历代经典文丛-忍学：读书与阅世，相辅相成

第二节　读书之忍

1.读书与阅世

法国哲学家帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”然而，人并非天生就是会思想的动物，如果缺少了后天的培养与学习，再聪明的人也不会有思想。而学习，在现代文明社会里，可以简单地概括为：读书与阅世。

读书是重要而必须的。现代教育制度的确立与完善，可以说为人人享受最基本的教育提供了条件，同时也为培养和发现人才创造了一个良好的平台。我们之所以必须接受学校教育，是因为人类已经创造和积累的文化科学知识，我们不可能都从实践中获得，只有通过接受教育这一有效途径来掌握，这是毫无疑义的。进一步说，一个人即便是接受了良好的学校教育之后，其学习的过程也并没有结束，而将是伴随其生命的整个过程。尤其是在现代信息社会里，知识的更新速度越来越快，一个人一旦停止了读书学习，也就意味着缺少了生存竞争能力，直接关系到一个人的安身立命。

读书让一个人面向了知识世界，也让人充分感受到了个人的渺小与浅薄。于是理解思考、谦虚谨慎以及精益求精，才可望被学习者当作一种品质和境界来追求。因此可以说，一个人的骄傲与自满，或者说狂妄与自大，都是因为他背离了知识世界，面向了愚昧和无知，以致最终成为“无知者无畏”。在我们的现实生活中，衣食无忧却从不读书而“面目可憎”者，其实并不鲜见。

人是社会中人，应知社会中事。因此对一个读书人来说，当然面临着一个“阅世”的问题。读书人常犯的毛病不是嗜书如命，而是回避现实社会。表现为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”、“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”。显然，这样的读书态度是消极的，是有害无益的。面对纷繁复杂的现实社会，一个知识分子也好，一个读书人也罢，其根本的出路就在于积极地融入、认真地体察和大胆地呐喊，以此来充分体现作为一个知识者的社会良知。

也就是说，一个读书人不能只为读书而读书，而是要尽可能地运用所学到的知识，对我们所处的社会环境进行适时的人性关照与人文关怀。只有积极地参与社会实践，努力透视大众生活，了解百姓生存状态，才能阅读好“社会这本大书”。所谓“读万卷书”不如“行万里路”，其道理就在于此。

书本知识虽然来源于社会实践，但并不表明我们阅读了书本知识，就能了解我们所处的现实社会。恰恰相反，我们只有读好了“社会这本大书”，才能更好地理解书本知识。如果一切都是唯书为上，其后果只会是走向本本主义的死胡同。古人说“尽信书不如无书”，说的就是这个意思。

德国哲学家叔本华说：“我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样画葫芦一般。况且被记录在纸上的思想，不过是像在沙上行走者的足迹而已，我们也许能看到他所走过的路径；如果我们想要知道他在路上看见些什么，则必须用我们自己的眼睛。”很显然，哲学大师所要澄明的是，读书与阅世，两者相辅相成，互为验证，如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。对此，清末大学者严复也有自己的深刻见解：“读书是阅古人之世，阅世是读今人之书。”

读书与阅世，或者说阅世与读书，它们仿佛是一枚硬币的两面，共同证明了一枚硬币的存在与币值。简言之，读书有如阅世，阅世也如读书。故而我们有必要学会“在读书中阅世，在阅世中读书”。

2.读书方法

科学家培根的“酿蜜法”：我们不应该像蚂蚁一样单只收集，也不应该像蜘蛛一样光会在肚里抽丝，而应该像蜜蜂一样采百花酿蜜。

巴尔扎克的“反问法”：打开一切科学之门的钥匙都毫无疑问是问号。

巴甫洛夫的“循序渐进法”：循序渐进，循序渐进，再循序渐进!狄慈根的“重复法”：“重复是学习之母。”

叔本华的“读名著法”：用宝贵时间专读伟人的已有定评的名著，这些书才是开卷有益的。

爱因斯坦的“思考法”：学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。

子思的“五之法”：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

朱熹的“单一反三”法：单一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

鲁迅的“摹仿法”：会摹仿绝不是劣点，我们正应该学飞这“会摹仿”的。“会慕仿”又加以有创造不是更好的吗?

