人生选择学：单向与双向选项解析

2024-08-19 百科知识版权反馈

【摘要】：从人生选择学的角度来说，本节是要研究人作为选择主体，在单向和双向选择中应当遵循的一般原则问题。对于一些小事的选择，要胸怀宽广，不要斤斤计较一时一事的得失。但总体上对物质的消费选择决不应该超出自己的支付能力。

第二节　单向与双向选择

人作为主体，需要选择的客体无非是“物、事、人”三大类。其中“物”是指满足人的生活、劳动所需要的物体，包括物体组成的自然环境。“事”是指需要主体判断、处置、解决的问题，是指主体对问题的态度和准备采取的行为。这两类都是主体对客体的单向选择。而人对人的选择则是互为主客体的双向选择。

单向选择和双向选择，是分别处理人与自然、人与人之间的关系问题，都非常复杂。世界上的各种学问都与之有关，各种学科论著都从某个角度有自己的解读。例如：数学告诉人们认识事物量的概念与运算；物理学告诉人们物质的构成与变化；哲学告诉人们思维的角度和方法；社会学告诉人们如何看待和处理各种社会关系……如果从专业角度看，植物学、材料学等许许多多的学科都在帮助人们在劳动中如何具体选择和处理某个物件，逻辑学、美学等知识都有助于人们处理生活中的某些问题……从人生选择学的角度来说，本节是要研究人作为选择主体，在单向和双向选择中应当遵循的一般原则问题。

一、利弊权衡，趋利避害

人的选择有天然的趋利性。“大公无私”、“公而忘私”的思想和道德情操应当提倡，但在社会主义漫长的初级阶段，作为一种标准来要求所有的人，却不切实际。在市场经济条件下，还要保护人们对正当利益的合理追求。无论是法律，还是道德，都承认、支持和维护人们为了自身的合法、合理的利益而做出的正当选择。

人在面临一些大事的选择时，首先要分析选择的利弊得失，应当充分考虑利弊得失两个方面。任何选择都不可能只得不失或只失不得，也不会只有利而没有弊或只有弊而没有利。正确的选择原则是：两利相衡权其重，两弊相衡权其轻。在力求利益最大化的同时，要舍得失去那些不得不舍弃的东西。一定不要指望得到所谓的“完美无缺”的过程和“十全十美”的结果。

在大事选择的面前，只要时间和条件有可能，作为选择主体的个人，还应当多征求一些自己信得过的人的意见，再作出选择为好。比如：家人的想法、知心好友的意见、同事伙伴的主张等等。这样，利弊得失会看得更清晰一些，选择才可能更合理一些。这就是说，越是大事越是要慎重。可话也要说回来，对大事选择的慎重当然是对的，但也不能优柔寡断，作为主体，要当断则断。对其他人的“参谋”意见要学会分析，这中间就包含着另一个需要“选择”的问题。因此，作为选择的主体，就必须有自己的主见。

对于一些小事的选择，要胸怀宽广，不要斤斤计较一时一事的得失。这样的选择思路和行为对于选择者这个主体来说，也许是暂时的“失”，对未来也许会产生更多的“利”。因为世界上的事情是复杂的、前后关联的。人与人之间的关系也是非常微妙的。您今天选择让人“三分”，也许明天对方会选择敬您“一尺”。如果在细小末节、不妨碍原则的小事上总是斤斤计较、患得患失，有可能会失去更多本来可以得到的利益。

二、权责对等，勇担责任

从生物学的角度看，人的选择是自然产生的本能。从社会学的角度看，人的选择权同时也是社会赋予的。人作为选择主体，既有选择的自由，也要承担对自己的选择负责的义务。人可以享受选择的快乐与成果，同时也要对自己的选择负责，对选择的客体负责，对其他主体负责，对社会负责。(www.chuimin.cn)

人在选择中权责总是对等的。如果你选择商品，就有信守公平交易的责任；要享受选择物品的权利，就要承担付出货币的责任；要享受选择商品的自由，就有遵守市场秩序的责任。许多人在以物为客体选择时，以为物是“死”的东西，是满足人们需求的物品，主体不需要负什么责任。其实，这是认识上的一种误区。许多消费品虽然没有鲜活的“生命”，表面上看似乎“不对等”，但人也要负责任。除了上面提到的公平交易、遵守秩序等责任外，还要承担“节约”和“环保”的责任。地球的许多物质是有限的，虽然有的物是可以再生再造的，但已知许多物质是不可再生的。人在选择消费商品时，一定要有责任意识。对我们能够赖以生存并能自由选择幸福生活的地球负责，对子孙后代负责，也是对自己负责。

