文昌的侍从为何一聋一哑进入桂香殿,宫殿正中是文昌帝君像,两侧是两尊侍童像。由此可见文昌帝君的知人善任,重用天聋地哑,意在“教人归真守朴,莫聪明外露”。在文昌帝君身边安排这样两位聋哑童子作为亲信侍童,更是反映了仕子们对科考黑幕的愤愤不平和希望考场能够公平公正的美好愿望。......
2024-09-06
序言——他乡遇故知
罗哲文先生(右)与笔者(左)在七曲山大庙
二00六年三月,我参加了文物和建筑设计与科研部门组织的重走梁思成古建之路——四川行的考察活动。行至四川东北部梓潼县时,正好遇到了在此考察的赵琛教授。我们是老朋友了,这次竟在文昌宫大庙内相遇。不正是古人所云:『他乡遇故知』,人生四喜之一吗?自大庙建成至今,每一年都会有很多赶考的学子在此留宿,每一年应该也都会发生很多他乡遇故知的乐事,想来这里真是个充满了人情味的地方。我素知人生四喜乃万幸之事,却没有想到,自己也可以在梓潼七曲山遭逢其中一件,实在令人欣喜不已。
他乡遇故知的欣喜之下,是一份沉甸甸的责任。梁思成先生是我的恩师,也是建筑遗产保护的先行者,在人们开始重视文化遗产保护之前,他就已经开始了这方面的努力,并且身体力行。少年时期,我考入中国营造学社,老师将我引入建筑之门,悉心教导数十载。至今回想起来,师恩厚重,仍让我难以忘怀。曾记恩师以足为尺,以心为笔,倾其全力书写着保护中国古建筑的史诗,我是他的学生,也一定会将这种精神践行下去,重走恩师没有走完的路,在有生之年,为搞好传统建筑文化的继承与发展,为建筑遗产的保护贡献出我的微薄之力,为整个民族保存一份源远流长的记忆。
我知道赵教授一直致力于『建筑哲学』的研究,他的一些观点也是颇有新意的。居住者的观点往往会体现在建筑之上,正如哲学思想中的『世界观决定方法论』,这是他独具匠心的思想所在。赵教授认为,『宫殿设计体现的是「威」的哲学,雄伟庄严令人敬畏。萧何在为汉高祖刘邦营建长安宫殿时就说:『非壮丽无以重威』。而古代民居和其他坛庙、寺观、园林等建筑类型则又根据它们的特点,体观了中华民族传统思想、信仰生活方式等形成了『建筑哲学』的理念。至于七曲山大庙设计则不是用一种哲学就可以解释的,是复杂且不明确的,他综合认为其展现了「忠」的哲学……』文昌虽然被封为帝君,但是并没有按照皇帝的规制建宫殿,这点的确令人费解。而赵教授,正是用他拍摄了九年的珍贵照片,带领读者进入了这个鲜为世人所知的神奇地带,细细的解读。
《文昌祖庭》以谜为线,穿起了整个七曲山的古建筑,深入浅出地讲解了古代文化的博大精深,使人不感枯燥无趣,相反的,阅读它就像是经历了一场千年的历史旅程,让人在不知不觉中积累了自身的知识底蕴。在既精彩又充满艺术性的图片背后,是作者深刻独特的见解,用自己的观点去解析七曲山的谜题,另辟蹊径,让人眼前一亮。目前文昌文化的一些未解之谜仍是学术界争论的一个焦点,相信在读完此书后,读者朋友也会打开思维,有属于自己的学术观点。(www.chuimin.cn)
不仅如此,全书还蕴含着一种民族情感,父慈子孝的舐犊之情,尊师重道的念本之情,忠心爱国的豪迈之情,所有这些,都让画册有了血肉经脉,更加生动感人。
对我来说,能够看到后起之秀的学者如此认真地研究古建筑背后的故事,并且尽心把这份属于七曲山大庙的文化传播出去,让更多的人去了解它们,实在是十分欣慰和值得由衷敬佩的事。只有了解这些意蕴深远的古建筑,才能真正发自内心去保护它们,才能把它们背后所承载的历史文化一代代地传下去。虽道路漫长而弥坚,但我已经看到有了赵琛教授这样许许多多的青年学者不断崛起,中华建筑文化的传承和发扬光大是大有希望的了。
书的作者知道我对中华传统建筑文化特别对七曲山大庙的深厚感情,书成之日特嘱我为序。于是写了以上的简短感想和认识,请教读者方家高明并借以为对此书出版之祝贺。
二0一0年六月八日
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2024-09-06
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2024-09-06
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2024-09-06
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2024-09-06
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