起的不快。特别是丈夫或妻子身上有这样或那样的缺点,在要求完美的对方眼里,是半点也容不下的。

洁与丈夫东是很恩爱的一对,她对丈夫也很满意,但是东有一个毛病,就是与朋友一玩起来就忘了回家。有一次他与朋友出去玩得一整夜都没回家,她一气之下,第二天也和朋友出去玩得没回家,也没给丈夫打个电话,他丈夫急得打电话给她的同事、父母。回家后,他气冲冲的质问她去哪了,为什么不打个电话,洁一句“你不也是这样吗?”气的他不再说话。

两个人能结成夫妻是一种缘分,每个人都应该珍惜这个缘分,当初你接纳对方为你的另一半时,就意味着接纳了他的全部,包括优点和缺点。因此,在现实婚姻中,要做到“三点”:①忽略对方的缺点。谁也不可能是完美无缺的,只要不是原则性的大问题,就不要求全责备。对方无意间带给你的小小的伤害或不悦,打个哈哈就过去了。绝对不要受外来的舆论和流言所左右。②宽容对方的特点。夫妻就像两块平放在一起的木板,其接合处并非天衣无缝,质地和纹路也不尽相同。任何一方都不能用自己的特点去消灭对方的特点,也不能按照自己的标准去雕刻对方。允许各自保留一块独具特色的“自留地”吧。③赞美对方的优点。只要用心,你会随时发现对方身上的亮点,然后赞其所长,赞其所好,赞其所向。赞美的方式可以是甜言蜜语,也可以是拥抱接吻之类的身体语言。如果你感叹自己的婚姻如同一潭死水,不妨轻轻把赞美投进去,一定会激起一阵阵美丽的涟漪。

接纳对方的缺点,包容对方的错误,是婚姻幸福的要诀。对缺点与错误体谅、宽容,成就了一段好姻缘,这样的婚姻甜美幸福是顺理成章的事情。春好秋亦佳,夏天不失其美,冬天得其造化。人们若能如此通达地看待事物,处处自我宽容,夫妻生涯必然和谐而又融洽。

(3)理解

我们知道,青年男女步上婚姻殿堂,意味着从个体走向群体,从“我”走向“我们”,在心理和行动上都要求一种新的结合、新的默契。我行我素和委曲求全都是不可取的,唯有双方互相改变、互相适应才是明智之举。这必须以理解——对婚姻、对角色转换、对对方的内心世界的理解为源流。(www.chuimin.cn)

所谓理解,用心理学的语言说,就是多维思维的总和。它不仅有对对方的性感与外在美的感受,而且更重要的有对对方内在美的体验。多维思维的综合是渐进式的,螺旋上升的,所谓“知之深,爱之切”。可见,新婚夫妻之间的理解,实质上就是彼此把炽热的新婚感情纳入理智的思考,经过内化与深化,升华为理性行为的过程,彼此通过推理去了解对方,解释对方。这样爱情可以永葆青春,源远流长。

因此,夫妻之间的感情,凡是希望地久天长、终生不渝的,两颗相爱的心灵之间,必须架上理解的鹊桥。

(4)尊重

根据美国心理学家马斯洛需要层次论的学说,尊重是每个人都有的一种高级心理需求。我国古代有“举案齐眉”的美谈。后汉梁鸿的妻子给丈夫送饭时,总是把端饭的盘子举得高高的,梁鸿接饭也总是对妻子还之以礼。这对夫妻,相敬如宾,白头偕老,被传为千秋佳话。我们今天自然不需要像梁鸿夫妇那样在日常生活中如此以“礼”相待。我们彼此相处完全可以放松一些,但互相尊重、平等相待,则是不可缺的。湖南、湖北一带,老百姓喜欢把自己的妻子叫“堂客”。这“堂客”一词,据说是这样解释的:在房里是妻子,出了房门到了堂屋,就是客,故称“堂客”。既然是客,当然以礼相加。

任何人都有自尊心,你辱没他(她),对方当然不高兴,我们为什么要做出让对方不高兴的事情呢?何况对方是自己的爱人。让爱人成为一个自尊心消失、没有人格的唯唯诺诺的木头人,与其说这样做是伤害对方,不如说是伤害自己。

“敬人者人恒敬之,恶人者人恒恶之”,这条人际关系准则同样适用于夫妻之间。唯有彼此尊重对方的工作、劳动和学习,尊重对方的兴趣、爱好和习惯,尊重对方的人格,才会发生心理和感情的回流,才能发现生活的甘甜。

其实夫妻都有独处的自由,有关起门来写日记、写书信的自由,有单独与异性正常交往的自由!当然要把握自由的尺度。尊重对方,不侵犯、伤害对方,这叫做宽松的文明婚姻关系。与丈夫、妻子之外的异性进行心灵交流,如果超过了限度,对双方来说,直接后果都会十分严重,生理和心理上都会背上沉重的包袱。即使他想告诉你,你也不想听。让那些东西在他的记忆里、在你们的生活之外慢慢蒸发好了。

现实生活中,大部分家庭能尊重配偶的工作、生活,但是仍有部分家庭中认为,既然哪个优秀或平庸的男人或女人已经属于我,那么他(她)的一切都在自己的所属中,从他们的精力到感情,从肉体到灵魂,无论有什么事,都不给对方空间,并且一旦配偶偏离自己的规则,即视其为背叛。于是就有了无尽的失望、抱怨和牢骚,于是就有了婚姻的裂缝。

其实,从大众角度讲,无论是谁,无论他扮演什么角色,面对妻子、亲人、朋友,他首先是一个独立的个体,不从属于任何人。在你面前,他只要扮演好属于自己的角色就可以了,至于其他的角色表现,你又何必非要以自己的标准去判断呢!只有尊重他的生活空间,才能让对方保持个性,与对方互相珍惜,才能加深彼此之间的感情,也只有给予对方尊重,自己才会更有魅力,才会留住对方的心。

(5)知足,莫攀比

人们对得到的东西,往往并不珍惜,且会日久生厌;而对未得到的东西的向往,却与日俱增。这种心理的产生,又掉进另一个心理沼泽,总觉得人家是幸福的。为什么会产生这样的心理现象呢?众所周知,婚姻是精神与物质的合金,当这块合金的成分偏离时,人们就会出现“观念云集”,并最终导致“观念裂变”。“观念云集”是量变过程,即得到的和未得到的种种特征都云集于脑,像过电影一样,反复比较;“观念裂变”是质变过程,即云集于脑的得到的和未得到的种种特征进行反复比较后,“得到的”被否定,“未得到的”得到了肯定,且时刻渴望着。

“孩子都是自己的好,妻子都是别人的好”,婚姻中的男女都有这样一种奇怪的心理。如果你不把注意力专放在自己另一半的缺点上,而去欣赏她的优点,你就会发现,原来妻子也未必都是别人的好。这样你就会对拥有这么好的妻子而感到知足。

“己所不欲,勿施于人。”因此,要防止夫妻观念裂变,只有知足、莫攀比,对“得到的”加以欣赏,表示满足,对“未得到的”不寄奢望。这是婚姻生涯的辩证法,也是确保乐观、长驻青春的辩证法。