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2024-10-17
东汉石牛：酒泉文物展厅中的瑰宝
【摘要】：东汉石牛显风采范晓东在酒泉市博物馆文物精品展厅内，陈列着一件非常引人注目的东汉石雕卧牛。该石牛1959年出土于酒泉东关外一东汉墓中，之后一直被博物馆收藏并展出。这个传说，无疑是勤劳质朴的酒泉先民祈求征服自然灾害的一种美好愿望。酒泉东关外汉墓出土的石雕卧牛，是镇墓之神兽，而非镇水之卧牛。它以其规整敦实、质朴简练、神气活现，给人以美的遐想、力的感受，堪称为酒泉先民智慧的结晶和艺术创造的瑰宝。
东汉石牛显风采
范晓东
在酒泉市博物馆文物精品展厅内，陈列着一件非常引人注目的东汉石雕卧牛。卧牛用整块青石雕凿而成，长28厘米，宽13厘米，高13厘米。雕刻家用粗犷、简练、准确的刀法，将耕牛起卧时回眸、蹬蹄、收尾等一瞬间的动态传神地表现在观者面前。该石牛1959年出土于酒泉东关外一东汉墓中，之后一直被博物馆收藏并展出。1996年被国家文物鉴定专家组鉴定为国家一级文物。
牛是人类的朋友，是人类最熟悉、驯养最早的六畜之一。据考古发现，在距今七八千年前人类已开始水牛的驯养，有浙江余姚河姆渡出土的完整水牛遗骸可证。《山海经·大荒东经》记载，商人的祖先王亥发明了牛拉车，他曾赶着牛群至今北易县一带，被有易氏杀死，王亥之子上甲微又打败有易氏，夺回了牛群。由此可知，殷商时期已出现牛耕,至春秋、战国、秦汉时期牛耕已盛行。酒泉、嘉峪关、安西、敦煌等地汉晋墓葬中出土的壁画“牛耕图”，为我们提供了形象的资料。(www.chuimin.cn)
中国传统文化中的十二生肖就来源于人类原始社会的图腾崇拜，据说炎帝部落就以牛为图腾。古时民间有“敬牛王”之风。“牛首人”，或许就是牛王的形象。清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷一云：“北方牛王庙，画百牛于壁，牛王居中，则冉伯牛也。”是指春秋时孔子的学生冉耕（字伯牛），画牛于壁，意从其字“伯（百）牛”。此外，有些地方奉汉代龚遂为牛王大帝或牛经纪的祖师，因他任渤海太守时劝民务农桑，鼓励卖刀买牛。据说每年农历七月二十是牛王生日，但祭祀牛王则在十月初一，之所以改期，是为避农事繁忙。
酒泉城，俗称卧牛城，但却与牛王无丝毫联系。相传在远古时代，这里曾是一处汪洋大海，后来天塌西北、地陷东南，此处便形成了一片森林茂密、土地肥沃的平原。人类在此定居后，为镇水患，将城池修建成一座卧牛形态。现存于市中心的鼓楼就是牛头，原耸立于鼓楼两侧的白塔就是牛角。这个传说，无疑是勤劳质朴的酒泉先民祈求征服自然灾害的一种美好愿望。酒泉东关外汉墓出土的石雕卧牛，是镇墓之神兽，而非镇水之卧牛。它以其规整敦实、质朴简练、神气活现，给人以美的遐想、力的感受，堪称为酒泉先民智慧的结晶和艺术创造的瑰宝。
（《酒泉日报》2001年12月24日4版）
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