13块中国历代著名汉隶碑简介

2024-08-28 百科知识版权反馈

【摘要】：其结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿，是汉隶中方整平正一路书法的代表作品。明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。图4-3-3《乙瑛碑》4.《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉隶书碑刻，中平二年立。此碑在众汉隶中颇负盛名，与《史晨前后碑》前后辉映，同为汉石至宝。

三、历代著名13块汉隶碑介绍

1.《华山庙碑》（图4-3-1.1～4-3-1.3）

全称《汉西岳华庙碑》。东汉延熹八年（165年）立，隶书，郭香察书。22行，行37字。原碑已毁，旧碑在陕西华阴西岳庙中，明嘉靖三十四年（1555年）毁于地震。

此碑为著名汉碑之一。其结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿，是汉隶中方整平正一路书法的代表作品。

明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。清朱彝尊谓：“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”（《金石文字跋尾》）翁方纲则说：“朱竹垞于汉隶最推是碑。以余平心论之，则汉隶自以《礼器碑》为最。此碑上通篆，下亦通楷，借以观前后变之所以然，则于书道源流是碑为易见也。使人易见者，非其至者也。”（《两汉金石记》）

图4-3-1.1　《西岳华山庙碑》碑额

图4-3-1.2　《西岳华山庙碑》碑额（局部一）

图4-3-1.3　《西岳华山庙碑》碑额（局部二）

下面是笔者的临本（图4-3-1.4、4-3-1.5），供学员参考。

图4-3-1.4　林仲兴临《华山庙碑》与原碑互参之一

图4-3-1.5　林仲兴临《华山庙碑》与原碑互参之二

2.金农临《华山庙碑》（图4-3-2.1、4-3-2.2）

金农（1687—1763），扬州八怪之首，号冬心先生，漆书清代以来独步一时，未见能有继者。其实他的怪有其渊源。有人评论他得力于《禅国山碑》和《天发神谶碑》。殊不知他的变有深厚的汉隶功夫，对秦汉篆隶的意趣、隶韵“悟”得很深，所以下笔自然苍古奇逸，渊懿沉雄。

《华山庙碑》是金农常临之品，但临作有别于其他，主要用朴厚的圆笔而且取端凝稳健的笔势，谋论布白茂密生动。对于原碑的结体，有的自出新意，加以变化，然而仍能夺取其淳古方整之神，整篇临作得形神俱备之妙，有一种不可掩饰的逸气在里面。

图4-3-2.1　金农临《华山庙碑》之一

图4-3-2.2　金农临《华山庙碑》之二

3.《乙瑛碑》（图4-3-3）

全称《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百碎史碑》，东汉永兴元年（153年）刻，碑在山东曲阜孔庙。

此碑为东汉极成熟的隶书代表作之一，笔画骨肉匀适、规矩而极有法度，意态爽秀，结体端庄俊俏，如冠裳佩玉，令人起敬，世人甚爱此碑。

东汉隶书之风格绚丽多彩，尤其是发展到桓、灵两朝，篆意既失，隶法又变，分势成熟，绮丽多姿，流派纷呈。东汉碑刻大都集中在黄河流域中下游的山东、河南、陕西等省，现在山东曲阜孔庙的《乙瑛碑》就是隶书体进入完全成熟期的典型代表。

此碑的艺术是隶法实在，骨肉匀适，波磔分明。从结构上看，它端庄匀实，每个字均扁方整凝重，中敛旁肆，体态动人，点画组织严谨，讲究穿插避让，笔画粗细对比、轻重变化颇多妙趣，较长的笔画多呈弯弧形，波笔常有大挑势，形态飞动遒劲，表露了浑融潇逸的韵味。从用笔上看，它变化灵活，藏锋起笔，回锋收笔，其笔姿之美妙乃取法于《石门颂》，通篇写来，循规蹈矩，工整秀劲。从风格上看，它不同于厚重古朴，端直朴茂，笔法方圆兼备，熔为一炉，是东汉刻石巨制，后人优秀范本之一。

图4-3-3　《乙瑛碑》

4.《曹全碑》（图4-3-4）

全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉隶书碑刻，中平二年（185年）立。碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，石质坚细。明万历初年出土于郃阳（今陕西合阳）莘里村，1956年移入陕西省西安博物馆碑林保存。

此碑书法风格秀丽，不束缚不驰骤，平和简静，刚以柔书，笔画圆润而精气内含，绝无靡弱媚丽之笔。其结体匀整，秀逸多姿，体态平扁，间有狭长之笔，变动灵活，既有篆意，亦有方圆兼顾。

