厦门佛教界南普陀寺的慈善实业：战胜困境，救济灾民

2024-10-26 百科知识版权反馈

【摘要】：第五章慈善实业慈悲济世，救苦救难，是佛菩萨无缘大慈、同体大悲的愿行，是佛教的优良传统，也是大乘佛教弘法利生诸善行中的一个重要组成部分。抗战胜利后，厦门岛上街头路口，常见饥民嗷嗷待哺。时值战后，厦门百业凋敝，以南普陀寺为首的厦门佛教界也处在贫困之中。在这种情况下，以南普陀寺为首的厦门佛教界仍不忘拨出一定款项救济灾民。

第五章　慈善实业

慈悲济世，救苦救难，是佛菩萨无缘大慈、同体大悲的愿行，是佛教的优良传统，也是大乘佛教弘法利生诸善行中的一个重要组成部分。佛门弟子上求佛道、下化众生，皆以济世救苦为自己修行必备的善愿和行事规则。历年来南普陀寺一直奉行这一优良传统，在赈灾救急、扶贫解困、办教助学、义诊施药、财法布施等方面做出了应有的贡献。

抗战初期，弘一大师曾指导厦门一批青年僧伽，发起组织战地救护团，以南普陀寺的常凯、瑞今法师为首组织30多人救护队参加抗战。民国二十七年（1938），厦门沦陷前，该救护队撤入泉州内地。20世纪40年代初，日军几次在泉州沿海永宁崇武等地烧杀抢掠，常凯法师带队赶往战地，从海上救捞死伤军民数百名。抗战胜利后，厦门岛上街头路口，常见饥民嗷嗷待哺。时值战后，厦门百业凋敝，以南普陀寺为首的厦门佛教界也处在贫困之中。在这种情况下，以南普陀寺为首的厦门佛教界仍不忘拨出一定款项救济灾民。(www.chuimin.cn)

民国时期，南普陀寺已开始办教助学。民国二十七年（1938），南普陀寺方丈觉斌法师在寺中养正院创办“佛化小学”，招收僧俗弟子就读，成为厦门佛教创办的首家普通小学。而新中国成立后，南普陀寺秉承这一传统，于1950年将原来佛教养正院改办为“养正义务小学”，免费招收附近学童入学，同时，特聘厦大贫困学生前后6人兼课，协助他们完成学业。因南普陀寺与厦门大学相邻，民国时期，双方关系密切，有不少厦大贫困学生常来寺中寄住，寺方给予食宿。如民国三十七年（1948）有赖仕长、吴文声等7人借住南普陀寺旧功德堂。

在义诊施药方面：抗战前，南普陀寺聘请在家居士医生坐诊，开设义诊所，免费为贫困患者诊病施药。转道长老素习医术，尤精于小儿科，有“儿科活佛”之称；寺僧广空善岐黄，尤精伤科，自制丹膏丸散，施济贫病；元镇、元果尽得其师妙月和尚精秘，一生行医济世，遇急症风雨无阻，见贫困则医药并施；元镇弟子常凯，从小随师习医，以骨伤科为主，医术高明，被称为“骨科圣手”，医德一如师祖妙月、师父元镇，对贫苦病人一概医药并施；会泉和尚门人宏船与常凯联手创设施诊所，开展赠医施药的慈善事业。解放初期，南普陀寺僧释瑞苗、修闻、元露等法师进入厦门中医研究所学医，毕业后，支援山区，常年在缺医少药的大田、德化等山区县行医治病。

厦门佛教界南普陀寺的慈善实业：战胜困境，救济灾民

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