中华人民共和国时期的成果

2024-10-26 百科知识版权反馈

【摘要】：第五节中华人民共和国时期大悲殿前合影1949年，厦门解放，地方人民政府全面贯彻中共中央“宗教信仰自由”的政策，尊重佛教徒正常的宗教活动，使广大佛教徒的不安情绪很快稳定下来。后又在人民政府有关部门领导下，筹备恢复厦门市佛教会筹备委员会，同时组织成立“厦门抗美援朝分会佛教支会”，以一套人马，两兼其事。这是祖国两岸佛教界首次联合举行的佛事活动，数万人共同祈祷世界和平、祖国早日统一。

第五节　中华人民共和国时期

大悲殿前合影

1949年，厦门解放，地方人民政府全面贯彻中共中央“宗教信仰自由”的政策，尊重佛教徒正常的宗教活动，使广大佛教徒的不安情绪很快稳定下来。南普陀寺在方丈广心及二埋法师等领导下，恢复丛林禅寺的组织生活，开展正常的宗教活动，利用原来佛教养正院的设备创办养正义务小学，免费招收附近村庄儿童入学。不久厦门大学附属小学停办，并入养正义务小学，招收厦大教职工子女入学。后又在人民政府有关部门领导下，筹备恢复厦门市佛教会筹备委员会，同时组织成立“厦门抗美援朝分会佛教支会”，以一套人马，两兼其事。两会大力组织全市佛教徒积极投入抗美援朝爱国运动。

1952年春，南普陀寺在“土地改革”运动中，主动将80多亩寺田献给农会，后重新分得田地15.3亩，作为寺僧自耕的生产基地。

1957年，台海局势紧张，厦门岛上许多寺岩被驻军借用，南普陀寺除殿堂、僧舍外，余下部分亦在被借用之列。至1958年，岛上出家二众佛教徒实行并寺集居，男众集居南普陀寺，女众共住鼓浪屿日光岩，致使有些年轻的寺僧和菜姑迁入内地或还俗，岛上出家人数骤减。

南普陀寺（20世纪40年代）

1958年，全国开展“反右”斗争的政治运动，有些佛教界四众弟子也受到冲击、牵连，于是岛上出家二众纷纷还俗回家，南普陀寺僧众也因此又一次星散零落，唯存老弱住僧，总数不上10人。随之而来的“文革”爆发，在“破四旧”的浪潮中，一批红卫兵冲进寺院抢砸破坏，捣毁佛像、经书等法物设施，并强逼住僧还俗，个别寺僧悲愤之下投水自杀。剩下妙湛、厚学、传声等几位老僧权宜之下，不得不蓄起头发、改易俗装，继续照管寺院。此时，寺院陷入无政府状态，开始由地方上所谓“造反派”的群众组织，轮番进驻，对寺院各项设施，任意取用或糟蹋。稍后，社会秩序略为安定时，有一批诚信的在家佛教徒自觉入寺协助妙湛等老僧看护殿堂，照管香灯。直至1976年粉碎“四人帮”后，开始拨乱反正，才由政府有关部门，指派专人住寺，组织寺务管理处，吸收几位护寺老僧参加管理处工作，共同管理寺院，并开放寺院供香客入寺朝拜。

当今如织的信众游客

从1979年开始，国家“拨乱反正”，全面落实宗教政策，南普陀寺开始复苏，逐渐走向兴盛发展。1982年，南普陀寺成立管理委员会，由妙湛和尚任管委会主任，并于1985年恢复十方丛林制度，推举妙湛和尚为第八任方丈。