梁启超的“分类法”：每日所读之书，最好两类：一类是最熟的，一类是涉览的。

胡适的“四到法”：读书要四到，眼到、口到、心到、手到。

郑板桥的“好问法”：读书好问，一问不得，不妨再三问，问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理进露。故其落笔晶明洞彻如观火观水也。

邓拓的“积累法”：古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识是积累起来的，经验也是积累起来的。

顾炎武的“新旧法”：每年用三个月复习旧知识，其余时间学新书。

朱熹是我国南宋著名的大学问家、思想家、教育家，是我国古代学习理论的集大成者。他在读者、著书、讲学和总结前人经验的基础上，提出了一套较为系统、全面而对后世影响很大的读书方法，即《读书之要》，其包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。

朱熹作为一位大教育家、大学问家，对读书犹为重视。他曾说：“为学之道，莫先穷理；穷理之要，必在于读书。”这句话阐述了做学问首先要弄清道理，而弄清道理的关键在于读书。朱熹不仅重视读书，而且，犹为重视读书方法，即在有效的时间里如何才能提高读书效率。为此，他提出了著名的《读书之要》。

循序渐进“循序”指必须遵循所读之书内容的客观顺序和读者的主观能力、条件，按此而规定读书进程；“渐进”指像流水盈科而后进、音乐成章而后达一样，量力而逐步成熟。换言之，要求读书必须符合由易到难、由浅入深、由近及远的规律，要根据自己的能力，量力而行，而不能好高骛远。

熟读精思朱熹继承孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想，认为思考是读书治学之根本，读与思是读书学习的两个不可分割的统一体。朱熹曾强调：“学与思须相连，才学这事，须使思量这事合如何。”（《朱熹语类》卷二十四)因此，读书只读不思，必是死读，即使能记住，仍不是自己的东西，更不能结合实际灵活运用；只思不读，纯系空想，成天想入非非，一事无成。

虚心涵泳朱熹认为，读书应虚怀若谷，善于领会作者所创设的主旨，志于作者的意愿，不可先入为主，更不能穿凿附会。他要求读书时必须保持公正的态度，独立思考，坚持新的见解，这样才能学到真正的知识。

切已体察读书必须与自己的思想实际、生活经验相结合起来，真正领会作者之意；同时，又要以所读之书来指导自己的生活实践，或在生活中检验其是否属实。值得注意的是，朱熹主张的实践，都是以指自我的心性道德修养而言的道德行为的实践。

著紧用力指读书要振作精神，抓住不放，既要刻苦、肯用气力，又要有恒心，坚持不懈。朱熹以“撑水上船”和“抱鸡卵”作比喻：撑着小船逆浪而行，是“一刻不可缓”的，稍有松紧，就会一退千丈；孵卵如果抱抱停停，时冷时热，肯定孵不出小鸡来。同理而论，读书治学也是一样的道理，如果读书也“三天打鱼，两天晒网”，肯定效果不佳。

居敬持志所谓“居敬”指读书必须注意力高度集中，全神贯注。朱熹要求读书治学作到“三到”，即“心到、眼到、口到”，这“三到”之中，以“心到”为最重要。“持志”则指读书必须坚定志向，有远大的理想和目标，并以顽强的毅力求其实现。

朱熹逝世后，他的学生将他的读书经验归纳为六条，即：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志。这即是对后世产生深远影响的“朱子读书法”。

3.读书有艺术

巨人是山。有的山崇高威严，令人心生畏惧；有的山秀丽和美，使人不惮亲近。林语堂应该是后者。他的学问做得博大精深，却又不失常人的质朴平易。作为在一段可以预见的历史时期里事实上无可企及的大师，他从来没有严肃出一张盛气凌人的扑克面孔，端出一副咄咄逼人的大师架势，让没学问的别人难堪，觉得高不可攀，有压迫感。

