酒泉民间文艺丰富多彩，马艳荣李玉霞沧海桑田

2024-10-17 百科知识版权反馈

【摘要】：酒泉民间文艺撷萃马艳荣李玉霞沧海桑田，斗转星移。在酒泉这片古老的土地上，民间文艺同样形式丰富多彩、地方色彩浓郁、时代特点鲜明。作为西部文化的重要组成部分，酒泉民间文艺与当今民族的、大众的先进文化相结合，成为我们深化改革、扩大开放、宣传酒泉、构建和谐社会的强大精神动力和智力支持。扭秧歌扭秧歌是酒泉重要的民间文艺形式之一。每逢喜庆节日，尤其是在元宵节、二月初二期间，酒泉民间有耍龙灯的习俗。

酒泉民间文艺撷萃

马艳荣　李玉霞

沧海桑田，斗转星移。几千年来，勤劳、勇敢、淳朴的先辈们，在华夏文明的发展历程中，创造了具有浓郁地方特色的民间文艺。在酒泉这片古老的土地上，民间文艺同样形式丰富多彩、地方色彩浓郁、时代特点鲜明。酒泉民间文艺的主要表现形式有扭秧歌、闹社火、划旱船、猜灯谜、耍龙灯、舞狮子、踩高跷、驭竹马、摆锣鼓阵、唱花儿及音乐演唱、集体舞、交谊舞、健美操等。作为西部文化的重要组成部分，酒泉民间文艺与当今民族的、大众的先进文化相结合，成为我们深化改革、扩大开放、宣传酒泉、构建和谐社会的强大精神动力和智力支持。

扭秧歌

扭秧歌是酒泉重要的民间文艺形式之一。它是一种以打击乐伴奏为主的跑跳集体舞。

秧歌中的主要角色一般有财宝神、鞭子手、抱剑官、抱印官、春官、差人、武将、中郎、担水娘、蜡花、唢呐手、锣鼓手、旱船手、狮子、货郎、庄稼人、尕老汉、尕黑驴、竹马、八仙等。

秧歌以传统的戏曲服饰为主，辅以当地民间传统服饰，主要包括盔、帽、蟒、靠、帔、官衣、褶子、靴、鞋、彩衣、对服等。秧歌表演一般不分时节、地域和季节。秧歌中武将等角色的服装主要有大靠（硬靠）、软靠、箭衣、马褂、板带等，这些都是戏曲专用服装。

秧歌中大量采用的是道具舞蹈，即使用各种道具而表演的舞蹈。有手里拿的，如扇子、手帕、彩带、霸王鞭等；有腰间扎的，如竹马、旱船等；有披着跳的，如狮舞等；有举着玩的，如龙舞等。

秧歌中的主要道具有旱船、膏药灯、竹马、竹驴、狮子头身、牛头身，以及鸡毛掸子、拂尘（蝇刷）、鞭子、刀、枪、剑、戟等，还有花篮、彩扇、货郎柜、虎头牌、虎铮、拨浪鼓、阴阳鼓、桶子鼓等。

闹社火

酒泉群众每逢春节或其他重大节日，都要闹社火。乡村和单位还要组织成立社火会，先推选会首，再由会首牵头组织各种活动。

社火又称“地蹦子”，角色有六种，共十五人，即四个鼓子、四个花姑、四个棒槌（儿童）及傻公子、丑婆子和膏药匠（领队）各一个。鼓子头戴鸡冠帽，身穿红裤褂，腰系白色或蓝色短裙，肩挂腰鼓，边跳边击。花姑身穿红绿袄，系花裙，手持小铜锣，边走边敲。棒槌头戴和尚帽，涂花脸，穿花袄，腰系开裆裙，各人手持霸王鞭、担子槌，边走边击。傻公子头戴相公帽，身穿长衫，足蹬厚底靴，挂长须，边走边扇衫襟。丑婆子身穿大花袄，大麻脸，一手摇扇一手提帕，一身丑态，边走边扭。表演时有犁铧尖、三盏灯、四盏灯、九连环、四马攒蹄和蛇蜕皮等七十二种花样，称“七十二场”。表演几场后，由膏药匠唱一段或数段赞誉之词，祝福人寿年丰、全家和睦，继而再跳，循环往复。有的社火队外场还加饰大头和尚戏柳翠，表演相互嬉戏动作。

