社会科学与哲学的关系：《社会科学学导论》成果分享

2024-10-13 百科知识版权反馈

【摘要】：缺乏社会科学及其他具体科学这块土壤，哲学就会成为空中楼阁。哲学对社会科学的指导作用主要是指哲学从世界观与方法论层面对社会科学研究活动的积极作用。

1.哲学及其学科体系

“哲学”一词，来源于古希腊文的“Philosophia”，意思是“追求”（Philem）和“智慧”即爱智慧。在汉语中，“哲”就含有智慧、聪明、明智之意，“哲”之为“学”也就是聪明之学、智慧之学。可见，尽管在文字形式上有区别，但古今中外“哲学”的意义倒无多大差别。人们生活在这个世界里，不仅对存在于世界之中的具体事物感兴趣，而且对世界本身也极感兴趣，如世界的本原是什么？世界的状态怎么样？这些问题长时间是人类难解之谜。也正因为有对这些问题的思考、探究，甚至是争议，才有了哲学的产生与发展。对此，哲学家罗素指出，哲学是“介于神学与科学之间的东西”，“它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威”。^[11]

哲学是理论化、系统化的世界观与方法论，是人们关于自然、社会和思维知识的概括与总结，是以最一般的概念、逻辑的形式反映社会存在的特殊的社会意识形态。由此可见，哲学的研究对象最为普遍，也最特别，它是以整个世界为研究对象，试图从自然界、人类社会、思维等领域找出它们最一致、最根本的东西来，“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维与存在的关系问题。”^[12]根据这一问题，又把各种各样的哲学派别划分为两大阵营：凡是主张物质是世界本原的、是第一性的，属于唯物主义阵营；凡是主张精神是世界本原的、是第一性的，则属于唯心主义阵营。在哲学发展史上，这两大阵营的斗争一直存在。除此以外，哲学还交织着辩证法与形而上学的斗争。当然，后一种斗争是从属于前一种斗争的，是哲学基本问题上不同学术观点矛盾的发展与具体化。

既然哲学是关于自然、社会和思维运动的一般规律的科学，那么它必然是一个内涵广泛、层次多重的科学知识体系。从总体上看，哲学的知识体系是由五大类学科构成的：（1）元哲学，研究世界的元问题，包括世界的本质、运动发展的一般规律以及人对世界的认识等。（2）部门哲学，研究自然、社会和思维三大领域里各自的元问题。它又具体分为三大部门：自然哲学、历史哲学、精神哲学。（3）应用哲学，是运用元哲学和部门哲学的基本原理来考察自然、社会和思维的某一特定领域，研究该特定领域的一般规律以及在该特定领域哲学方法的运用的分支学科。如科学哲学、政治哲学、艺术哲学、文化哲学、逻辑哲学等。（4）横段性哲学学科，即它所研究的问题超出某单一的学科，而横贯于其他学科的对象之中，如信息哲学、系统哲学等。（5）历史哲学，研究哲学的产生与发展过程及其发展规律，如外国哲学史、中国哲学史等。由此可见，哲学是一个庞大的学科体系，我们通常所指的哲学，主要是指元哲学。

2.哲学与社会科学的辩证关系

哲学与社会科学的关系是非常密切的，因为它们原本是一家。在古代，科学技术不发达，人们认识社会、认识自然，乃至对人自身的认识水平十分低下，社会科学就混在哲学之中。直到19世纪，随着科学的进步与发展，社会科学才与哲学分家。社会科学有了自己特殊的研究对象、特殊的研究方法，也逐步建构了自己的理论体系，这才具有独立的科学地位。当然，历史渊源只是它们联系的一个方面，更重要的是两者研究对象方面的联系。哲学是研究整个世界（包括自然、社会和思维）的最一般的运动规律，而社会科学是研究社会的一般运动及其规律，这样看来，哲学与社会科学的关系是一般与特殊、共性与个性的关系。这种关系决定了两者既相互区别，又相互作用。两者的区别不仅表现在两者研究范围的不同，也表现在两者理论层次的不同。而两者的相同之处，不仅表现为两者有一些共同的具体研究对象、一些共同的研究方法，而且两者在性质方面有相同之处，其中最根本的一点是都具有阶级性。在阶级社会中，不同的阶级及其代表人物都构建自己的哲学理论，用以维护自身的地位与利益，在这种社会背景下，哲学往往成为阶级斗争的一种理论工具。哲学与社会科学的相互作用则表现在两方面：一方面社会科学对哲学发展的促进作用，另一方面哲学对社会科学的指导作用。哲学的研究要以社会科学以及具体科学为基础，要吸取各种具体科学的最新资料、最新成果，使自身内容不断丰富、理论形式不断发展。例如，马克思主义哲学就吸收了中国新民主主义革命以及社会主义革命的理论成果而不断发展，马克思主义是中国革命与建设唯一正确的指导思想，它在指导实践过程中也在吸取从新的实践中抽象、升华出来的理论成果。马克思主义在中国的实践产生了两大理论成果：毛泽东思想与邓小平理论，而毛泽东哲学思想、邓小平哲学理论就是对马克思主义哲学的新发展，也可以看作是马克思主义哲学在吸收关于中国无产阶级革命与社会主义建设的社会理论后的自身发展。缺乏社会科学及其他具体科学这块土壤，哲学就会成为空中楼阁。哲学对社会科学的指导作用主要是指哲学从世界观与方法论层面对社会科学研究活动的积极作用。这里，我们着重探讨哲学对社会科学的指导作用。