在林语堂生活的艺术中，读书的艺术无疑属于华彩部分，这也是我最觉喜欢的部分。为此不揣浅陋地作了一番归纳：

读书的本旨。“读书本是一种心灵的活动，向来称为清高……所以读书向称雅事乐事。”倘若“或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实。皆非读书本旨。”

记问之学不足为师。“书上怎么说，你便怎样答，一字不错，叫做记问之学。”“记问之学不足为人师。”“学堂所以非注重记问之学不可，是因为便于考试，如拿破仑生卒年月，形容词共有几种……事实上与学问无补……要用时自可在百科全书去查。又如罗马帝国之亡，有三大原因，书上这样讲……然而事实上问题极复杂。有人说罗马帝国之亡，是亡于蚊子（传布寒热虐)，这是书上所无的。”“读一部小说概论，到底不如读《三国》、《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》。”

社会是个大学堂。“整个世界就是大学堂，在学校里能学到的东西不如从校外所见所闻能得到的知识；只要养成爱读书的习惯，一部字典在手，凭自修，什么学问都能学到。”林语堂在教会学校读书读到大学，三十岁在北大教英文时忽然觉悟自己对中国文、史、哲各科的知识还不如他对西方同类学科了解，由而发愤自修，乃成大师。

他对女儿的教育亦取此道。他什么地方都带女儿去：去中国馆子叫条子（卖艺兼卖身的女人)；去瑞士滑雪；去意大利探火山口；去法国下“地狱”娱乐场；去美国百老汇……他“觉得我们什么都应该看看，”“出门、走路、看戏，也乱看乱学，文学乎，不文学也。”

“社会是个大学堂，根本不必读大学。”女儿以优异的成绩中学毕业，富有的父亲果然不要她上大学，要她踏入社会做事，念“文学所取材的人生”。这选择的结果是女儿后来成为美国耶鲁大学的中文教授、美国《读者文摘》中文版总编辑、著名作家、翻译家。

喜欢是学问的泉源。“读书人每为‘苦学’二字所误。”“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。”“读书本来是至乐的事。”“读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤”，“读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉”。

女儿们在美入学学不到中文，林语堂便和她们一起读书：

“笑话得很，一点没有定规。今天英文，明天中文，今天唐诗，明天聊斋——今古奇观、《宇宙风》、《冰莹自传》、《沈从文自传》，当天报纸。忽讲历史，忽讲美国总统大选，忽讲书法，都没一定。”

地理书只看清地图，余者考前再念，及格则已。“而且看电影上各地风景就是地理。”

元曲、《琵琶行》、李白的诗，“喜欢就选读，不喜欢就拉倒——但是如果喜欢，就是心中真正的喜欢，这个喜欢，这个‘好学’之‘好’，就是将来一切学问的泉源。”

“最要紧，还在指出书中的趣味，尝尝读书的快乐。”

“把做人与读书合为一谈。”“因得其‘致’便知其味，不至开卷昏昏。”

“庄子与西厢同等看待。韩（愈)文与《宇宙风》同等看待，而且在我看来，宁可少读韩文，不可少读现代通行文章。”“学问之事，是与看《红楼梦》、《水浒》相同，完全是个人享乐的一件事……若不能用看《红楼梦》、《水浒》的方法去看哲学史、经济学，就是不懂得读书之乐。”

“兴味到时，拿起书本来就读，这才叫真正的读书，这才不失读书之本意……读书时，须放开心胸，仰视浮云，无酒且过，有烟更佳……或在暮春之夕，与爱人携手同行，共到野外读离骚经，或在风雪之夜，靠炉围坐，佳茗一壶，淡巴菰一盒，哲学、经济、诗文、史籍十数本狼藉横陈于沙发之上，然后随意所之，取而读之，这才得了读书的兴味。”