划旱船

酒泉民间有划旱船的习俗。船中坐花姑，戏剧小旦打扮，身穿锦缎花袄，高挽云髻，戴墨镜，粉面桃腮，耳环银镯，手扶船楼柱以步行代船行驶。船姑娘用背带在衣内把船身担起，齐于腰间，如坐船状，船身以下的围裙正好遮住腿脚，而将一双假腿脚平置船上。划旱船一般有艄公两人或四人，赶船人为一老艄公，戏剧中贫苦老生打扮，手持木桨，头戴凉帽。表演时作划桨动作，与花姑配合，舞船行步，各执桨板作划船状，表演传说中尼姑陈妙常追赶书生潘安的故事，边歌边舞，如行船于水面之上。船前还有两位姑娘打扮的童子，扶于船沿左右，随船行进。他们有唱有白，唢呐、笛子伴奏，场外伴唱队随乐唱《四景》和《十道河》，彩船在音乐声中行走几十个场次，唱完一段曲调之后，花姑和艄公对白一段，语言颇具戏剧性。

酒泉旱船道具通常为长2.5米、宽0.6米的船形木架。上有船楼装置，下用白布围裹。

猜灯谜

猜灯谜，是民间艺苑中一种独特的文学艺术形式。每到重大节日，尤其是元宵节，酒泉各单位及各乡村文化站（室）也少不了猜灯谜这个项目。“一时欢乐一时愁，想起千般不对头。如若想得千般到，自解忧来自解愁。”这首诗描述的正是猜灯谜的情景。

猜灯谜在酒泉有着悠久的历史传统。每年元宵节，组织者把诗谜写在纸条上，系在五彩缤纷的花灯之上，供人猜测。每逢灯节，制谜、猜谜者众多，内容也颇为生动活泼。

酒泉流传下来的谜格多达几百种，名目繁多，不胜枚举。流传至今的有：秋千格、卷帘格、求凤格、徐妃格、白首格、粉底格、谐音格和蜂腰格等。

耍龙灯

耍龙灯也叫“龙舞”、“龙灯舞”，是酒泉传统舞蹈形式之一。每逢喜庆节日，尤其是在元宵节、二月初二期间，酒泉民间有耍龙灯的习俗。一些能工巧匠及民间艺人为寄托美好愿望而创造了“龙”的形象，人们把“龙”作为吉祥的化身，象征着风调雨顺。近年来，在一些单位和乡镇的社火表演中，耍龙灯已是常见的表演形式。

在酒泉民间，“龙”的形象各有特色，一般用竹、木、纸、布扎成龙头龙尾和一节节龙身，节数不等，但均为单数。每节内燃蜡烛的称为“龙灯”，不燃蜡烛的称“布龙”。

龙灯一般可分为三种：第一种是“看龙”，讲究装饰，通常有13节—17节。“龙衣”有用布绘上彩鳞的，也有用绸缎加以刺绣的；第二种是“舞龙”，它和“看龙”在形式上无多大差别，但制作远不及“看龙”精致，所舞之龙能上能下，左右旋转；第三种是“龙灯”，也有13—17节，是用竹笼糊上透明的面筋纸，竹笼里点上蜡烛，在夜间翩翩起舞，犹似火龙，又像“穿花灯”。

酒泉民谚中有“锣鼓响，脚底痒”的说法，每当演出时节，前往观看耍龙灯的人民十分踊跃。

耍九节主要侧重于花样技巧，常见的动作有蛟龙漫游、龙头穿花、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。耍龙时，不论表演哪种花样动作，都是巨龙追着红色的宝珠飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，像入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。

舞狮子

舞狮子，也叫“耍狮子”、“狮子舞”，是酒泉民间艺术之一，也是一种传统的民间体育活动。(www.chuimin.cn)

耍狮子在表演上可分为“文狮”和“武狮”。“文狮”以表演狮子的生活习性为主，动作细腻诙谐，主要表现狮子温驯、活泼的神态和嬉戏的各种姿态，如搔痒、舔毛、擦面、洗耳、打滚、抖毛等。“武狮”则侧重于技巧，动作敏捷勇猛，表现狮子的威武等特点，表演动作有跳跃、跌扑、登高腾转、踩球等。狮子头用竹篾作架，彩饰。狮身用黄布栽毛做成。两人扮一狮，身穿与狮身颜色相合的裤褂。一人撑狮头，一人扮腰尾，互相配合行动。每狮有一古装少年手持彩球引舞，表演时大鼓、铜镲伴奏。随着鼓点的轻重快慢，狮子摇头摆尾，千姿百态，妙趣横生，可表演狮子登山、狮子打滚、狮子滚绣球等多种花样。在模仿动作上有舔毛、擦脚、搔头、朝拜、翻滚等动作；在技巧上有上楼台、过天桥、跨三山、出洞、下山、滚球、吐球和踩青等。