此碑在众汉隶中颇负盛名，与《史晨前后碑》前后辉映，同为汉石至宝。有人把它比作行书中的赵孟頫頫页、董其昌，视为临习汉隶之范本，为历代书法家推崇备至。

清万经谓其“秀美生动，不束缚，不驰骤，洵神品也”。

汉朝隶书经过多年发展，在体势、结构、造型和布局上形成了一套完整的规律，出现了诸如茂密雄强、方劲高古和清新婉丽等多姿多彩的艺术风格。

字呈扁平之状，圆润秀丽，体态绰约，中锋用笔藏头护尾，波磔分明，四周舒展，转折处皆提按，柔中有刚，结体略各取侧势，布局精巧，中宫紧缩，精气内含，风格统一而有变化。

图4-3-4　《曹全碑》

5.《鲜于璜碑》（图4-3-5）

全称《汉故雁门太守鲜于璜碑》，东汉延熹八年（165年）立，1973年5月在天津武清县出土。

从汉字字体发展的角度来看，隶书字体发展到《鲜于璜碑》立碑时，作为左右分别、各相背然的八分书已经成熟。但从书法角度来看，此时八分书尚没有达到左规右矩、法度森严的程度。在用笔上也是有的用圆笔，有的用方笔，有的方圆并用，呈现出多样化的局面。可以说，《鲜于璜碑》是这个时代书体上的一朵奇葩。

此碑以方笔为主，笔画斩截爽利，布局匀称丰茂，风格严整朴厚，与晚于它的张迁碑同属汉隶方笔一类作品。

《鲜于璜碑》在70年代初出土，以其古朴方劲的独特风格为书界提供了新的艺术信息。通观全碑，800多个排列整齐而又略显参差的隶字有如整装待发的赳赳武士，淳朴而高古，粗犷而具礼法，字里行间蕴涵着沉雄、豪放之气。此碑有碑阳与碑阴，两者书风有差异，因书者写时心境有别而发生变化。

此碑让人感受到一种富有情性的、粗犷的、真率稚拙的美，这也正是鲜于璜碑具有巨大艺术魅力的重要原因。

图4-3-5　《鲜于璜碑》

6.《礼器碑》（图4-3-6）

全称为《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。

东汉隶书，东汉桓帝永寿二年（156年），现存于鲁县今山东曲阜孔庙，四面刻石。

在汉碑六大风格中，礼器可归入平正一路，结体严谨，字法规范，但在平正中却又充满着奇气和独具特色的美。

其结体变化较多，无一重复者，颇使人叹服书写者的功力，无怪乎清王澍评此碑：“书到熟时，自然生变，此碑无字不变，无意于变，只是熟故，若未熟便有意求变，所以数变则穷。”与其他汉碑相比，此碑笔画较细，然细而不弱，如铁画银钩，率直而蕴藉。大部分笔画的粗细变化不及其他汉碑大，却不显得单调。细加鉴赏，临习体会，使人惊叹其已将隶书线条的美发展到了极致。此碑的一个重要特征是呈雁尾，捺画大多呈方形，且比例较大，方而劲健，方略有圆意，势的动静、向背完美地统一起来。(www.chuimin.cn)

此碑成功之处是对书法意味的把握，其风格近似《乙瑛》端庄凝重，《史晨》肃括静雅，而《礼器》无美不备。它清超而遒劲，庄重而典雅，高古又充满逸趣，集各碑之大成，妙者，《礼器》也。

图4-3-6　《礼器碑》

7.《史晨碑》（图4-3-7）

东汉隶书碑刻，一石两面刻，一面为鲁相史晨祀孔子奏铭，称前碑；另一面为鲁相史晨飨孔庙碑，称后碑。建刻于建宁二年（169年）。

《史晨碑》为著名汉碑之一，在汉隶中属法度森严一格。清人万经形容此碑：如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯。

清方朔更称此碑：肃括宏深，沉古遒厚。

结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗。碑字结体方整、端庄、典雅，笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，笔致圆浑古厚，有端庄肃穆的意度。其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。

图4-3-7　《史晨碑》

8.《封龙山碑》（图4-3-8）

东汉延熹七年（164年）十月立，碑在河北元氏西北45里王村山下。清道光二十七年（1847年）为元氏知县刘南楠访得，移置城中文清书院。

此碑晚出，故其名影响稍次，然若论气魄之豪放雄伟，汉碑之中无出其右者。

此碑结字方正古健，气象宏大，外表端方，内含动势，有很强的张力，颇有一种力拔山兮气盖世的气魄，令人肃然。用笔遒劲豪放，有篆籀笔意，雄劲的点画之中似有一股运动不息的力量，欲冲出笔迹边界，既十分含蓄又十分雄强。更可贵的是用笔虽大起大落，毫无顾忌，却又能法度森严，无一笔出规矩，无一笔失仪态。静与动，放与敛，含蓄与雄放，粗犷与俊美，大方泼辣与法度规矩等相对立，矛盾完美统一，形成一种独特的阳刚之美。而且此碑发现较晚，优秀拓本易得，可作为学习汉隶的优秀范本。