由兴趣相近者人手。“就兴味与程度相近的书选读，未有不可五师自通，或者偶有疑难，未能遽然了解，涉猎既久，自可融会贯通。”“一人找到一种有趣的书，必定由一问题引起其他问题，由一本书而不能不去找关系的十几种书，如此循序渐进，自然可以升堂入室，研磨既久，门径自熟；或是发现问题，发明新义，更可触类旁通，广求博引，以证己说，如此一步—步地深入，自可成名。”

因为无知，我向有对读书和读书人的膜拜。由这膜拜，又有了对读书和读书人的恐惧。

领教林语堂先生关于读书的金玉良言，所得有二：一是有解放感，明白读书终不会是一种精神苦役，因而得到一点信心；二是多少受到一点刺激，从此要发愤努力，学做一个读书人。

读书学习，增长知识不仅对人的文化和智能水平以及心理性格的成长成熟具有重要促进作用，而且与人的身心健康密切相关。(www.chuimin.cn)

统计资料表明，随着现代人文化教育和知识水平的提高，人口预期平均寿命也随之增长。例如埃塞俄比亚人口中有文化者只占7%，其预期平均寿命男子为36岁，女子为39岁；巴西有文化的人口占64%，其预期平均寿命男子为58岁，女子为64岁；日本有文化的人口占95%以上，其预期平均寿命男子为75岁，女子为80岁左右。我国解放后教育事业发展快，有文化的人口大幅度增加，男、女人口预期平均寿命也从解放前的35岁提高到现在的70岁以上。

现代医学统计资料分析显示，人的知识水平或者说文化程度不同，对各种疾病的罹患率和死亡率也不同。据湖北武汉1994年对辖区内近几年死亡的47岁至56岁年龄段的9万多人进行统计分析，结果表明：在这一年龄段的死亡者中，大学文化水平者为12．92%；高中文化水平者为16．5%；初中文化水平者为21．32%；小学文化者占23．98%；文盲者占25．26%。在对这9万多例死亡者进行死因分析时同样发现：因罹患结核病致死者中，大学文化程度者致死的相对危险系数为21，高中文化者达到80；初中文化者高达119。在因癌症而致死的病例中，大学文化程度者的相对危险系数是83；高中文化程度者是94，初中文化者是112。在因流感与肺炎所致死亡者中，大学文化水平者的相对危险系数是63；高中文化水平者是76；初中文化水平者是106。在因糖尿病、冠心病和脑血管意外所致的死亡者中，也显示出同样的规律：初中以下文化水平者的发病和致死危险性要比大学文化水平者高出二至三倍。

文化知识水平因素与人的健康和寿命关系密切的原因在于：文化水平高、知识丰富者具有科学的心理和思维，易于接受医学知识，自我养生保健能力强，相信生命健康在于运动，能坚持健身锻炼和自觉养成文明健康的生活方式以及卫生习惯。如以损害健康的吸烟行为习惯为例：文化知识水平低的吸烟率为60%，而文化较高者仅有18%。有调查资料证明：在滥用化妆品、减肥药而单纯追求容颜美、身材苗条的女士中，文化水平低的占大多数。同时读书少不学习、知识贫乏的人即使进行健身锻炼也往往带有盲目性，不是偶尔锻炼“一曝十寒”，就是难以遵循“因人而异，强度适中，循序渐进，持之以恒”的科学健身锻炼原则。而且文化水平低，知识贫乏者平时往往不注意自我养生保健，一旦患病也不大相信医学科学，有的甚至去求神拜佛，以至延误治疗康复时机而酿成悲剧，这在文化教育滞后、人群知识水平低的偏僻乡村并非鲜见。

所以，一种新兴的保护身心健康、有益于养生延年的活动：读书学习尤其是读书学习传统方式，即阅读朗诵活动近年来在各地悄然兴起。如日本有很多广播公司开办了阅读中心，不少城市也建立起老年阅读组织，通过阅读延缓老年人记忆力衰退，增强健康长寿的自信心。因为阅读尤其是朗诵阅读能增强肺和上呼吸道功能，又能活跃大脑的思维。故此，阅读朗诵被人誉为有益人体健康的“精神体操”。而阅读作为一种养生保健的方法在我国由来已久，可谓源远流长，如汉代刘向曾说：“书犹药也，善读可以医愚。”唐代也有人说：“文章之于人也，譬如药，善服有济。”

