古希腊罗马文学:探索命运渊薮

2024-10-20 百科知识版权反馈

【摘要】：古希腊罗马文学：命运的渊薮古希腊文学是欧洲文学的源头之一，与古希伯来文学共同构成欧洲文学的两大渊源——“二希”传统。古希腊文学中强烈的人本意识，经由古罗马文学的传承，对后世欧洲文学产生了深远的影响。希腊人把掌管命运的权力赋予女神，连众神之王宙斯都要受其辖制。古罗马文学是连接古希腊文学和后世欧洲文学的桥梁，具有承前启后的作用。

古希腊罗马文学：命运的渊薮

古希腊文学是欧洲文学的源头之一，与古希伯来文学共同构成欧洲文学的两大渊源——“二希”传统。古希腊文学的产生晚于亚非各文明古国，但从思想观念的成熟，文学样式的丰富，表现手法的多样，在思想和艺术探索方面所达到的高度，以及对世界各民族文学产生的影响看，古希腊文学在世界文学史上处于领先地位。

在思想内涵上，古希腊文学重视人的价值和需求，强调个性张扬和理性发展，肯定人与异己力量（大自然、命运）的搏斗，在思想上为后世欧洲文学的发展奠定了良好的基础。古希腊文学中强烈的人本意识，经由古罗马文学的传承，对后世欧洲文学产生了深远的影响。

在艺术表现上，古希腊文学首创了许多文学体裁，如史诗、抒情诗、寓言、诗剧（悲剧、喜剧）、演说辞、对话录和文学理论等；首创了许多表现形式，如“三联剧”形式、“回顾式”结构、对比手法、现实主义和浪漫主义创作方法等，在艺术表现上为后世欧洲文学的发展提供了范例。

古希腊文学的发展经历了四个阶段：

第一阶段：“荷马时代”或“英雄时代”（公元前12世纪—公元前8世纪），是由氏族社会向奴隶社会过渡时期。主要成就是神话和史诗。

古希腊神话包括神的故事和英雄传说。神的故事包括前俄林波斯神统和俄林波斯神统，叙述众神的诞生、神的谱系、天地万物的起源、人类的诞生和神在人间的活动。英雄传说描述神人之子建功立业的故事，“英雄”实则部落首领和集体力量的化身。与神的故事一样，英雄传说围绕一个主要英雄，也自成系统。

古希腊神话有迥异于其他神话的特点：

首先是神人同一性。神人形貌一样，性别、性情一致，体现了希腊神话的人性化和人格化特征。在希腊人的想象中，神即超人，男神高大英俊，能力无穷，集中了人间男子的一切优势；女神美丽聪慧，魅力无限，集中了人间女子的所有优点。无论男神女神，都既放大了人性的优点，又夸大了人性的缺陷。在希腊人眼里，无论肉体和精神，神都是超出了比例的人。

其次是想象诡奇，表现了人类童年时期喜奇浪漫的特点。如关于“milkroad”的有趣想象；关于代达罗斯出逃和百眼怪阿尔戈斯的奇特想象；赫拉克勒斯历险的想象；伊阿宋盗取金羊毛和美狄亚复仇的想象等，每一个故事的构想，都体现了希腊人非凡的想象力，表现了他们对宇宙万类、人间现象和人自身奥秘的探索精神和诠释欲望。

第三是丰富，完善，自成系统。古希腊神话包罗万象，在自然界、人类社会和人的情感领域都有神的活动，每一类自然现象、社会现象和人的七情六欲，都有一个主司之神，并且谱系清晰，神统完整，英雄故事有始有终。没有哪一个民族的神话能有如此完备的想象和叙述。

第四是突出女神的地位，如美惠三女神，命运三女神，复仇三女神，文艺女神，海洋女神，智慧女神，掌管婚姻、生育、爱情、狩猎的都是女神……希腊人把掌管命运的权力赋予女神，连众神之王宙斯都要受其辖制。但本质上仍然是男神一统天下，虽然掌管智慧的是女神，但她却从宙斯的头脑里生出，体现了希腊人肯定女性更推崇男性的性别观。

第五是浓厚的哲学色彩。古希腊神话不仅故事性强，而且每个故事具有浓厚的哲理意味。如西绪弗斯的故事，说明神对人最重的惩罚，人生最大的悲剧莫过于徒劳；雅典娜的诞生，表明智慧出自男性的头脑；俄狄浦斯的传说，彰显了命运的先验性、命运的邪恶和威力等等，寄寓了古希腊人对世界和人自身命运的哲学思考。(www.chuimin.cn)

第六是鲜明的人本主义精神。古希腊人重视现世人生的幸福，在他们的想象中，特洛伊王子帕里斯一定会把金苹果判给爱神和美神阿弗洛狄忒。在希腊人的观念中，享受人生是第一位的，追求权力和功名退居其次。同时，肯定人的尊严、价值和抗争命运的精神，这一切为后世欧洲奠定了良好的人文基础。

第二阶段：“大移民”时期（公元前8世纪—公元前6世纪），是奴隶制城邦形成时期。主要成就是抒情诗和寓言。

以萨福、阿那克瑞翁和品达为代表的抒情诗人，表现了奴隶主贵族的思想情感。萨福是古希腊最著名的抒情诗人，其诗朴素优美，情感真挚，柏拉图称之为“第十位文艺女神”。《伊索寓言》以拟人手法，赋予动物以人格，体现了奴隶和平民的思想情感。

第三阶段：“古典时期”（公元前6世纪—公元前4世纪），是奴隶制城邦繁荣时期。主要成就是戏剧、散文和文艺理论。

三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯以及“喜剧之父”阿里斯托芬的创作，代表了古希腊戏剧的最高成就。散文包括哲学著作、演说辞和史学著作。文艺理论以柏拉图的“理式论”和亚里士多德的“模仿说”为代表。

第四阶段：“希腊化”时期（公元前4世纪—公元前2世纪），是希腊奴隶制城邦走向衰微时期，史称“希腊化时期”。主要成就是田园诗和米南德的“新喜剧”。

古罗马文学是连接古希腊文学和后世欧洲文学的桥梁，具有承前启后的作用。古罗马文学有其独特的文学价值：较之古希腊文学，更强调理性、使命和责任感，更崇尚庄严崇高的美学风格，丰富了后世欧洲文学的思想内涵和艺术表现方式。

古罗马文学的发展经历了三个阶段：

第一阶段：共和时期的文学（公元前3世纪—公元前2世纪），主要成就是喜剧，以普劳图斯和泰伦斯为代表。

第二阶段：共和晚期和奥古斯都时期的文学（公元前2世纪—公元1世纪），是罗马文学的“黄金时代”，主要成就是散文、诗歌和文艺理论。代表作有“欧洲散文之父”西塞罗的演说词，奥维德的诗体神话故事集《变形记》，贺拉斯的抒情诗集《歌集》和文学批评《诗艺》，维吉尔的史诗《埃涅阿斯记》等。

第三阶段：帝国时期的文学（公元1世纪—公元5世纪），罗马帝国及其文学走向衰落，主要成就是讽刺诗和小说。

古希腊罗马文学:探索命运渊薮

相关推荐