历代经典文丛-忍学：中国忍者的柔刚哲学

2024-09-22 百科知识版权反馈

【摘要】：中篇忍与社会广义上来说，忍是一种处世哲学。所以，我中华民族的忍是柔与刚的糅合，外柔内刚，绵里藏针。如果当时他不忍一己之辱，与左倾路线针锋相对的话，由于部分红军领导人及指战员对事实的认识不足，必然会造成党和红军的分裂，这将是中国革命的最致命的打击，经过失败的事实证明之后，大家分清了是非，他也在党内建立了威信，能把所有人团结在一起，最终为中国革命立下了不朽的功勋。

中篇　忍与社会

广义上来说，忍是一种处世哲学。自古以来，中国人讲究中庸之道，能忍善忍可说成了一种民族根性。中国人勤劳刻苦，创造了辉煌的文明，离不开这个忍的坚韧，当然，面对外族的贪婪成性，虽然吃尽了苦头，但除了忍的柔之外，一点也不缺乏刚，这也是中华民族屹立不动于世界民族之林，五千年文明一以继之的重要因素。所以，我中华民族的忍是柔与刚的糅合，外柔内刚，绵里藏针。面对侵伐，往往以柔克刚，柔不能化解侵凌则会奋而起之，针尖对麦芒以求生存。当今时代，国际间风云变幻，维护国家利益、民族大义之时，外交策略上是以有理有利有节为根本的，面对种种政治态势，时刻考验着我们的政治智慧，正如某些评论所说，中国人政治上的让步与要求总是中国人内敛的文化背景的体现，它不代表着中国人会软弱无力也不代表着中国人会强横凶狠欺凌弱小。

忍是坚强不屈不挠；忍是谦逊不自高自大；忍是心胸开阔不斤斤计较；忍是站得高看得远不因小失大。炎黄子孙无论何时何地，常常展现忍这种传统处世哲学的魅力，它到今时今日仍是人们处世的良方，由忍派生出很多为人处世的道理，成为金玉真言。

佛家曰：人生是苦、四大皆空。人生是苦，有一定的道理，不怕承认，但四大皆空，却是消极的，怕了人生挫折，便找个借口开溜，是没骨气。没有人们孜孜以求，就没有人类的不断进步和社会的不断发展。一切都没了意义，人一生又与蝼蚁何异？每个人从呱呱坠地起，一生都在与命运抗争，面对人生的千难万险，苦中求乐，寻找人生的终极意义。小而言之，干任何事情，都不会想干一下子就可干成，往往是越难干成的事对我们来说就越有价值，忍得饥挨得饿受得了苦，最终才得到我们需要的东西，在这个过程里锻炼了意志，丰富了知识，增长了才干，为一生的事业打下基础。所谓“梅花香自苦寒来”，忍受不了苦寒，如何于百花争艳中拔得头筹呢？所以说，忍就是坚强，不屈不挠。

要说忍是谦逊，一下子看来有点牵强，其实不然。自高自大的人，认为自己了不起了，就听不进不顺耳的话，根本就不想思考人家所说的东西有没有道理，何况受了人家的指责或者是受了一点点伤害？当然是不得了了，老虎头上竟敢捉跳蚤？非要大干一场不可。或者不很自高自大，却有点以自我为中心的人，也会受不得半点得罪的，当然也是“老虎的屁股摸不得”，又是非要你死我活。谦逊的人，自尊心当然也可以很强，但能想想：可能我在某方面也有那么一点点不是吧？可能是对方的错，但，他能找上我，未必全是事出无因吧，也许我在某一句话说得不好，干的某一件事干得不完美而至于这样吧？既然能想到种种对方做出某种行为的可能，自己可以有些少不当之处，或者不为自己有任何过错，也能忍住了发泄屈辱的冲动，这样的人当然是谦逊的。

俗话说“宰相肚里能行船”，是说人有容人之量。这有容人之量就是能忍受人家的不好，可以不计较人家的错误，不计较人家对自己的伤害。反之而言，能容忍了别人的不好，就有当“宰相”的资格了。此意可引申为容人者必为人所容。可以说，这是一种人际关系中的最高境界。有一句俗语“一样米养百样人”，每个人生活环境不同形成了风俗习惯不同，还有文化背景、教育程度、个人的性格、生活习惯等等的不同，即使父母与子女、丈夫与妻子之亲密无间也不能避免磕磕碰碰，何况同事同学朋友呢？心胸狭隘者必然争斗不断，甚至反目成仇。争斗之中，消耗了人的精力，伤害了人的身体，不利于人与人的交流，不利于共同协作，不能发挥工作积极性，导致降低了工作学习效益，阻碍事业的发展，甚至使事业因之失败。相反，能忍，能包容别人的缺点与错误，反而可能会使人能退一步想问题，可以使有错误者认识错误，使不理解的找到共识，使反对的变成支持，使原本已无回旋余地的事情有了转机，并可能因此获得对方的好感或敬重，而结下了深厚的情谊。能享受接受亲人、同事、朋友的无限关爱与帮助，情绪愉快信心倍增，干事情自然而然如臂使指，得心应手。(www.chuimin.cn)

