后来李德明去世,元昊即位,他立即着手建立西夏王朝。后又改革兵制,使西夏士兵人数猛增。最后,元昊对西夏的传统习俗进行彻底的改革,创立了文字,重新制作了礼乐制度,并将此制度颁行全国。与此同时,元昊不断攻城掠地,扩大疆土,西夏国的版图日益扩大。公元1038年,李元昊自称皇帝,建国号为大夏,史称西夏。宋仁宗听说李元昊自称皇帝后,非常生气,立刻贴下告示,捉拿李元昊。李元昊大怒,亲自率兵攻打延州,宋军大败。......
2023-08-30
五、李元婴·蛱蝶图
滕王蝶画和八大山人的丑石怪禽,同是帝王之家出身的丹青妙手,由于身世感遇不同,产生了两种艺术风格,一个华丽,一个孤绝。
提起南昌,就会提到滕王阁,滕王阁几乎是南昌的一个历史文化符号。外地人到南昌喜欢去两个地方,一是滕王阁,一是八大山人的青云谱。如果到南昌没去这两个地方,等于没来南昌。
说到滕王阁,人们的第一反应是王勃,是《滕王阁序》,那篇序折磨着许多天涯海角怀有文化乡愁的人都想来南昌登一登令他们魂牵梦绕的滕王阁。但是人们忽略了滕王阁的倡建者——滕王李元婴,人们甚至记住了在阁上款待过王勃的阎都督,但就是将滕王李元婴放到一边。原因很简单,这家伙不像话、太荒唐,是个吃喝玩乐的贵胄花花公子,简直给他的父兄唐高祖李渊和唐太宗李世民脸上抹黑。这家伙喜欢欺负百姓——用弹弓打人取乐,还喜欢调戏妇女——对自己部下的老婆也不放过,将一位崔姓小官的老婆郑氏骗到王府里动手动脚,人家死活不肯,他也不罢休,最后被人家打肿了脸,闹出了一段王府丑闻。他建滕王阁也是为了宴饮狂欢所需,作为他的娱乐场所之用——李元婴当时绝不会想到是为了发展文化为了搞活南昌旅游业,提高南昌美誉度。他只想着他自个儿快活如何过着腐化堕落的生活。就这么个滕王,这么个招人恨讨人厌的家伙,怎能跟慧眼识英才的阎都督比,怎能跟少年英才、风华绝代的王勃比!可世上的事往往阴差阳错,这小子留下的滕王阁千年以后让人作文化观,这小子闲得无聊喜欢描画蛱蝶的擅长,使他成了“滕派蝶画”的创始人。
宋代滕王阁图
好了,到这里我们要把目光投注到他的这手画蝶专长上。如果细看一下他的手,这位王爷的五根手指绝对白皙细长,与笔墨有关。
出生帝王之家的李元婴,从小接受了良好的宗室教育,在宫廷王室的艺术熏陶下,这位翩翩王孙善音乐、爱舞蹈,更能画一手好画,尤其对画蝴蝶特感兴趣。
三明层磨漆画《百蝶百花图》
永徽三年,李元婴迁任苏州刺史,第二年转任洪州(即今南昌)都督。
有一次他赣江边上游玩,但见西山翠峰如簇,浓阴叠嶂;江上舟楫竞发,碧水如练;洲上鸥鹜翔集,蝴蝶翻飞。如此美景令他流连忘返,后来便决定在江边建造一座楼阁,供自己登临游观、歌舞宴饮之用,于是下令召集工匠,加派捐税,动工兴建。经过数月的日夜营造,一座宏丽的楼阁终于雄峙江边。但见层台耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地,十分巍峨壮观。李元婴好不高兴,亲书“仙人旧馆”之匾挂上。因有滕王阁,故李元婴在常游之际,见江渚中有自己钟爱的翩翩蝴蝶,于是以自己擅长的绘画将其描绘下来。据传,他画过许多蝴蝶图,最有名的一幅是《百蝶图》,并从此在画坛留下了“滕派蝶画”的美名。
出于对歌舞音律的爱好,李元婴最初从苏州调任洪州便带来了一班歌舞女郎。有一天,一个渔人在江中打鱼时网得一块青石,长四尺,阔九寸,颜色光润不同于众石。如果悬起轻敲,会发出清越的鸣声。渔人将石献给都督府,李元婴将它置于阁中,于是日日与一帮狎客美女饮酒赋诗,征歌逐舞。李元婴有时自度腔调,有时轻敲檀板、慢抚丝弦,亲为伴奏。佩玉鸣銮,日夜不休。行人驻足观望,疑为仙人。滕王阁当初之所以不叫滕王阁,而是叫“仙人旧馆”,乃是有一班男女神仙在里面歌舞玩乐而致也!