踩高跷

每逢春节，酒泉一些单位和乡镇总要编排踩高跷的节目，其寓意为“过新年，家家快乐；踩高跷，步步登高”。

表演者将木架绑缚在腿上，脚踩木架中横撑，离地一米左右。扮工、农、商、学、兵、医等，也有扮唐僧师徒和八仙者，根据服装道具而定。鼓、锣、镲伴奏，秧歌鼓步，表演花样、场次与扭秧歌相同。

驭竹马

驭竹马是酒泉民间舞蹈形式之一。“千军浩荡齐上阵，万马奔腾夸盛世”，这是酒泉人过春节玩竹马的情景。舞者将竹马系于腰间，或用绳带挎于肩上，如骑马状。马身下部围以彩绸幔裙，正好将舞者下半身遮住。舞者碎步徐行，急驰或跳跃，动作轻松活泼，热烈奔放。同时，在玩竹马时，表演的千里马问世、骏马驰骋、伯乐相马等技艺都有深刻的内涵和象征意义。驭竹马的道具是用竹篾扎马头、马尾各一截，表演者将彩饰系于腰部，一手执缰，一手执鞭，着古装，舞碎步，鼓、锣、镲伴奏，表演花样、场次与社火、秧歌相似。骑马人一般由儿童扮演，头束彩巾，身穿短袄，腰系红绫，袄、裤一色，粉面桃腮，披红挂彩。驭竹马表演一般成双成对，动作协调一致。

跳芯子

跳芯子是酒泉民间一种大型的穿足舞蹈。具体装扮须由铁匠打制单人杆和双人杆两种，铁杆下粗上细，长一丈四五尺，顶端置踩脚横板，外以蓝布包缠。表演芯子一组共27人，演员都是十二三岁的男女孩童。表演时用5个方桌，每桌置3个杆，扮演者各穿新鲜衣裙，腰束彩色绸飘带，牢绑在铁杆顶端，然后连人带杆绑在方桌腿上，演员周围装置各种花朵和其他饰物，每桌4人抬，两边各设1人保镖，手持长柄护杆安宫扇形的护板，以防演员闪失。在前面还有2人抬一条桌，横担一根双檩长的木头，两头各骑1人，叫做独龙杆，两人一松一弛上下翻转，前春官、后春婆，或扮张公或拿水瓶，行动时，各执其事，锣鼓齐鸣，杆上小孩有的手舞绸巾，或拿水瓶，或拿花朵、仙桃，有的脚踩在花枝上，或菜叶上，有的立在莲花心，望去玄妙无比，游街走巷，稳步前进，行进中表演观音洒净水、天女散花、白猿摘桃等。

摆锣鼓阵

摆锣鼓阵是酒泉民间一种大型的团体舞蹈，其形式有太平鼓、腰鼓、威风锣鼓等。

太平鼓是一种团体锣鼓阵，意在表达老百姓希望过上太平生活，永远打起太平鼓的愿望。在太平鼓上，太极象征着天下太平统一，八卦象征着太平盛世、阴阳相生，太平三角旗象征着繁荣昌盛。太平鼓打的是清和太平，锣鼓声有庆贺太平的寓意。锣鼓声和鞭炮声此起彼伏，最能激发人们的激情。鼓手为武士装扮，着红装的头扎红色丝巾，身穿红色扎袖上衣和中式黑色扎脚长裤，额头和腰间均扎武士束带，胸间有白色护心镜；着黄装的，则为黄衣、黄裤、黄头巾，额头、腰间扎黑色武士束带，有的腰系红绫，扎核桃结；着绿装的，则为绿衣、绿裤、绿头巾，额头、腰间所扎武士束带与着红、黄衣者相同。鼓手系红绫于肩，挎鼓于膝部侧身。太平鼓的鼓点一般分行进鼓、表演鼓和押鼓三种，行进鼓随着前进的步伐重复捶打。表演鼓的鼓点变化多端，动作花样繁多，时而缓步轻敲，时而疾步快跳，时而鼓置脚侧，时而鼓夹腿中，时而脚顶鼓面。随着鼓点节奏，队形不断变换出“一字长蛇阵”、“二龙戏水阵”、“伏羲八卦阵”等，其中表演难度最大的有“鹞子翻身”、“牡丹花开”、“跑四门”等动作。押鼓即暂停鼓，鼓点节奏一般为三三二，最后两声锣鼓需猛敲猛停，急速收住。