妙湛大和尚升座庆典

妙湛方丈有着大菩萨般的心怀和魄力，老和尚积极奔走协调各种关系，使得闽南佛学院得以早日复办；并把学院管理和师资都提高到一个较高的水准，同时扩大规模，增设尼众部，后来建成了紫竹林。老和尚不但在自己寺庙兴学，同时在人力和物力上大力支持广东陆丰定光寺尼众佛学院的创办，以及每年都支持莆田广化寺等外地佛学院的办学经费，他对于佛教人才的培养可谓“殚精竭虑”。同时老方丈还有一颗“不忘世上苦人多”的慈悲心肠，以及与时俱进的眼光，于1994年12月，成立佛教慈善机构：南普陀寺慈善事业基金会，由妙湛老和尚兼任会长，使佛教慈悲济世、扶贫解困、救急救难经常化、组织化、制度化，将救济工作提高到一个新的层次。教育和慈善将在专门章节论述。妙湛方丈奠定了现在南普陀寺以佛教教育和慈善为主的基础和规模，为南普陀寺和佛教的现代复兴与发展做出巨大贡献，可谓是本寺的大德高僧。（见插页图38）

经历“文革”十年浩劫，佛教寺院男女出家二众一度濒临断层危机。20世纪80年代初，全面落实宗教政策后，有一批原来被迫还俗的僧人和菜姑重返佛门。同时，又新吸收部分男女青年教徒出家，并招聘部分佛学院毕业生和外来僧尼，以充实加强对寺院的管理。到2007年，据不完全统计，全寺住僧总数达600多人（包括闽院男女学僧），远远超过历史最高水平。

1985年，停办近半个世纪、驰名中外的闽南佛学院在中国佛教协会赵朴初会长等各界人士的关怀支持下终于复办，招收全国各地学僧报考入学，同时在新加坡佛教总会会长宏船法师的支持下，增设女众班，招收比丘尼（包括当地带发出家的菜姑）等女众学僧。女众班初设万石莲寺，后于1996年在金榜山宝山岩旧址新建紫竹林作为女众部。多年来，闽院面向全国招生，至2008年，先后招收十届毕业生，男女学僧共900余人。他们之中除部分留在闽院任教和从事佛教协会工作外，其余分配到省外各寺担任执事或佛学院教学工作，其中有些僧尼还远赴南洋、澳大利亚以及美国等国外传教。

1995年12月，方丈妙湛和尚圆寂，作为全国重点寺院之一的南普陀寺，继任方丈一席受到省、市宗教部门乃至中国佛教协会的重视。首先由中国佛协会长赵朴初委派中国佛协副会长圣辉大和尚来寺襄助处理妙老善后诸项事宜，后由市政府主管部门与中国佛教协会协商，并通过南普陀寺两序大众选举，报请政府有关部门批准，由圣辉大和尚继任南普陀寺第九任方丈。

圣辉大和尚升座庆典

圣辉大和尚升座后，即着力整顿寺院和闽院的道风建设，严整规仪，要求寺僧与学僧重视德慧双修，遵循丛林规章，并亲自率领僧众早晚上殿课诵、日常进斋过堂以及开示说戒等。同时，还根据寺院、学院实际情况，修订各项规章制度，要求僧众如实执行。通过整顿，道风、学风大大改观，寺院精神面貌焕然一新。

圣辉大和尚任内，按照常规多次举办“护国安民、利乐众生”的大法会，其中举行几次具有重大意义的大法会，如2003年6月倡议举行“海峡两岸暨港澳佛教界举行为降伏‘非典’国泰民安世界和平的祈福大法会”，得到台湾、香港佛教界热烈响应。7月10日，法会在南普陀寺如期举行。来自港澳台及海内外高僧大德，以及各地的与会四众弟子，号称千僧万众，规模空前，称这次“缘结两岸、情牵四地”的祈福大法会，是“新的世纪中国佛教史上的一大盛事”。2004年6月13日，以圣辉大和尚为名誉团长、慧然法师为团长的法务团应邀前往金门，联合举行金门有史以来最隆重的水陆大法会。这是祖国两岸佛教界首次联合举行的佛事活动，数万人共同祈祷世界和平、祖国早日统一。

