斑腿泛树蛙抱对等我再回过头来看石缝中的树蛙时,发现它不知何时已经跳了出来,正抱住一只雌蛙求爱。而斑腿泛树蛙的繁殖习性比较特殊:它们的白色或淡黄色的卵泡黏附在树叶、石壁甚至水缸壁上,受精卵在湿润的卵泡内发育;蝌蚪孵出后,从逐渐干瘪的卵泡掉落水中,继续生长发育;变态后的幼蛙登上陆地,营树栖生活。时值7月,斑腿泛树蛙的繁殖期已近尾声,水塘里有很多蝌蚪。......
2023-10-30
肃北蒙古族人名趣谈
巴依娜
人的名字是应人类社会活动需要而产生的象征性符号,也是民族文化的表现形式之一。肃北蒙古族人名有其独特的多样性特点,具体体现在民俗心愿、审美情趣、宗教信仰、文化素养等多方面。
17世纪以前,蒙古族崇信萨满教,游牧民族对天地山川、宇宙万物的崇敬心理,现在依然留下痕迹,并沿袭下来,这在蒙古族的人名中也能体现。用日月星辰起名的,如:那仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、腾格尔(天),以山川江河起名的如:牧仁(河流)、哈达(岩山)、宝力格(泉)、达来(海)、塔拉(草原)、白嘎力(自然)等。肃北蒙古族人以雄奇多姿的雪山草原为家,他们生活在雪山脚下,那里有辽阔的草原、广袤的戈壁、奔腾的河流、灿烂的野花。这些自然美景往往会唤起他们的美感,与他们爱美的心灵相契合。因此,肃北蒙古族常以奇花异草为名,尤其是姑娘们往往以绚丽多姿的花卉命名。如:朝木日里格(蓓蕾)、赛汗其其格(美丽的花)、娜布其(叶子)、萨日娜(山丹)、才次里格(华筝)等等。生活在花的原野中的蒙古族人民还常用自己崇尚的颜色给子女命名。如:乌兰(红)、呼和(蓝)、查干其其格(白色的花)、诺敏(碧绿)、查干扣(白小子)等。古时聪慧的肃北蒙古族人也以金属、矿物给孩子起名的,这样的命名法分两类:一类取其坚硬的意思,以喻被命名者结实的身体和坚韧的毅力。例如:钢扣(钢小子)、呼日勒(青铜)、阿力腾(金)、蒙根(银)等,此类多用于男性。另一类取其晶莹剔透、润滑美丽、珍贵稀少的意思。如:苏布德(珍珠)、哈斯(玉)、锡如(珊瑚)等,此类多用于女性。蒙古族历来崇尚正直、勇敢、智慧、坚强、雄健,所以,他们也常用这种体现本民族精神风貌和审美情趣的词汇给子女命名。以蒙古族人民崇尚的人物或品格命名,如:乌恩其(诚实)、莫日根(聪明)、斯日古楞(伶俐)、乌云(智慧)、孟和巴特尔(永远的英雄)、芒来(冠军)、苏雅拉图(有文化的人)等。趋吉辟邪是各个民族的共同心理。
由于游牧民族常居野外,气候变化很大,牧业经济的不稳定性使他们这种趋吉辟邪的心理格外强烈,因此,他们常常以吉祥的词汇给子女命名。如:巴雅尔图(快乐的人)、布仁赛音(一切都好)、乌力吉(吉祥)等等。由于医疗卫生条件简陋,医术不高,医生短缺等原因,婴儿的生存率不高,夭折现象经常有之。为了保住孩子的性命,特以结实、长寿等词汇来命名。如:阿民温都尔(长寿)、陶格涛(留驻)、布和(结实)、巴图(牢固)等。肃北蒙古族人有一种故意用一些平凡、普通的器物名字给孩子命名的习惯,认为起珍贵动听的名字会招致灾难,目的是期盼孩子结实、粗壮、好养。例如,额木格图(耳环)、呼和伊锡根(小山羊)等。还有的为纪念以出生的年月和其出生时他的祖父、祖母、父亲或外祖父的年龄、庆典等有纪念意义的数字命名的如:县庆、大庆、达林太(七十)、那英娜(八十)等。
17世纪以来,蒙古族信仰佛教,当时肃北的喇嘛教属藏传佛教的一支黄教派。喇嘛掌握着天文、历史、哲学、医疗等领域的文化知识,喇嘛在蒙古族人的心目中有着至高无上的地位,所以蒙古族人有了孩子后,为孩子命名往往寄托在喇嘛身上,于是肃北蒙古族人名字中就会大量出现藏语名字,如:更藏(美好)、白玛(莲花)、尼玛(太阳)、达娃(月亮)、宁布(自由)、卓玛(救度母)、丹巴(佛教)、金珠(解放)等。这一现象充分体现着肃北蒙古族人对佛教的虔诚。(www.chuimin.cn)
每一个名字都有一定的含义,人名中既留下时代的文化烙印,又蕴藏着社会的期望心理。新中国成立后我国已经确立了平等、团结、互助的社会主义新型民族关系,当家做主的蒙古族人民也和其他兄弟民族一样,通过自己的辛勤劳动和聪明才智,改变贫穷落后的面貌,建设美好生活。这种心理也体现在命名当中。如:白音娜(富裕)、吉日嘎拉(幸福)、青格乐图(愉快的人)等。
近现代是蒙汉两种文化大融合、大交流的时期。由于汉族人口的迁入,肃北地区出现了民族杂居区,生活生产在杂居区的蒙古族人民便逐渐掌握汉语,掺杂蒙汉语会话现象日渐普及,人数增多,给孩子命名便开始用汉语。如:东升、卫东、雪梅、雪莲等。人的名字是主观的创造,每个命名者都充分发挥主观能动性,希望创造出名字中的最美好、最满意的意境。新中国成立以来,肃北人文化程度逐渐提高,有文化的人逐渐增多。尤其改革开放以来,肃北蒙古族人文化素质明显提高,对命名也很重视,出现“名字革命”的形势。与20世纪六七十年代的命名相比,无论形式还是内容都有所不同。从名字的蒙语寓意到汉字的形式,更加注重简练、个性化和洋气化。如,满都富(昌盛)、吉雅(命运)等,就“夏日”这一名字来讲,蒙语意思是“孺子牛”,可是对不懂蒙文的人来说,虽然不明白其蒙语意思,却仅从汉字的字面形式来看“夏日”仍有的另一层意思,他会了解的。“夏日”这一名字是为出生于1985年6月28日的一名男孩命名的,他属牛,生于夏季,这一名字中既有父母的心愿和期盼,又有他属相和出生季节,这种充分利用蒙汉语意义,表达命名者多层意思的做法已经被肃北蒙古族人接受,并广泛流行。
另外,还有的蒙古族人家同汉族、回族等打交道。为便于社交,便取自己名字的第一个字为姓,被后辈接受下来。如:柴永红、达跃进、巴小红、列金萍等。还有的蒙古族人家同汉族人通婚,所生子女随父姓,如:苏国华、张丽娜、万金花。肃北蒙古族为避免名字重复,在原名前加大、小等修饰词。如:好多人都用“图雅”一名,为区别则称“大图雅”、“小图雅”,或根据外貌特征在原名前加修饰词,如“查干(白肤色)图雅”、“塔里根(胖)图雅”。
(《酒泉日报》2004年7月26日4版)
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