腰鼓是现代团体表演节目。男女共数十人身背小红鼓，身着彩装，由领队用铜锣按节奏指挥。其舞姿优美，动作整齐、欢快、统一。

威风锣鼓是以鼓、铙、锣、镲等四种乐器齐奏的一种民间音乐表演形式。威风锣鼓的特点是古朴凝重、粗犷豪放、音域宽广、刚劲激昂，如黄河奔腾，似雷霆万钧，故有“斯声撼世”、“天下第一鼓”之称。威风锣鼓于1998年传入酒泉，由金塔县三合乡社火队首演。十年来，经人民群众不断整理和创新，极大地丰富了威风锣鼓的艺术表现手法，在鼓花、锣花、镲花与铙花传统的表现手法上不断创新，队伍也不断壮大，由过去的二三十人扩大到现在的一两百人。欣赏威风锣鼓，能感受到历史的沧桑和时代的演变，也能感受到人类勇往直前的奋斗精神，使人心情激荡、豪气陡增，可达到一种拔地而起、豁然开朗的境界。

霸王鞭

霸王鞭也叫“打莲湘”、“金钱棍”、“花棍舞”，是民间舞蹈形式之一。

花棍多用竹、木制成，长约三尺，直径寸许。花棍漆彩纹饰，两端各凿四五个孔，交错排列。孔内装麻钱数枚。舞者手持花棍，忽上忽下、时左时右地舞动，敲击四肢、肩、背等部位，不断打击出有节奏的响声。舞者一般为武生打扮，穿戏剧舞台上扮演兵、卒时所用的服装。舞者面部化妆谱式为“清水脸”。

演皮影

演皮影也叫“皮影戏”、“灯影戏”、“影子戏”，皮影是集绘画、雕刻、音乐、美术、歌唱、灯光、表演、造型为一体的综合性民间艺术，是酒泉传统文化的重要组成部分。

从造型、刀法上来看，酒泉民间皮影和秦晋皮影是一脉相承的。但相比之下，酒泉艺人刻制的皮影形象更加粗犷，刀法更加简练，有鲜明的地方特色，其风格与本地剪纸如出一辙。影偶人头大身长，手臂过膝，男影人物豹头凸额、浓眉大眼，女影人鼻高而尖、红唇小口。影人结构大致分为头、双臂、双手、上身、下身、双腿等部分。演出时，那些挑线把式手夹竹签，可以表演出影偶人的正、侧、仰、俯等多种姿势，通过调节影偶与屏幕的距离，可获得大、小、虚、实的形象变化。即使为侧影，也能给人以“曲从口出，动自其身”的艺术效果。皮影戏的布景、道具和影人大都是由牛皮雕刻绘制而成，造型优美巧妙，有很强的立体感。

唱“花儿”

曾经在宁夏、青海和甘肃东部等地盛行的民间歌谣——“花儿”，在20世纪80年代，随着移民的大量迁入，在酒泉也开始流传，尤其在金塔羊井子湾、安西腰站子、玉门小金湾等移民集中的地方比较盛行。

“花儿”主要有河州花儿和青海花儿两种类型。唱“花儿”是以歌代言、倾吐心声的民间娱乐形式，具有独特的西部风情，蕴含着丰厚的文化底蕴。人们可以从中领略无垠的沙漠、悠扬的驼铃……

“花儿”的旋律一般由主曲、词牌和小曲（民歌）三部分组成。主曲是贯穿“花儿”的主要曲调，它吸取了佛经中的佛曲成分与本地的故事情节而形成，其韵句属于赋体，其中包括“七字符”和“十字符”。词牌和小曲是各种词调的曲牌和富有地方特色的民歌，是“花儿”音乐中固定的音调形式。

在唱“花儿”的过程中，一般不用器乐伴奏。有时也用碰铃、简板击打出节奏，加上听“花儿”人的和声，气氛颇为庄重。

（《酒泉日报》2008年2月20日4版）

酒泉民间文艺丰富多彩，马艳荣李玉霞沧海桑田

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