好坏认定标准：以价格为准确标准的探讨

2024-08-19 百科知识版权反馈

【摘要】：大多数商品生产国家有标准，企业有检验。这就说明以价格为标准判定物品好坏是不一定准确的。大众的“比较法”还是要以选择价廉物美为目标，以自己适用为目的，以物有所值为基准，以物尽其用为“好”，以闲置浪费为“坏”，才是正确的标准。衡量事情好坏常以“计利法”为标准。什么是好事，什么是坏事，人们通常是用对自己是否有利作为衡量标准。

第二节　好坏认定标准

人总想买到好的东西，总希望与好人交往，这是很自然的。然而，什么东西是好的，什么样的人就认定为好人，这是个比较难回答的问题。实际生活中，人们有一些共识，但也有分歧，特别是面对数也数不清的商品，面对许许多多的面孔，具体把握什么样的尺度标准，就千差万别了。本节从客观公认和主观判别两个方面阐明一些观点。

一、衡量好坏的社会通常标准

人出于趋利避害的本能，总要对物、事、人的“好与坏”进行判别，以避免选错物、做错事、交错人。人们在长期的社会实践中，积累了许许多多经验，也有过不少教训。正是这些经验和教训集中到一起，就形成了被公众互相效仿的通常衡量标准。

衡量物品好坏常以“比较法”为标准。大多数商品生产国家有标准，企业有检验。人们在消费商品时，一般采用比较的方法来辨别“好坏”。其实，许多物品只是不合自己的心意而已，并没有本质上的“好”与“坏”。一些被冠以“好”的东西，是相对于不中意的东西选出来的。一些被斥之为“坏”的东西，也不一定是有害的物品。被大众普遍看中的物品，自然就是好的。有时，人们也会受从众心理的驱使，跟风选择。总以“紧俏的就是好的”为标准。甚至，有人以价格为标准，价格最贵的，就认为是好的。这当然也有一定的道理。但是，不能把这种方法视为唯一的、万物通用的标准。质次价高的物品诱导人上当的例子并不少见。收藏界就有“打眼”和“捡漏”的说法。有的人花大价钱买了赝品假货，有的人花很少的钱却捡到了价值连城的国宝珍品。这就说明以价格为标准判定物品好坏是不一定准确的。当然，天天都买的大白菜，人人都看得见它的质量好坏，价格只是随供求关系有些浮动。那么，好点的白菜肯定是贵的。那些品质很次的当然要便宜。对于服装鞋帽、日用百货等大宗商品，品种价格多样，多多比较，就是正确的选择。大众的“比较法”还是要以选择价廉物美为目标，以自己适用为目的，以物有所值为基准，以物尽其用为“好”，以闲置浪费为“坏”，才是正确的标准。

衡量事情好坏常以“计利法”为标准。什么是好事，什么是坏事，人们通常是用对自己是否有利作为衡量标准。天灾是自然造成的坏事，人祸是人为造成的坏事。宏观上讲，有利于人民，有利于公共利益的事，就是好事，反之就是坏事。现代社会，尊重人的个人利益，人们为获取自己的合法利益所做的事，应该归结为好事。不过，在获取的过程中不能损害别人的利益。这就是说，利己不损人的事是好事；利己又利人的事是大好事。如果能做到毫不利己、专门利人，那就是非常非常好的事，那就是具有共产主义高尚品质的人的崇高表现，非常难能可贵。毛泽东曾经说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”

人是趋利的。如果某个人为了自己的利益而做的事，并不损害别人的利益，大家并不反对。如果损害公众的利益，大家势必认为这是坏事。损害的程度越大，大家反对的声音就会越强烈。就像开车，一个人驾驶自己的车，按交通法规行驶，对别人没有妨碍，这是好事。如果不按交规行驶，造成拥堵，甚至造成车祸，那就变成了坏事。一个人通过诚实劳动、合法经营，获得应得的利益，大家感到很正常，对于社会进步，对于个人发展，都是好事。如果超越了“诚实”和“合法”，非法获利，那就是坏事了。人们总是以是否有利的结果来判别好坏。不管是什么人，出于什么动机，只要结果对人们不利，大家都会认为是坏事。哪怕是出于好心好意，结果不利于人，也会被认为是坏事。

衡量人的好坏常以“带帽法”为标准。衡量人的“好与坏”要比判别物品的好坏复杂得多，也比确认好事、坏事要难。因为坏人不等于每时每刻都在做坏事，好人也不等于就不会犯错。好心办坏事，坏人做好事的情况是经常发生的。于是，通常人们衡量的办法是用两顶“帽子”去套。一是违法犯罪的帽子。一个人被抓了，判刑了，就说明他干了坏事，就是不可饶恕的坏人。一般大人总这样去教育小孩，这就是坏人，不能像他们那样，要学好。二是用大家反对的帽子。一个人大多数人说他的不是，这就是“坏人”。用这两顶“帽子”套，一般来说，有一定的道理，信任国家的法律，信任群众，一般情况下是对的。但是，也不能绝对化。高墙内关着的人也不等于全是坏人，除去极少数冤假错案外，也有相当一部分是不懂法或者虽然懂法但一时失足触犯法律的人，真正十恶不赦的坏人，需要坚决镇压的坏人并不多。群众口中的“坏人”也有被冤枉的，比如，打入敌人内部的情报人员，为了群众的长远利益严格执法而得罪了部分人的工作人员，许多群众只看到表象，就把他们看成是“坏人”，这就不准确也不公平了。

二、判别好坏的个人主观感知(www.chuimin.cn)

