文昌祖庭-桂香殿壁画与阴骘文之解密

2024-09-06 百科知识版权反馈

【摘要】：桂香殿壁画和文昌阴骘文之谜《文昌司鹿图》桂香殿建筑上的一大奇迹是四根整株柏树干柱子向内侧脚，呈梯形，起到很好的支撑作用。在殿内左侧的墙壁上保存有清代大型壁画《文昌司鹿图》，也有人称之为《张婆骑鹿图》。想必桂香殿壁画也是受到了四川绵竹年画的影响。

桂香殿壁画和文昌阴骘文之谜

《文昌司鹿图》

桂香殿建筑上的一大奇迹是四根整株柏树干柱子向内侧脚，呈梯形，起到很好的支撑作用。而人们在观看时会觉得柱子从哪个角度看都是倾斜的，这种视觉误差增加了建筑的神秘感，充分体现了建筑艺术的巧夺天工。

在殿内左侧的墙壁上保存有清代大型壁画《文昌司鹿图》，也有人称之为《张婆骑鹿图》。若按照《张婆骑鹿图》来理解，骑鹿者应该是张亚子的母亲张婆，但是仔细观察，却会发现，画中骑鹿之人气宇轩昂，身着男装，俨然是气派的文昌帝君。

如果仅仅是因为这样，那倒也好解释，但既然是文昌骑鹿，向来追随文昌帝君，与其形影不离的天聋、地哑又在哪里呢？

（左页）桂香殿内墙壁上的阴骘文及壁画（右页）“5·12”地震后残缺受损的壁画的局部

除了《文昌司鹿图》以外，殿内的墙壁上还保存有一幅神秘的壁画，令人遗憾的是这幅壁画在“5·12”大地震中损坏严重，已经不复存在了。(www.chuimin.cn)

按照世间流传的猜测，这幅壁画所表现的内容是东晋名将张育出兵抗击前秦。我仔细观察过以前拍摄的照片，却发现战役双方是一名男子和两名貌似女子的人，更让人疑惑的是，酣战之外，还有一群观看他们打仗的人。镜头拉近，看客中站在最左边的男子面有三眼，很显然是二郎神的模样，他旁边有一年轻童子，手持钢圈，会不会是拿着乾坤圈的哪吒？另外还有三个人，因为没有携带标志性物品，所以无法辨别他们究竟是何人。

这幅壁画真的是《张育打仗图》吗？天兵天将为何也前来助阵？画中女子又是谁？真是扑朔迷离，让人看得见，却猜不透。它的损坏让人叹息，我把这份神秘长久地留在了胶片中，期待后世去解答。

桂香殿的壁画色彩艳丽浓烈，我在这里看到了年画的影子。中国传统绘画分为三种，年画、文人画和宫廷画，其中年画数四川绵竹、天津杨柳青和苏州桃花坞三地。想必桂香殿壁画也是受到了四川绵竹年画的影响。从艺术欣赏的角度看，桂香殿壁画属于艳俗的一类，符合大众的审美观，是民间艺术的珍宝。

桂香殿墙壁下方还嵌有石刻阴骘文³⁴碑，我在日本东京东洋文库看见过清代乾隆及嘉庆年间的阴骘文的刻本。我翻阅典籍，发现“阴骘”一词出于《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”，意蕴天在冥冥之中保佑人民，所以，文昌阴骘文也是以天人感应、要人们积德惩恶为主要内容，开篇就是文昌帝君现身说法，劝人向善，并列举古代士人行善得福的事例，进一步阐明了因果报应的理论，类似于道家的《感应篇》。而其所宣扬的思想也在梓潼百姓心中根深蒂固，因此这里自古便有“善人善事善乡”的美誉。人民创造了文化并不断地将其传承下来，一点一滴地记录在历史里，也浸润在这片土地里，我希望，阴骘文可以继续感化着这里的百姓，将这一份劝善归真的文化传承下去。

阴骘文不仅有着十分深刻的文化内涵，同时也兼具民俗风情，也记录了古代社会伦理道德发展的轨迹，它是我们了解七曲山历史的一个窗口。文昌文化涉及范围之广，不仅仅体现在建筑、神像上，也蕴涵在文字之中，可谓面面俱到，包罗万象。

（左页）启圣宫（右页）被张公像遮挡的“弘文宣化”和“张翼精英”石刻匾额

文昌祖庭-桂香殿壁画与阴骘文之解密

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