在中国历史上还有阅读朗诵诗词治病的典故，如唐代诗人韩愈，有一天感到烦躁不安、头晕脑胀，正准备静坐闭目养神时忽有一少年来访，韩愈示意家人告知身体不适不能相见。然而少年执意要递上一本诗稿让韩愈过目。韩愈只好接过诗稿勉强翻阅，但当读到《雁门太守行》第一句“黑云压城城欲摧”时情不自禁叹道：“好大气魄!”再往下读到“甲光向日金鳞开”时又一声惊叹：“好壮观的景象!”韩愈立即被诗文意境感染、陶醉，原来烦躁不安，头晕脑胀的感觉也一扫而光了。

读书学习提高人群文化知识水平所产生的防病保健、养生益寿的作用已如上述，而读书学习对每个人的保健养生作用首先是增进读书者的心理健康。《卫生宝鉴》中说：“心乱则百病生、心静则万病息”，可见心理健康是人生健康长寿之根本。而读书学习增进读者心理健康的原理之一是读书犹如与一种高尚、睿智的心灵对话，能得到如同良师益友般的教诲、启迪与帮助，二是书中的情景和人物若与读者有相似之处，读者会情不自禁将自己想象为书中人、跟书中的角色潇洒走一回，从而历经一次心灵的沐浴洗礼；三是书中的“一语惊醒梦中人”的警句或情节，使读者有机会自我省悟，并可能由此获得意外的解脱；四是读资料性书籍尤其是养生健康知识杂志可使读者掌握防病健身技能，缓解因缺乏医学知识而对疾病产生猜疑和恐惧，同时有助于疾病的治疗康复和健康生活；五是书中的情景与读者产生共鸣可以获得心理支持与信心，这就有可能成为改变病态的转折点，疾病尤其是心理疾病就可能淡化消失；六是书中的趣味性情节和气氛可使读者专注入迷、转移读者对自身疾病的注意力，从而忘却疾病的痛楚与烦恼；七是养成读书的习惯后形成良性循环和规律，使大脑神经能长期保持恬静健康的正常状态。

4.读书明理成功

人生最大的快乐，莫过于读书。因为人们通过学习可以树立良好的品德，增加自己的智慧。人的品德、性格从生下来就各有各的缺陷。有学问、修养的人知道自己的不足之处，所以用加强学习的办法来弥补，于是就变成了一个具有完美品德的人了。普通的人不知道自己的不足之处，而被这种不足支配着任意作为、随性行事，所以造成许多过失。古希腊圣哲苏格拉底曾言：“烈性而桀骜不驯的良种马，如不加以驯服，永远都不会成为最骁勇的千里驹。”人也是如此，禀赋最优良、精力最旺盛、最有可能有所成就的人，如若不能接受教育而不学无术的话，只能成为无用的人。学习是为了增长知识，通达事理。学习的目的是为了求益，种种品行能从读书中得以进步。梁元帝当年在会稽时，只有十二岁，便好学。当时他又患皮肤病，手足都不能自如伸屈，在书斋里张起一葛帏防蝇，独自坐在帐内，银瓯内藏着绍兴酒，不时喝一点，来解除痛楚。随心地读史书，一天二十卷，没有老师传授，有时遇不识的字、不懂的话，只是自己反复地读，不知道厌倦。他有皇子的尊贵地位，又在好逸乐的童年时候，还能这样努力学习，何况其他希望通过读书找到自己位置的普通人呢！

