张献忠为何认张亚子为祖先，揭秘《文昌祖庭》

2024-09-06 百科知识版权反馈

【摘要】：张献忠为何认张亚子为祖先张亚子植柏树的一千三百多年后，又一个张氏子孙来到这里，认张亚子是自己的祖宗，这个人就是明末农民起义领袖张献忠5。结果这一仗张献忠真的得胜，他便尊称文昌为“始祖高皇帝”，自认为文昌的后裔。张献忠把大庙立为家庙，并改为太庙。张献忠在1644年建立了大西政权，这一年的冬月视张亚子为自己的始祖，开始大举修建大庙。

张献忠为何认张亚子为祖先

张亚子植柏树的一千三百多年后，又一个张氏子孙来到这里，认张亚子是自己的祖宗，这个人就是明末农民起义领袖张献忠⁵。崇祯十七年（1644），张献忠攻破成都，迅速控制了四川的大部分地区，并建立了大西政权。这一年的冬月，张献忠率部过七曲山文昌宫，决定在山北侧伏击清军，见庙内供奉的神也姓张，叫张亚子，就说：“你姓张，咱也姓张，如保佑我打赢这一仗，俺就认你为祖宗了！”结果这一仗张献忠真的得胜，他便尊称文昌为“始祖高皇帝”，自认为文昌的后裔。

第二年，张献忠又发五万两白银，派数千工匠，修文昌正殿，建关帝祠，增饰文昌塑像以及家庆堂张亚子全家像。在天尊殿八角井旁立了张献忠及侍臣诗柱。大庙最初叫“亚子祠”，是为纪念张亚子而建的。张献忠把大庙立为家庙，并改为太庙。大西大顺三年（1646）张献忠见太庙落成，十分高兴，称文昌宫为“天圣神祠”，将自己称为“奉天承运皇帝”，并举行了隆重的太庙祭祀礼。

七曲山大庙内建筑的朝向很有意思。庙内盘陀殿坐北朝南，与盘陀殿同在川陕公路一侧的应梦仙台是清代修建的，坐西朝东，而公路另一侧的建筑都坐东朝西。

中国的房屋建筑素有坐北朝南一说，门朝南开不仅有利于采光，还可以避北风。据阴阳学说和占卜学说，古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服，宫殿和庙宇多面向正南。我去过山东曲阜，那里的孔庙就都是坐北朝南。也曾到过都江堰的二郎神庙，那里的门是朝向北边的。道教崇尚道法自然，房屋依地势而建，朝北而建不足为奇。但七曲山大庙怎么解释呢？(www.chuimin.cn)

如果用道教解释这里的朝向问题，房屋应依山势而建，那么朝向应该是各异的。盘陀殿南边是悬崖，朝南开就不合理了。一些殿堂的南侧有富裕的空地，足够门朝南开，但它们却门朝西开。如果用依道路修建来解释，东侧的庙宇随山势建造，高低错落，道路各不相同，那么朝向不应该是一致的。

我猜想，会不会和张献忠有关呢？张献忠在1644年建立了大西政权，这一年的冬月视张亚子为自己的始祖，开始大举修建大庙。张献忠称帝，按理说来，为了表示正统，房屋也应是坐北朝南的，但这里毕竟只是他的家庙，可能就有所不同了。门朝西是不是暗喻着大西政权的意思呢？是不是张献忠来到此处复建了这些建筑呢？我想，单凭现有的资料，历史的真相还是无法还原出来。

挂着“翠云廊”匾额的天桥（右页）灵官像

张献忠为何认张亚子为祖先，揭秘《文昌祖庭》

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