判别好人坏人要比判断物品的好坏、事情的好坏要复杂和困难，然而，三者是有联系的。人们往往通过物和事来“感知”人。如果买到了自己满意的商品，对这个商品的生产者、经销者都会心生好感。如果有人赠送某个主体一件珍贵的礼品，没准两人就可能发展成好朋友。如果两个心仪的男女偶然相遇，雨中之伞也许就成全了一对好夫妻。办一件困难的事情，有人鼎力相助，肯定心生感激。求人办事，对方热情相帮，总认为这人很好。该办的事不肯办，能帮的忙不肯帮，心中肯定认定这人不是好人。由此可见，判断人的好坏，是通过对物的交流和工作、生活中的许许多多事情的感受形成的。其实，人的主观感受也不一定准确，也有看错人，误把好人当坏人，错把坏人当好人的时候。如果送“礼”者并非礼尚往来，而是另有所图，甚至是拉人下水；如果帮助做的事情是违背常理之事，甚至是违纪违法之事；那么，这些人就不能称得上是好人了。

认人不能“脸谱化”。中国的传统戏剧表现人物的好坏，从脸上就可以一目了然。奸臣总是“大白脸”，英雄总是一脸的豪气。这种表现形式延续到20世纪80年代还很盛行。无论戏剧还是电影，好人总长得高大漂亮，坏人总长得丑陋不堪。连不怎么懂事的小孩一看也明白，哪个是好人，哪个是坏人。如今，舞台和屏幕上这种现象已不多见。但是，在现实生活中，看人看“脸谱”的现象还比较普遍。就是只重表面、不深入了解。有的人只看人的表态和应承，不去考察他的行为和办事的结果。有的领导只看考察对象的文凭、奖章等光环，不愿深入考察其实际的品行和能力，就轻易地下结论。这些看人“脸谱化”的现象，从选择学的角度看，是在识别人的标准上的非理性，是把复杂的问题简单化的表现。

识人不能“感情化”。人是情感动物，接触多了，容易有感情。人总是对熟人比较信任，对生人心存戒心，这是常理。在判别人的本质好坏的问题上，感情化、情绪化往往会影响识别的准确度。有的人信奉“有奶就是娘”，有的人轻信“对我好就是好”，因而容易被假象所迷惑。如果你是一位领导，就一定要清醒，“听话”的不一定是“忠诚”的，敢于提不同意见的不等于就是“不听话”的。如果你的家庭婚姻出现了裂缝，这时，“骂”你的人、指责你的人，不一定是坏意。“安慰”你的人，送来温暖、送来“玫瑰”的人，不一定安好心。经常当面说你好话的人，不一定是真朋友；经常批评“敲打”你的领导也许是真爱你的好领导。

识别一个人不仅要看他对自己的感情，还要看他对别人的态度。如果仅仅是对你好，就要分析一下原因，想想自己的有什么特别吸引对方的地方，理性地判断一下对方的动机。再看看他对其他人的态度，做一些比较分析，判断就会准确许多。

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。人与人之间的相处，一定有利益关联和相互吸引之处。识别人的标准和决定与之交往的程度，还是要以双方是否具有共同正确的人生观去度量。千万不要被飞来的甜言蜜语所陶醉、被大把的“慷慨馈赠”所左右、被献上的鲜花美酒所迷惑、被热情的投怀送抱所晕头。

看人不能“极端化”。在“以阶级斗争为纲”的年代，好人与坏人的概念在人们的心中留下了很深的烙印。似乎坏人到处可见，地、富、反、坏、右，还要加上“臭老九”、走资派、反动学术权威、牛鬼蛇神，满眼都是敌人。随着时代的变迁，人们的认识也在变化。“坏人”似乎“少”了许多。其实，人类生活在地球上，受各种各样的影响，绝对的“好人”并不存在。人总有缺点和不足，但是，都可以划入“好人”的范畴。不过好的程度不同而已。有基本品质一般说得过去的，有品质较好的，有公认十分优秀的。像毛泽东评价白求恩那样毫不利己、专门利人的人，一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、完全脱离了低级趣味的人，在社会主义初级阶段，不能说没有，但也不是很多。在许多媒体上可以看到他们非常高尚的形象，但相对于人口的总数，比例还是非常之小的。另一方面，所谓“坏人”也有区别。建国初期，镇压反革命，也有政策界限，在反动政府做事的，在反动军队当兵的，“副连长级别”以下的，只要登记交待清楚，并不以坏人论处。就是伪满政府的皇帝和许多战犯，共产党也把他们改造成新人，最后让他们回归自由的人群。在现实社会中，真的“头顶生疮、脚底流脓——坏透了的人”也非常之少。即使是做了坏事，被关在高墙之内的犯人，除必须处以极刑的死囚之外，也都称之为“可以改造好的人”，而不叫他们是“坏人”。这就是说，人的好坏品质只是程度不同，看人不要极端化。

对于人的识别，中国自古就有“盖棺定论”之说。因为，人生道路艰辛而坎坷，人也会变化的。林彪曾是中国十大元帅之一，战功卓著，一度官至中国共产党副主席、副统帅，但后来，变成叛党叛国的坏蛋，在叛逃时摔死他乡。现实中，有不少人也曾经是口碑很好的“大好人”，由于放松警惕，放松自己，放纵私欲，结果变成了贪污人民血汗的“大坏人”。许多人小时候曾经是众口一词的“小坏蛋”，后来经过社会风雨的磨练，变成了有突出贡献的大慈善家。所以，看人不能看一时一事，要用历史的眼光、发展的眼光去看。不要用僵死的标准去套。人在选择中进步，好与坏在选择中变化，人要在感知现实中学会判别好坏，而不要用所谓的“标准”束缚自己的选择。

好坏认定标准：以价格为准确标准的探讨

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