也有人说李元婴耽于玩乐是一种明哲保身之道。那年头皇家兄弟的关系岂止是微妙,在权欲面前,亲兄弟反而往往是最凶狠的敌人。此前的武德九年(626)六月初四,李元婴的哥哥李世民在大臣尉迟敬德、长孙无忌等人的帮助下,发动了“玄武门之变”,诛杀了与自己对立的太子李建成及四弟齐王李元吉,逼使老爹李渊退位。同年八月,秦王李世民在大多数朝臣武将的拥护下即皇帝位,改年号贞观,成了历史上著名的唐太宗。血的教训摆在那里,与其做一个被皇家007死盯着的“阴谋家”,不如干脆做只穿花蝴蝶——在女人和歌舞方面寻找寄托,既宽慰了你也娱乐了我,有何不可呢。史料记载,李元婴“工书画,妙音律,喜蝴蝶,选芳渚游,乘青雀舸,极亭榭歌舞之盛”(明陈文烛《重修滕王阁记》),是个娱乐界的专业人士,他也就把这专业当成职业了。驿报报道他天天沉溺于歌舞之中,“娱乐有功”,李元婴遂被封为滕王(此时唐太宗李世民已经驾崩,其子李治即位,年号永徽,是为唐高宗)。(www.chuimin.cn)
李元婴建起了娱乐会所滕王阁后,还特地建造了一艘青雀舸,闲来便领着僚属狎客们热热闹闹乘上青雀舸去游赣江,到洲渚上饮酒漫步。洲上五彩缤纷的蝴蝶吸引着他的目光,令他欣喜若狂,他总要追着蝴蝶看,着人捕捉各种花色的蝴蝶带回王府。李元婴通过对蝴蝶的仔细观察动笔临摹,画技精进,他所画蝴蝶分“大海眼”“小海眼”“江夏斑”“村里来”“菜子花”等,其蝶、花莫不栩栩如生,终于渐成自家体系,成为画界“滕派蝶画”的创始人。李元婴之“滕派蝶画”,在中国绘画史上独创一门,它始创于宫廷,后由宫廷流入民间,并自守一格不失本色。我国历代画论、画史典籍如《历史名画论》《宣和画谱》《中国绘画史》《芥子园画传》等著作,都对此多有记述。
“滕派蝶画”笔法细致入微,设色清淡素雅,蝴蝶粉翅翻飞,所绘蝴蝶莫不栩栩如生。画中不衬托大型花卉,在蝴蝶之外,仅补以点点野草、青苔、散花。其画面要求达到“雅、素、洒、脱”四大风格。“雅”即雅致不俗,笔触生动巧妙,彩绒清晰;“素”即全幅画面表现出冰晶雪莹之清明洁白,每只蝴蝶均藏着俊朗气氛;“洒”即指笔法潇洒流利,飘逸不凡,技巧灵动,法不越规,使观者有流动之感;“脱”乃指突于绢上,笔触曲折,灵敏奥妙,望之摇拂,呼之欲飞。
从“滕派蝶画”现今传承下来的风格看,“滕派蝶画”属于工笔淡彩画系,用料极为考究,常以佛赤(即真金粉)、泥银(真银粉)以及珍贵的檀香、沉香、芸香、降香等为原料制成。蝴蝶的技法也极为细致、工整,诸凡蝶须、蝶眼、蝶足、蝶翅纹理毕现、线条流畅,蝴蝶的举止形态,如动、止、飞、恋、吸饮、啜粉,无不逼真又各异其趣,故有“滕王蝴蝶江都马,一纸千金不当价”的赞誉,由此可见“滕派蝶画”在当时人们眼中的分量。唐朝朱景云在评价“滕派蝶画”时就说:“能巧之外,曲尽情理。”亦见其高妙之处。宋人谢无逸也曾有诗赞颂“滕派蝶画”:“粉翅翻飞大有情,海棠庭院往来轻,当时只羡滕王巧,一段风流画不成。”