有大的志向没有大的才干是不会取得成功的，而大的才干只能从学习和实践中得来。学习不是仅停留在记诵上面，而是要探究事物的所以然，融会贯通，如亲身实践。隐居在隆中的诸葛亮一出山就做军师，淮阴侯韩信一出道就被任命为大将，这固然是因为他们有盖世雄才，但他们的才干都是平时善于学习和实践的结果，有远大抱负的人读书就应当如此。现在有人刚成年没学就说老了，其实学习是一生的事，俗话说“活到老，学到老”。孔子说的“五十以学《易》，可以无大过矣”；魏武帝曹操年纪老了更努力学习；曾子七十岁才学，后来名闻天下；荀卿五十岁才到齐国游学，也成了硕儒；公孙弘四十多岁才读《春秋》，竟做了丞相；朱云也是四十岁才开始学《论语》和《易》，而他后来也成了大儒。这些人都是大器晚成之人。

子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

对这段话的理解，大而言之，文化的发展要与人类的本质相适应.相协调。小而言之，从个人修养的角度来理解，“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。“文质彬彬”既要有文化修养又不要迷失了本性，这才称得上是真正的君子。

如此说来，要读书而且要读好书就非常必要了。只有在读书过程中对万事万物认识，研究获得知识，才能无形中提高自身道德修养，提高德行和才能之后就会水到渠成地获得自己应获得的一切了，英雄何患无用武之地？只怕是：“不患人之不己知，患不知人也。”加之，文化与历史的承传不可割断，我们常以五千年悠久的历史文化传统而自豪，所以更应该博学、审问、慎思。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书不思考是读死书的书呆子，只空想不读书是陷入玄虚的空想家。所以既要读书又要思考。“朝闻道，夕死可矣。”要有一种探索真理的态度和精神。明代人陈鎏说：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。”学是入书，思是出书，出入有道，学业成也。如果只为读书而读书，不求甚解，不如不读。读其文，明其理。此则求知的精神，亦是做人的学问。

那么，德智兼具是不是就可以通行无阻地实现成才之理想呢？问题当然不是如此简单。首先，对成才要有全面具体的认识。毛泽东时代提出培养“无产阶级革命事业接班人”我们今天要求选拔“跨世纪的领导干部”虽然在人的素质内涵上已有根本的不同，但在人才修养的要求问题上却是有相通之处的，所以成才并无规范化的定义。其次，天生我才必有用。天才是“自才明”贤人是“自明才”。贤人通过后天教育，明之道，理提高自身修养，同样可以达到天才的境界。就像前苏联故事片《列宁在十月》里的主人公瓦西里说：面包会有的，一切都会有的。最后，修养是主观方面的准备，而实现成才之道还有赖于客观现实方面的条件，客观条件若不具备就需要“居上不骄，为下不卑”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”即使怀才不遇也大可不必怨天尤人，甚至自暴自弃。

子曰：“文质彬彬，然后君子。”

为谁读书？为什么读书？读书掌握了知识后又要去干什么？达到什么目的？回答这一连串的问题，便道出了你的“读书观”。

不论在什么时代，不论是什么人，读书，总会有一个目的性。

“读！读！读！书中自有千钟粟；读！读！读！书中自有黄金屋；读！读！读！书中自有颜如玉。”这句广为流传的“座右铭”是中国古时知识分子的读书观的真实写照。他们“头悬梁”、“锥刺骨”、寒窗苦读的动力来自于谋取一官半职。孔夫子说的很实在：“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”就是说，通过学习可以求禄求官。

“为读书而读书”的清高儒生也大有人在，他们凭的是兴趣，既超脱，也有“闲”。宋代诗人尤袤非常喜欢读书，也非常喜欢藏书，据说他的目的就是：“饥读之以当肉，寒读之以当裘。孤寂读之而当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”这个目的，出自于诗人之口，确实让人感到有点“浪漫”。

众多文人墨客受到古人“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此不谓不朽”观点的影响，形成了“为立言而读书”的“读书观”。他们博览群书、四处寻访、通宵达旦阅读，为了实现以“立言”求“不朽”的宿愿，著书立说，流芳千古。不论人们读书是出于什么目的，但是人们无可否认的，读书都是为了求知。确切地说，读书的目的是为了积累知识，为了开阔视野，为了增长才干，这才是目的所在。