图4-3-8　《封龙山碑》

9.《西峡颂》（图4-3-9）

全称《汉武都太守李翕西峡颂》，也称《李翕碑颂》，又名《惠安西表》，镌立于汉建宁四年（171年），为摩崖刻石，内容为颂扬五都太守李翕治西峡中道之事。

《西峡颂》结字多带长方形，字体方整厚健，博雅雄沉，布白匀速，疏密有致；用笔朴厚，方圆殊趣，精细兼施，挥洒有力。其沉着稳重如泰山之安；其磅礴气势如大河之流。清人姚孟起称它楷意多，实指其方正而言。杨守敬在《平碑记》中称它：“方整雄伟，首尾无缺失，尤可宝。”是我国东汉隶书成熟期的代表作品之一。在汉隶“三颂”（《石门颂》、《郁阁颂》、《西峡颂》）中，此碑最近楷法。其另一珍贵之处在于它保存完好，最为完整，历经岁月，风采依旧。

梁启超评：“雄迈而静穆是汉隶的正则也，它深穆的气象，开张的架势，遒劲的笔力，无不体现出汉人博大的胸襟。”

康有为评：“西峡、鲁峻、礼器额并提，谓之浑厚中极飘逸处同一路数。”

《西峡》字画短，短则乃见朴拙；《乙瑛》、《礼器》长者则乃出潇洒。

此碑横画含蓄忍收，结构方正意圆，各偏旁略带篆书造型。《西峡》的古而显、虚而和的特色十分耐人寻味。由笔画的轻重感，可以悟出当时书写人用笔添墨的情景。此所谓“君子坦荡，游刃于虚”。

图4-3-9　《西峡颂》

10.《夏承碑》（图4-3-10）

东汉隶书碑刻。全称《汉北海淳于长夏承碑》，又称《夏仲袞碑》。阳文篆额题《北海淳于长夏承碑》，三行八字。传为蔡邕书。东汉建宁三年（170年）立于曲梁易阳（今河北永年）境内。14行，行27字。后刻唐曜记正书四行，称“嘉靖本”。

此碑书体饶有画意，书法结体舒展，笔致空灵，隶法中带有篆籀笔意，明代丰坊谓即古之“芝英体”。《弇州山人四部稿》云：“隶法时时有篆籀笔，与钟、梁诸公小异而骨气洞达，神采飞动。”此石刻中能完整地反映出主笔书丹时所体现出的特点：笔画使转圆润而富有弹性，精巧秀美而多有变化。结体舒展疏朗，有潇散空灵之感；用笔中锋侧锋兼用，率真而自然；线条有粗有细，对比强烈，飘逸松动，保留着篆书母体中脱胎出来的痕迹，更觉古意盎然，绮丽多彩。

图4-3-10　《夏承碑》

11.《袁博碑》（图4-3-11）

东汉名碑之一，民国十一年（1922年）在河南偃师出土。石被断为三块，内中一块作墓门，仅存两块。

粗看此碑书法，我们的视线乃被其清秀流美所吸引，如同欣赏《曹全碑》、《乙瑛碑》。因而它被归入汉隶碑刻中流丽秀润一路，实不足怪。作为典型的隶书碑刻，《袁博碑》的书写者和刻工的技艺高超得到了后人的首肯。其书写舒展自如，结构优美，飘逸风流，这些特点均在此碑中得到了充分体现。

图4-3-11　《袁博碑》

12.《张迁碑》（图4-3-12）

东汉隶书碑刻。全称《汉故糓城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》。中平三年（186年）刻于无盐（今山东东平）境内，明代出土。此碑文共16行，满行42字。碑阴三列，上二列19行，下列3行。

书法方正刚劲，雄厚古茂，运笔朴拙刚健，略含生涩，粗细笔画组合自然天成，结体以方取胜，势如璞玉浑金，显示出骨力雄健之风采。此碑大气磅礴，森罗万象，在汉隶中极富个性。明代王世贞《翕州山人四部稿》评其书法云：“其书不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。”

图4-3-12　《张迁碑》

13.《韩仁铭》（图4-3-13）

全称《汉循吏故闻熹长韩仁铭》，东汉熹平四年（175年）十一月刻。

隶书发展到东汉时期已臻至成熟，这一时期的隶书已经定型，成为官方的标准书体。《韩仁铭》被划在左规右矩、法度森严、立汉碑风范的风格之中。