（1）哲学为社会科学研究提供基础性的知识支撑。人们在进行社会科学研究之时，面对纷繁复杂的事物，面对扑朔迷离的社会现象，产生了一系列基本的问题，它是客观存在还是主观产物？它是可知的还是不可知的？它是有规可循的还是随心所欲的？……这些基础性的问题看似简单，实际上非常深刻，社会科学工作者不能回避这些问题，而当他们思考这些问题时，他已走入哲学的殿堂之中，唯物论、辩证法、可知论、认识论等理论就会发挥作用，给予社会科学研究最基本的知识帮助。如果社会科学工作者在研究中没有感受到这一点，或似乎没有经历这一过程，只能说是他已默认了，也就是说他头脑中早已形成的哲学知识已习惯性地解答了这些问题，而不是跳越了这些问题。

（2）哲学为社会科学研究提供最基本的概念与范畴。在社会科学研究中经常会出现诸如物质、运动、空间、时间、矛盾、必然性、偶然性、因果关系、规律等概念与范畴，这些东西不可能由社会科学或其他单一科学来作出界定，或为某种专门学科所独享，它们要由哲学或利用哲学思维来作出解释和作出界定。社会科学工作者似乎是轻而易举地、随心所欲地使用这些概念与范畴，实质上是哲学在背后提供帮助。当然，当社会科学工作者在运用某些或某类概念与范畴之时，也就自觉或不自觉地走入特定的哲学轨道之中，受着这种哲学思想的制约。

（3）哲学为社会科学研究提供方法论。社会科学研究离不开方法论的指导，而哲学就是专门论述世界观与方法论的学说。社会科学在发现真理、建构理论体系之时，就要依靠一定的方法论指导。各种哲学在研究世界本原问题之时，也提出各自的方法论体系。例如，马克思主义哲学提供的方法有：矛盾分析法、归纳与演绎相统一的方法、分析与综合相统一的方法、逻辑与历史相统一的方法、对具体进行抽象再由抽象到具体的方法等。

对于哲学对社会科学的指导作用，我们还要特别注意两点：一是客观地评价这种指导作用，既不可拔高，也不可贬低。如果教条化地理解哲学，盲目崇拜哲学的作用，本身就是对哲学的背叛。如若把哲学纯粹当成一种实用工具，或者把哲学当作一门实证科学，甚至把哲学看成是各种具体社会科学的注脚，那就大大贬低了哲学的地位。从人类知识范畴而言，哲学无疑是处于知识体系的最高层次。二是必须坚持正确的哲学理论指导。在哲学知识体系内部，存在着唯物主义与唯心主义两大阵营，各种哲学派别，都建立了一套理论框架，而且都有一定的逻辑性、实用性，对于社会科学的初学者要特别小心谨慎，不管一些唯心主义的哲学如何巧妙伪装，都摆脱不了唯心主义的实质与理论前提，初学者如果不认真识别，就会陷入唯心主义哲学的迷阵之中。而要摆脱唯心主义哲学的困扰，最有效的途径是认真学习马克思主义哲学知识，用科学的世界观与方法论武装自己的头脑，提高识别伪科学的能力。这样，才能学好科学知识，才能真正发挥哲学的指导作用，才能在社会科学的研究中不断发展、不断进步、不断创新。

【注释】

[1]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第16页。(www.chuimin.cn)

[2]《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第18页。

[3]《马克思恩格斯全集》第46卷下，人民出版社1980年版，第211页。

[4]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第274页。

[5]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第575页。

[6]《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第183页。

[7]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第107页。

[8]《列宁全集》第25卷，人民出版社1988年版，第43页。

[9]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第77页。

[10]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第482页。

[11]罗素：《西方哲学史》上卷，商务印书馆1963年版，第11页。