残疾人工作与社会主义精神文明建设的关系：论人道主义

2024-09-04 百科知识版权反馈

【摘要】：在共同发展和相互融合的过程中，逐步形成社会主义的精神文明。我们的残疾人愿意为社会主义、为人民作出贡献。他们的自强不息、顽强拼搏精神、奉献精神，就是社会主义精神文明的组成部分。做好残疾人工作，能促进社会主义精神文明建设，这是毫无疑问的。

第三，残疾人工作与社会主义精神文明建设的关系

我们国家在进行经济体制改革的同时，要求社会主义精神文明建设跟上去，也要求其他方面改革跟上去。如果不跟上去，经济体制改革就会受到限制，难以顺利进行。物质文明和精神文明建设是相辅相成的，它们有一个共同发展、相互服务的问题。

加强社会主义精神文明建设，要继承多方面的优秀文化遗产，包括爱国主义，注重知识、注重人才、注重教育，也包括孔子一部分教育思想、仁爱思想;也可以继承人民群众中的传统美德，如“邻里守望相助、疾病相扶持”的互助精神和家庭的和谐稳定。同时还应当吸收西方文明中有益的东西，如科学、技术和进步文化。马克思主义就是从西方传到中国的。达尔文的进化论要不要，我看也要。随着资本主义近代文化的发展，出现了一批人文学家、社会学家，我们也要吸收其中有益的东西，包括人道主义等。总的看来，要有一个积极的、批判的吸收过程，不要把自己封闭起来。在中国历史上，也是贯穿着封闭和开放的斗争的。在比较发达的历史时期，即过去那种太平盛世，可以说都是开放的。汉、唐两代都是非常开放的，当时与国外交往较多，注意吸收国外的文化。我们的国家、民族有能力把国外的东西吸收过来变成自己的东西，并且与民族的优良传统文化结合起来，求得中华民族的文化不断完善和发展。这在历史上是有可借鉴的经验的。

尤其重要的是要继承和发扬我们党和人民军队的优良传统。比如实事求是的思想路线，理论联系实际、密切联系群众以及批评与自我批评的作风，都是好的传统，这个优良传统不能丢，要认真继承和发扬。总之，我们要讲党群血肉联系、军民鱼水关系，热爱人民、热爱祖国;也要讲社会主义人道主义，团结奋斗。

上面讲的这些内容有一个相互促进、共同发展的问题，也有一个相互渗透和融合的问题。在共同发展和相互融合的过程中，逐步形成社会主义的精神文明。由于我们现在正进行经济体制改革和政治体制改革，在改革过程中特别要求我国有一个稳定团结的局面。在精神文明建设的内容里，要注意这个特点。持久的稳定团结，是经济、社会发展的需要，是经济体制、政治体制改革的需要。这就要求我们在人民群众里寻求更多的共同点，减少差异和矛盾;要求我们团结一切可以团结的人，共同建设社会主义。我们历来有这样一个原则:对敌人要狠;对人民要和，要讲团结、和谐。现在我们的工作中心是进行经济建设，推进社会发展，我们所面临的主要是人民内部矛盾，是朝着共同目标奋斗中遇到的矛盾，所以要正确处理人民内部矛盾，更好地团结起来共同奋斗。我认为这是社会主义精神文明建设的重要内容。