水陆法会送圣场面（2004）

除举办法会外，圣辉大和尚曾多次率领厦门佛教界人士到日本、韩国、德国、法国、西班牙等国家弘法参访，将厦门佛教弘化活动进一步引向世界，促进了厦门地区佛教事业的全面、健康发展。2001年4月6日，圣辉大和尚应邀前往联合国总部出席联合国人权委员会第五十七届会议，并在大会上作《破邪扬善，热爱和平，维护人权》的发言，受到各国友好人士的好评。

如今的南普陀寺已成为全国著名的重点寺院及对外交流的窗口。20世纪80年代以来，党和国家领导人李先念、江泽民、李瑞环、贾庆林、郭沫若、荣毅仁、习仲勋、廖汉生、王任重、谷牧、赛福鼎、程子华、王光英、费孝通、彭冲、方毅、杨尚昆、杨静仁、赵朴初、十世班禅额尔德尼·确吉坚赞、田纪云、乔石、阿沛·阿旺晋美、彭真、杨成武、王汉斌、倪志福、廖汉生、叶飞、刘华清、王丙乾、李锡铭、布赫、王兆国、许嘉璐、吴仪、迟浩田、胡启立、曾荫权等都曾先后到寺视察。2004年9月4日，中央军委主席江泽民及其夫人，在省、市主要领导的陪同下视察南普陀寺，并挥笔为南普陀寺题词：“千年古刹南普陀，大乘精神利有情”。

此外，还有许多友好国家的首脑人物先后来南普陀寺参访，如丹麦王国首相拉斯穆森，荷兰女王贝娅特丽克丝，新加坡总理李光耀、副总理李显龙，泰国副总理苏帕猜，泰国王储玛哈集拉隆功，马耳他共和国总统巴巴拉，柬埔寨主席诺罗敦·西哈努克亲王夫妇等。中外国家领导人到访，受到南普陀寺方丈和两序大众的热情接待。

自从恢复后，南普陀寺还开展了许多弘法交流和接待的事务，其中重大事务活动可参考大事记。

则悟大和尚升座庆典（2005）(www.chuimin.cn)

南普陀寺主体平面图

2005年，圣辉大和尚三届方丈任满，晋升南普陀寺法主。全寺两序大众推举则悟法师为第十二任方丈。则悟大和尚祖籍浙江瑞安，早年于瑞安朝真寺礼达能法师剃度出家，后入闽院修学。1998年本科毕业后留校，先后担任闽院教导长，本寺监院，市佛协秘书长、会长，市人大代表，市青年联合会副主席，省青年联合会常委，省政协委员等职务。升座后，率众勤修“戒定慧三学”，研究现代佛教文化，积极开展弘法利生活动。则悟大和尚还主持重修天王殿、大雄宝殿、藏经楼、两廊、上客堂，新建功德楼，制定南普陀寺周边地区景观控制“三圈一廊一线”规划并经市人大会议通过，策划南普陀寺整体规划工程，协调厦大完成南普陀寺－厦大停车场市政工程等。则悟大和尚在不断加强各项管理制度的落实的同时，积极开展弘法活动，推广人生佛教，使南普陀寺成为名副其实的闽南首刹，具有广大的信众和良好的声誉，为佛教在新时期的延续和发扬光大做出应有的贡献。2006年8月，委命本寺书记处负责组织编纂《南普陀寺志》，2008年主持编制南普陀寺建设发展规划方案。

南普陀寺西侧园林及用地范围（红线图）

附表一：南普陀寺历任住持名表

【康熙二十三年（1684）—民国十三年（1924）】

附表二：南普陀寺十方丛林历任方丈名表

【民国十三年（1924）—至今】

附表三：南普陀寺执事表（1999—2008）

1999年南普陀寺执事表

2000年南普陀寺执事表

2001年南普陀寺执事表

2002年南普陀寺执事表

（注：以上四表录于南普陀寺书记处档案）

2003年南普陀寺执事表