李元婴始创“滕派蝶画”之后,将画技传给了他的儿子湛然。湛然之后,宫中相承,无过记闻。又据称:当时在滕王府做幕宾的梁太尉,因常伴湛然作画,留心此道,悟得精髓,遂得滕画真谛,并从此由梁家将“滕派蝶画”自后宫传习于民间,以至代代不绝。而梁家传习“滕派蝶画”亦立有“传男不传女,传内不传外”的家规。这种单线传承的习俗,虽然能克绍箕裘,精进不绝,但毕竟传习不广,难于发扬光大、更进善境,甚至由于世事沧桑,人事代谢,偶有意外,即有传失之虞。历代“滕派蝶画”在传承中就曾多次险遭厄运,所幸的是,“滕派蝶画”这一画派和技巧至今仍在民间流传,并成为中国工笔绘画领域里的浓墨重彩的一页。
滕派百蝶图
公元一九九六年花开蝶舞的季节,滕王阁张罗了一次全国性的“滕派蝶画”展,使得几近淹没了的“滕派蝶画”又得以重放异彩。一个荒唐王爷因一座供他荒唐的楼阁而名垂,又因一手“蝶画”而得以流传后世,是也,非也。
但是关于李元婴的画作后世的记载里也有不同说法。宋《宣和画谱》说他“喜作蜂蝶”,又称“朱景玄尝见其粉本谓‘能巧之外,曲尽精理’,未敢定其品格”。甚至有人对李元婴是否能作画提出质疑,欧阳修在他老人家的《六一居士集》曾经说:“今人家亦有得其图者,但也只是传闻而已。”还有人对盛传为他的作品《滕王蛱蝶图》,大有推翻之势。《唐宋画家人名辞典》就说:“查今本《唐朝名画录》中这节记载,是属于嗣滕王(李湛然)的。如果今本《名画录》无误,则《宣和画谱》可能偶尔搞错,而所著录的‘内府所藏’的《蜂蝶图》是否滕王真迹,也就颇成问题了”,将《滕王蛱蝶图》定为他的儿子滕王李湛然所画。
李元婴在南昌的日子可谓游宴无度,荒废政事,以致唐高宗觉得这位老叔也太不像话了,便下令削去他的邑户,将他谪降滁州安置。再又起授寿州刺史,不久转隆州(今四川省阆中县西)刺史。李元婴觉得隆州没法与南昌比,他时时挂念建在南昌的“仙人旧馆”,馆中的歌声与舞袖成了他怀念与感伤的理由。武则天时,李元婴拜开府仪同三司、梁州都督,死于元明元年。纵观李元婴的一生,他的主要精力和聪明劲都使在玩乐方面,政绩乏善可陈。但他确实很有才华,也称上是一位“风流帝子”。
王勃当年在滕王阁上难怪会有所感叹:阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
滕王阁与青云谱,本身就是南昌历史文化的艺术双璧,在今天是完全可以再作一次书画艺术上的美丽对接,滕王蝶画和八大山人的丑石怪禽,同是帝王之家出身的丹青妙手,由于身世感遇不同,产生了两种艺术风格,一个华丽,一个孤绝,达到了艺术的层面上的两种极致。尽管就成就而言,滕王蛱蝶画无法与八大的大写意相比,但作为在南昌历史上产生的文化艺术,他们给后人提供的都是无比珍贵的艺术财富。
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