能忍的人必是冷静的人，幸运之神也往往偏爱冷静的人。宠辱不惊处变不乱，以冷静的头脑分析形势，不自乱阵脚，才能最快想出应变之策，把握决胜之道，突出奇兵，转劣势为优势。善忍之人，总是胸有大志，眼放全局的人。不以小得而沾沾自喜，不以小失而暴跳如雷或者意志消沉，不被怒火烧掉理智不被失败打击一厥不振自轻自贱。远者如汉韩信，忍受市井之徒胯下之辱，不逞匹夫之勇，终于建功立业，名垂千古。近者如毛泽东，第四次反围剿之后，由于王明左倾，失去指挥红军的权力，带病在身，有些势利的后勤人员连他的饭食药品也要扣减，累受白眼，但他不以为意。其实当时有很多红军指战员支持他的，他完全可以坚持自己的主张，与王明之流反目相向，但他并不这样做。这正是他的站得高看得远。如果当时他不忍一己之辱，与左倾路线针锋相对的话，由于部分红军领导人及指战员对事实的认识不足，必然会造成党和红军的分裂，这将是中国革命的最致命的打击，经过失败的事实证明之后，大家分清了是非，他也在党内建立了威信，能把所有人团结在一起，最终为中国革命立下了不朽的功勋。由此可见，能忍也是胸有大志者不为一已之私而损大局之利的智慧与谋略的体现。

当然，忍并不是没有限度，没有目的的忍，具体也要看忍的对象而言。要作出正确的判断，这需对忍有更准确的认识。忍不是吃亏，不是懦弱，不是无能。相反，忍是成熟，忍是稳重，忍是智慧。

对待同志、同学、朋友，事理之争当以求同存异为目的，意见的相左，可以接受，允许别人有不同的看法，不应把自己的见解强加于人，要人家支持自己的观点，要心平气和的证明自己的观点，不能产生意气，引起不和了更是与愿意背道而驰，要忍。对于个人利益的冲突，属于自己应得的当然要努力争取，但要注意避免与利益冲突的另一方引起争执，要忍。这时可冷静寻求有关主管上级或有德服众者甚至诉之法律，作出公正的裁决而解决问题。对于蛮不讲理伤害别人的自尊，侮辱他人人格的人，更加要忍。所谓旁观者清，对方的浅薄无知，其素质修养已经让人一目了然，大家自然会因为你的忍生出敬重之心，对方也可能会因而惭愧懊悔，不敢再有轻侮之意。已经不战而屈人之兵，自是上上之策，但我们不是敌人，还应本着治病救人的好意，促使同志、同学、朋友分辨是非，动之以情，诚恳说理，使对方了解自己的不足，更有利于团结协作。若然与他一般见识，互相攻讦，如泼妇骂街，则是自甘下流，往自己脸上抹黑，演一出拙劣的戏给人看，自取其辱而已。

还有，当别人给自己或其它人造成人身伤害或已经准备、开始或进行犯罪行为的时候，还能不能忍？当然不能再忍。要及时采取措施保护自己，制止犯罪。但要以遵从宪法法律的规定为原则，不是动辄老拳相向，以暴易暴，最终连自己也失节失理失利由受害者变为害人者。另外，从当前已得到很大一部分人接受的观点来看，应当增强自我保护意识，遇到犯罪要以保护好自己为第一要务，再及时报警，以免造成自己他人更大的伤害和损失。这些也都是忍的柔中有刚，刚中有柔的最好诠释。

忍是人的思想修养的表现，能忍善忍凡事退一步让三分，“已所不欲，勿施于人”，就能避免因区区小事而酿恶果，就能背靠着真理说话，树立良好的形象，获得别人的尊重，就能容易地建立互敬互谅互爱互助的人际关系，就能充分发挥人的智慧，创造出更好的工作、学习效益。这也是文明的反映，更有利于形成和创造良好的家庭、学校、社会风气与环境。

历代经典文丛-忍学：中国忍者的柔刚哲学

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