既然要处理人与人、人与社会的关系，就不能不谈到伦理道德的建设。这是民族优秀传统的重要内容。当前在处理人和人的关系时，要强调人与人之间的团结、友爱、互助，要尊重人、关心人，发挥人的潜能，这里面贯穿一条主线，就是社会主义人道主义。人道主义这东西，以前不敢讲，现在中央领导同志讲了，党的十二届六中全会决议中肯定了社会主义人道主义，为我们开辟了一条道路。中国的人道主义不是多了，而是少了。社会主义人道主义不但要讲，而且要大讲。从历史上看，人道主义的产生和发展是有一个过程的。奴隶社会不杀抓来的俘虏，使他们成为奴隶，这就是一个进步;封建主义把奴隶解放了，变成带有人身依附关系的那种比奴隶相对自由的劳动者——农奴或佃农，这又是一个进步;资本主义时期逐渐形成一套完整的人道主义概念，核心是尊重人，它对于封建的人身依附关系来说，对于把人禁锢于神权的桎梏下来说，是进步的。从这点看，不能不承认它是资产阶级对人类社会的一大贡献。我们社会主义的人道主义，同资产阶级的人道主义有区别又有联系。按照马列主义观点，我们是从具体的人出发而不是从抽象的人出发。我们党考虑问题的出发点是着眼于最广大人民群众的利益，以解放全人类为己任。这样的人道主义更具有广泛性、真实性，是更深刻的人道主义。我们有些同志害怕讲人道主义，甚至反对人道主义。这是不对的。我们中国，是由半封建、半殖民地直接进入社会主义的，资本主义生产关系并没有真正统治中国，资本主义所创造的优秀文化遗产并没有被我们吸收多少，包括人道主义思想在我国还是很薄弱的。我们残疾人在街上经常遇到受歧视的事情，这不奇怪，我自己也遇到过。人和人之间存在某种狭隘、歧视的心理，这不是社会主义的思想，而是封建主义的东西。我们的干部和群众里面，还有某些落后、愚昧的思想，甚至野蛮不讲人道的东西。这就要求我们广泛地宣传和实行社会主义人道主义。

做残疾人工作，在精神文明建设中发挥着什么作用呢?(www.chuimin.cn)

我们的残疾人愿意为社会主义、为人民作出贡献。他们的自强不息、顽强拼搏精神、奉献精神，就是社会主义精神文明的组成部分。这种精神对国家和社会有不可忽视的影响。过去，在《钢铁是怎样炼成的》、《把一切献给党》这些书教育下，成长起来一批革命青年。奥斯特洛夫斯基和吴运铎等英雄人物的思想事迹，培养了几代人，影响深远，对推动中国的精神文明建设，起了重大作用。在八十年代，为保卫边疆而战的英雄们的事迹，已经或正在改变着青年人的精神风貌。我们有些人听了保卫边疆英雄的报告后，重新燃起了生命的火焰。现在的小学生可能不知道哪个是中央委员，但是提到史光柱，小学生却是人人皆知，可见影响很大啊!

除了这些英雄外，残疾人的拼搏精神也是对我国精神文明建设的很大的贡献，每一个健全人看到或听到了这些，就会觉得他们的精神可嘉、可敬。这对社会心理会产生一种很好的影响。做好残疾人工作，能促进社会主义精神文明建设，这是毫无疑问的。

还应当指出，健全人理解、尊重、关心、帮助残疾人本身也是精神文明建设的内容，它广泛影响着我们的社会风气。我们的人际关系和社会风貌应是八个字、四个层次，即:理解、尊重、关心、帮助。理解:不单是健全人要理解残疾人，健全人和健全人之间也需要互相理解，部门和部门之间也需要互相理解，边疆前线指战员提出了“理解万岁”，我觉得提得很好，对加强精神文明建设有很大启示。我们的指战员和伤残战士要求理解，广大残疾人也要求理解。要求社会理解他们是怎样艰苦奋斗的，是怎样在困难的环境里生活的，懂得这些，我们就会产生一种由衷的尊敬。有了这种由衷的尊敬，才能促使人与人之间产生更多的关心和爱护，真正的理解、关心、爱护、帮助，才能为残疾人和伤残战士接受。残疾人虽然身处逆境，但他们自尊心很强。提倡健全人对残疾人理解、尊重、关心、帮助，将给整个社会风气带来良好的影响，对每一个人来说也是一种教育。现在，小学生正在开展“红领巾助残”活动，效果出乎意料地好，有的学生捐献一些零用钱，有的做一些实际工作，在大街上扶老助残，一些家长看到孩子做好事很感动，说:我们家这个“小皇帝”从来不知道关心、帮助别人，今天他想到了，做到了，我非常感谢老师和学校的教育。孩子们的行动也极大地影响了家长，这种相互影响，必将大大促进中国的精神文明建设。

【注释】

[1]这是邓朴方同志在云南省省级机关负责干部会议上讲话的第一、二、三部分。

残疾人工作与社会主义精神文明建设的关系：论人道主义

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