如果是选择人作为客体，承担的责任更重要。互相尊重是选择的前提。学生选择老师需要尊重，师傅选择徒弟也要尊重；领导需要尊重员工，员工也要尊敬领导。亲朋好友之间要相互尊重，夫妻儿女更要彼此尊重。既然选择对方，就要为对方负责。大家互为主客体，都有选择的目的和需求，有需要对方满足自己需求的权利，同时，也必须为对方着想，为对方负责。

以人互为主客体选择的“事”越大，双方应负的责任越大。如：结为师徒、恋爱结婚、合伙投资等等。你选择对方，对方也选择了你，双方完全平等。这一类的选择往往涉及许多社会问题，因此，法律就会介入，来制约不负责任的选择主体。如：师徒合同、婚姻法、经济类合同等就应运而生。双方愉快地选择了对方，都很负责，那些条规就不起任何作用，如果有一方或双方不愿负责而破坏了这种选择本来的美好愿望，就会受到道义的谴责和法规的制裁。

如果是位高权重的人作为主体，选择的大事多，涉及面广，影响面大，应负的责任则更大。一个企业老总对经营策略的选择，一个将军对千军万马的调动，一个国家元首对内政外交方针的审定，都体现了这样的法则。无论过去对第二次世界大战战犯的审判，还是如今对陈水扁贪腐行径的惩处，都说明一个道理：你做出的选择越大，越不负责任，你的选择造成的后果就越坏，因此受到的惩罚也就越重。

三、量力求是，谨慎选择

人作为选择的主体，要在实事求是的基础上量力而行。人对物不可贪得无厌，对事不可好大喜功，对人不可求全责备。

人对物进行选择时，当然要挑选自己满意的、价廉物美的；选择新鲜的、性能好的、耐用的；但是，公平交易、物价对等总是个大前提，不要总想着讨便宜。俗话说：一分价钱一分货，只有错买没有错卖的，天上永远不会掉馅饼。用好选择权是对的，切不可心怀贪欲、更不能贪得无厌。人对物质享受的追求和选择是无止境的，但消费必须量入为出。个别情况下、特殊的某个时段，也许可以超前消费一下，比如：信用卡的透支，购房时按揭贷款等等。但总体上对物质的消费选择决不应该超出自己的支付能力。这一原则也是与上面提及的负责任的原则相通的。如果，大家都超前消费，选择把后人和子孙的东西也拿来先用了，“金融危机”、经济崩溃的灾难就势必会降临到人们的头上。

人对事的选择，办什么事？如何去办？各人选择的答案肯定千差万别，世界上绝没有统一的标准。但实事求是、量力而行是共性的选择原则。办任何事都要依据自身的基础条件来做选择，别人能挑一百斤，自己只能挑八十斤，不要勉强去硬撑。别人外语很好准备出国学习或工作比较自然，自己外语一窍不通也想马上跟着去就显然不合事理，最起码先得接受培训才有跟去的可能。世界上的事情很复杂，通向某个目标可能有多种途径，同样一道去奋斗，可能有不同的结果，原因之一就是每个人的基础条件不尽相同。看清自己的实力，明确所选择事情的要求，知己知彼才能达到理想的效果。不自量力地选择本来自己就无法办到的事情，只能是白费力气。

人对人的选择是双向选择，实事求是、相互尊重和理解更为重要。老师对学生的教育不能拔苗助长，要因材施教，选择合适的方式；学生对老师的传授不能生吞活剥，要理解消化，选择有营养的成分。领导对员工的管理不能过分苛刻，要引导教育，选择合理的制度；下级对上级的指示也不应刻板照搬，要判断分析，选择创造性地去执行。夫妻与对方的相处不能妄自尊大，要相互尊重，选择更多的宽容；人和人之间的交流不能强人所难，要平等协商，选择更多的理解。

人生选择学：单向与双向选项解析

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