犹太民族是一个智慧的民族，这个民族的智慧来自于读书，来自于全民族共同读书的自觉性与延续性。联合国教科文组织1988年一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书；全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一所图书馆，人均拥有图书量为世界之最。

读书积淀了智慧，读书成为了一种精神依托，读书应该成为人们生活中不可缺少的一部分，更应该成为大学生们的一种习惯，一种生活方式。

耶鲁大学的校长海特莱曾经说：“各界的人，如商业界或产业界中的人，都曾告诉我：他们最需要、最欢迎的大学生，就是那些有选择书本的能力、及善用书本的人。”而这种善择书本与善用书本的能力正是在习惯中养成的。养成每天读10分钟书的习惯，虽然每天只有10分钟，20年之后，你的知识程度必前后判若两人。只要你所读的都是好的东西。

你可以利用每天10分钟时间读一些书，在读书上下一分功夫，这足以助你在将来的事业上获得一分上进。一个人愈能储蓄则愈易致富，你愈能求知，则你愈有知识，你能多储一分知识，就足以多丰富你的一分生命。这种零星的努力，细小的进益，日积月累，可以使你于日后大有收益，可以使你更加充实，更加丰满，可以使你更能应付人生。知识这种东西，无论你学了多少，它都将在你的脑中积累，成为你自己的东西，不会消失，别人也偷不走，它永远是你的财富！

汤雪梅从来就不认为自己是一个女强人，但是她已经开始了创业，并初获小成。作为一名市场人，她认为是读书，带给了她蜕变的极大勇气。

汤雪梅身旁的书架上，全是商业杂志，叠得整整齐齐。“我们时刻需要市场第一线的情报，挖掘最新的思想。”她解释，停顿下来，想了一下，“书店里最热销的营销书籍，通常是给一、二线的市场人员看的。”这位数字100市场调研公司的老板，当年一脚跨出中欧国际商学院的大门，便毫不犹豫地选择了创业。她把自身蜕变归结为不断的“学习”。“如果不去中欧学习，我永远都不相信我能去创业。”她笑着说。

平台效应

时间回到2003年，当时汤雪梅正担任零点调查的总裁。在她心目中，合格的老板就应该象她的上司袁岳那样：反应迅捷、口若悬河、气势逼人，举手投足极具人格魅力，而汤学梅则性格平和，较为沉稳。

进入零点的7年里，汤从技术做起，先后又尝试了市场、客户销售等不同的部门，最后这位资深员工顺理成章地成为了零点的总裁。

当时的汤雪梅已经做得挺不错了。2001年，她接手零点总裁，就开始按照自己的想法改造整个公司，从市场的战略定位到内部的结构调整、工作流程以及人员效绩评估管理体系及规章制度等，而且颇见成效。

用调查行业习惯的数据形式来表示汤雪梅改革的成果，那就是：公司两年后的销售额增长了20%，成本降低10%，利润增长30%;根据盖洛普Q12法则进行的调查指标，员工满意度从51%上升到90%。

然而，当一切步入正轨、公司进入良性循环时，当总裁的汤雪梅反倒觉得“太轻松”了：“那个时候我的能力都发挥得差不多了，我的很多想法都付诸实施了，做熟的东西再做下去缺乏动力，就感到缺少了一种激情和一种创新的乐趣。”

不过，她说，每一个市场人的内心深处都藏着一种来自职业的焦虑。市场人如逆水行舟，不进则退。但是，职业经理人往往工作几年，有了一定职位和阅历后，却发现自己年纪不小了，身心疲惫不堪，想前进，但已不知道了方向。

在2002年，汤雪梅选择了“中欧”北京的EMBA班，有圈子才有一切。

这是一个精英荟萃的群体，能上学费昂贵的中欧EMBA班，大部分都“有头有脸”。不过，对她触动最大的是，“老板们”并非此前她在媒体上读到的那样，只会打高尔夫，去海外度假。她同学中就有伊利牛奶的总裁潘刚这样实实在在，看得见、摸得着的人物。潘刚经常开会忙到凌晨四五点，然后眼带血丝地赶到学校来上课，做作业。

