论善与性善我所采取的关于“善”的意义,就是旨在利人者。爱人的习惯我叫做“善”,其天然的倾向则叫做“性善”。“善”与神学中的德性,“仁爱”相符合,并且不会过度,只能有错误。向善的倾向是在人性中印得很深的,怎样深法?这不仅有一种受正道指挥的为善的习惯,并且在有些人,即在本性之中,也是有一种向善的心理趋向的,如同在另一方面是有一种天生的恶性一样。性“善”底特质和特征是很多的。......
2024-09-21
论父母与子嗣
父母底欢欣是秘而不宣的,他们底忧愁与畏惧亦是如此。他们底欢欣他们不能说,他们底忧惧他们也不肯说。子嗣使劳苦变甜,但是也使不幸更苦。他们增加人生底忧虑,但是他们减轻关于死亡的记忆。由生殖而传种是动物同有的,但是名声、德行与功业则是人类特有的,而最伟大的事业是从无后嗣的人来的这种事实也是确实可见的。这些人是在他们底躯体底影象无从表现之后努力想表现他们精神底影象的。所以,无后代的人倒是最关心后代的人了。首先树立家业的人们是对于他们底子嗣最为纵容的,他们把子嗣看做不但是本族底继嗣,而且也是自己事业底继续。因此,他们对自己底子嗣与自己所造的事物都是一样的看法。(www.chuimin.cn)
父母对子嗣之间的慈爱往往是不平均的,而且有时是不合理的,尤其以母亲底爱为然。如所罗门所说:“智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞”。常见在一子嗣满堂的家中,有一两个最长的受尊重,还有最幼的受过度的纵容,但是居中的几个则好象被人忘却了似的,而他们却往往成为最好的子嗣。父母在对儿子应给的银钱上吝啬,是一种有害的错误,这使得他们卑贱;使他们学会取巧;使他们与下流人为伍;使他们到了富饶的时候容易贪欲无度。因此为父母者若对他们底子嗣在管理上严密,而在钱包上宽松,则其结果是最好的。人们(父母,师傅,仆役皆然)有一种不智的习惯,就是当弟兄们在童年的时候,在他们之间养成一种的争竞。其结果往往在他们成人的时候,弟兄不和,并且扰乱家庭。意大利人在自己底子女及侄甥或近亲之间无所分别,只要他们是本族,即令非己身所出,亦不介意。说真的,在自然界亦大类此。我们看见有时侄子象伯父或叔父或某位近亲而不甚象自己底父亲,这是血气使然。由此可见以上所言之不谬也。为父母者当及时选择在他们意中他们底子嗣所当从事的职业及训练,因为在那个时候他们最易训导。同时为父母者亦不可过于注意子嗣底倾向,以为他们心中所最好的他们会最为乐就。如果子嗣底所好和能力是超群的,那末最好不要拂逆他,这是真的。但是就一般而言,下面这句话是很好的:就是“选择最好的(职业或训练),习惯会使它成为合适而且容易的”。兄弟中为幼弟者多半结局良好,但假如长兄辈被剥夺或削除继承权,则鲜有或永无如是者矣。
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论善与性善我所采取的关于“善”的意义,就是旨在利人者。爱人的习惯我叫做“善”,其天然的倾向则叫做“性善”。“善”与神学中的德性,“仁爱”相符合,并且不会过度,只能有错误。向善的倾向是在人性中印得很深的,怎样深法?这不仅有一种受正道指挥的为善的习惯,并且在有些人,即在本性之中,也是有一种向善的心理趋向的,如同在另一方面是有一种天生的恶性一样。性“善”底特质和特征是很多的。......
2024-09-21
论放债许多人都曾经说过巧妙的骂放债的话。在另一方面,放债底益处是,第一,无论放债之举在某种情形是多么阻挠商业的。因此要废止放债业的话是空话。因此第一,应当使普通放债底利率减到百分之五。国家为了所发的允许证应当使放债人负责缴纳一笔小捐税,其余的利益则应当归之于放债的人。这些持有允许证的放债者其数目可以不必限定,不过他们营业的地点却应当限于某几个商业的城市。......
2024-09-21
论人底天性天性常常是隐而不露的,有时可以压伏,而很少能完全熄灭的。还有古人底遗训说应当把天性屈到相反的另一极端去,好象一根杆杖似的,以便它再反过来的时候可以适中,这句话也是不错的。反之,那些从事于他们本不想做的事业的人,他们可以说:“我底灵魂曾久与天性不合之事物周旋”。一个人底天性不长成药草,就长成莠草。......
2024-09-21
论习惯与教育人们底思想多是依从着他们底愿望的,他们底谈论和言语多是依从着他们底学问和从外面得来的见解的。但是他们底行为却是随着他们平日的习惯的。所以马基亚委利说得很好,天性底力量和言语底动人,若无习惯底增援,都是不可靠的。盟誓底决意也被作成与习惯一样地强,甚至在流血的事件中亦是如此。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。......
2024-09-21
论王权所欲者甚少而所畏者甚多,这种心理是一种痛苦可怜的心理,然而为帝王者其情形多是如此。因此有许多君王常为自己造欲望,并专心于细事。现在且说王权底真气质,那是很不容易保持的。唯有在做儿子的公然举兵反叛的时候,那可算是例外,如塞利马斯第一之征巴亚塞提,和英王亨利第二之三子是也。至于贵族,对他们稍为疏远也不为过,可是压抑他们,也许可以使为帝王者君权更专,但是不甚安全,并且不容易把他心中所欲的事做到。......
2024-09-21
真理在世人眼中其价值也许等于一颗珍珠,在日光之下看起来最好;但是它决够不上那在各种不同的光线下显得最美的钻石和红玉底价值。当然,一个人底心若能以仁爱为动机,以天意为归宿,并且以真理为地轴而动转,那这人的生活可真是地上的天堂了。从教义中的真理和哲学中的真理再说到世事上的真理。......
2024-09-21
论嫉妒人底各种情欲之中,没有一种可以看出是迷人或魔人的——除了恋爱与嫉妒。因为这种情形使嫉妒之心更为锐利也。贵族中人对新进之人当其腾达之时常露嫉妒之情。最后,近亲、同事、与同养之人,最容易在平辈腾达的时候嫉妒他们。而嫉妒之心是由言谈及名声而倍增的。因此帝王除了受帝王底嫉妒外不受他人底嫉妒。为了同一的原故,那些逐渐升高的人们较之那些突然腾达,一跃而跻于贵显之列的人们是少受人嫉妒的。......
2024-09-21
说建筑造房子为的是在里面居住,而非为要看它底外面,所以应当先考虑房屋底实用方面而后求其整齐,不过要是二者可兼而有之的时候,那自然是不拘于此例了。因为在目前的欧洲,有象梵谛冈和埃斯库锐亚耳一类的大建筑物,而其中几乎没有一间优美宜人的屋子,这种情形是令人见而惊异的。在这个院子底四角要有好看的楼梯,安设在角楼里面,这些角楼要建筑在屋子底行列之外,不可与各屋一致。......
2024-09-21
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