广源传媒的CEO王超是汤的另一个模版。“我原先认为媒体的成功者，可能会比较浮一些。后来一打交道，原来媒体也需要这么低调、忠厚的人来当老板。”汤说。

最后汤雪梅修订了她心目中的“老板特质理论”：“我会细心观察班上的这些‘老板同学’，最后得出两个结论，一、不是只有袁岳才能当老板，老板的风格是多种多样的;二、老板都是辛苦出来的，有投入才有回报。”

直到现在，汤还是认为是EMBA给了她足够的勇气，让她摆脱正面临的职业瓶颈烦恼。

一天，几位同学聊天，“汤，你能力挺强的，为啥不自己干。”

于是，数字100就这么诞生了。

突破短板

从一个高级职业经理人到自己创业，这种角色的转换“其实是人生提升的一个境界”。作为经理人，尽管是公司总裁，但毕竟只是老板或董事会意图的执行者，看到的和想到的都很有限。

在还是个市场人的时候，汤雪梅认为自己是一个很细节很客观的人，认为战略对公司来讲无关重要，直到当上了总经理，她才有了新的感悟：“屁股一定会决定脑袋。当你不在总经理这个位置时，你是无法体会到企业战略对你的重要性，其实市场本身就是一个战略，什么样的公司就有什么样的战略，无论你是多么的宏观多么的细节，还是会需要战略来领导大家。”

对于汤雪梅来说，上EMBA之前，十年的市场营销经理职业生涯，把该掌握的业务都学得差不多了。但是，要靠这些知识让自身当上老板还是远远不够。创业者的眼界必须更宽，要想到整个公司的未来、环境的变化、未来的战略、未来的资源组合、客户的策略等更宏观的问题、更高度的问题……

在中欧，汤觉得很幸运。一位来自荷兰的教授，讲的是细节营销，让她大开眼界，至今还保留着那些讲义，闲暇时细细品味。另一位就是教授经济学的周其仁教授，“赋予了我全新的思维。”

“我也在北京的一所著名高校上过短期课程。还是一位身价颇高的系主任，一上课我就感到很失望。他居然用的还是六年前我就熟悉的雀巢案例，身为教授，还在课堂上大讲怎么给和尚推销梳子。这都不是我所要的东西。”汤说。从此她再也难以信任国内一些商学院针对市场营销总监的培训课。

此外，边在零点担任总裁，边上学有一个最大的好处，就是可以快速地学以致用。

很多现有的，不合理的公司制度，单靠自己琢磨很难解决，上完课后，就可以迅速利用书本知识进行实践。“反正错了就可以第一时间去问同学，他们都是各行各业的专家，所以，问题可以马上得到解决，效果也特别明显。”汤说。

市场人员通常很缺乏财务知识，但是有了这块短板，可能就永远无法自己去当老板，MBA课程就可以赋予一种全局的思路。

汤雪梅总结自己的感受：“市场人最缺的是什么，缺的不是对中国市场的了解，而是对于财务、人事制度、企业内部运作，还有西方市场本质的认识。我们很多本土企业，面对跨国公司，打本土战打得很好，但因为有明显的知识缺陷，这就制约了中国企业走出去。”

在中欧学习的两年中，汤觉得读MBA的另一重大收获就是“查缺补漏”，“让你面对不喜欢的和不熟悉的东西，强迫你去学习。”

事实上，这正在改变一个资深市场人的思维结构。

“比如说像我本人，做市场营销将近十年了。但从读了以后，对于财务对于战略有了很深刻的理解。现在我再去和市场人沟通，往往觉得他们的视野很窄。很多问题看不到高度，着眼点也不够全局性。”她说。

至少，对于汤雪梅来说，她在学习上的投资都已正在得到完美的回报。这家两年前才创立的小公司，在它的关键客户名录上，已经出现了三星电子、海信集团、中国工商银行、国美电器等一系列人们所熟知的企业名字。