岳飞：恂恂如书生的一代名将

2024-07-21 百科知识版权反馈

【摘要】：岳飞当时归属大将张俊调遣。其后，岳飞乘胜追击，连败马进，终于将其“追斩”。秦桧和高宗死后，岳飞获平反昭雪，朝廷给他加谥号曰“武穆”。宋高宗画像抗金战争画苏东坡手迹脱脱说岳飞“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生”——所谓儒将风流，岳飞是也。

五、岳飞：一代名将“恂恂如书生”

青云谱区西南方位的岱山，建有北伐阵亡将士墓和纪念塔，塔前有石牌坊一座，牌坊上的匾额是岳飞手书狂草“还我河山”。

岳飞画像——一代名将，万世楷模

元代史家脱脱著《宋史》，对岳飞的评价相当之高。岳飞传最后一段“论曰”如是说：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。”

清代乾隆皇帝撰写《岳武穆论》，对岳飞的评价有模仿脱脱之嫌：“夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。”

脱脱和乾隆皇帝均为少数民族人，对汉族人崇奉的民族英雄岳飞如此欣赏与敬佩，不能不让人惋叹。

中国历史上的战争无以计数，出色的将领多如天上星斗，如岳飞这样受到后世景仰的，确实不多。

岳飞精通兵法，武艺非凡，战则必胜，无坚不摧，“古良将不能过”；而他“仁智并施，精忠无二”，身先士卒，爱民如子，确如乾隆所言：“天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣”。而历代良将无人能与之相比的是，岳飞诗词写得极好，其《满江红》一词，可谓精忠报国的千古绝唱，至今读来，仍让人怒发冲冠，热血贲张。

岳飞在早期的抗金战斗中，与江西关系十分密切。他曾奉命屯兵江州（九江），驻守洪州（南昌），转战虔州（赣州），御敌袁州（宜春），荡寇吉州（吉安），巡防抚州（抚州）……据说，“岳家军”这个响亮的旗号，就是在江西境内树起来的。在宜春的宜丰县，至今有他大破敌军的古战场，那次战斗胜利后，岳飞专门写有一首七律作为记录。岳飞母亲去世后，他“扶榇还庐山”，将母亲安葬在九江县。岳母坟作为文物保护单位，受到当地政府的妥善管理。

九江岳母墓

岳飞手迹“还我河山”，大气雄浑，似闻雷霆之声

青云谱区西南方位的岱山，建有北伐阵亡将士墓和纪念塔，塔前有石牌坊一座，牌坊上的匾额是岳飞手书狂草“还我河山”。

南宋绍兴元年（1131），叛军李成的部将马进进犯洪州，其兵势浩大，在西山一带连营扎寨，企图一举攻下洪州。岳飞当时归属大将张俊调遣。他亲往前线勘探地形后，胸有成竹地说：“贼（指马进）贪而不虑后，若以骑兵自上流绝生米渡，出其不意，破之必矣。”每当大战，岳飞往往亲冒锋镝冲在第一线，这次也不例外，他“请自为先锋”。这次战斗，岳飞从青云谱的南浦溯江而下，自生米渡赣江，与马进交战，史书这样记载了这次战斗：

岳飞手迹

飞重铠跃马，潜出贼右，突其阵，所部从之。进大败，走筠州……

其后，岳飞乘胜追击，连败马进，终于将其“追斩”。

据说，在讨伐叛军的途中，岳飞率军路过龙居寺，略微小憩。寺里年长高僧久仰岳飞大名，一定要岳飞给寺庙题诗。岳飞提起笔，稍加思索，命笔而书：(www.chuimin.cn)

巍石山前寺，林泉胜更幽。

紫金诸佛相，白雪老僧头。

潭水寒生月，松风夜带秋。

我来嘱龙语，为雨济民忧。

诗中第四句之“白雪”，岳飞写作“白发”。题罢，岳飞大军继续前行。行至南昌城郊石马道中，岳飞忽然想到，僧人剃度之后并不留发，这是自己匆忙之中落笔失误，于是派人立即赶回寺中，将“白发”改为“白雪”。后人因此赞叹岳飞为诗为人一丝不苟的作风。

邓广铭著《岳飞传》书影

诗人爱惜自己的名声，反复修改自己的诗作并不稀奇，我读此诗，最为感慨的是，岳飞作为一名武将，对百姓民生始终念念在心须臾不忘，真正做到了如古代士大夫那样“以天下苍生为己任”，这在中国历朝历代名将当中实属少见。君不见多少军人英勇杀敌，斩将搴旗，不是“为报君恩”就是为的“拜将封侯”，所谓“一将功成万骨枯”，就是这一写照——不管是战国时代的名将乐毅、廉颇、白起、王翦，还是脱脱提到的韩信、彭越、周勃、灌婴……均无一例外而岳飞则真正抱有匡时济世、为民请命的胸怀。这也是他的岳家军无论打到哪里，都得到百姓全力支持的重要原因。《宋史》记载，岳飞初领军作战，“诸将多行剽掠，惟飞军秋毫无所犯”，“驻军钟村军无见（现）粮，将士忍饥，不敢扰民”。当初，金兵大举南下，隆祐太后被金兵追赶，沿赣江上溯，一直逃到赣州，在赣州受到当地盗寇惊吓。后来，岳飞奉命到赣州荡寇，扫平盗寇之后，高宗皇帝下密旨要他“屠城”，以报隆祐太后受惊之辱。岳飞认为，盗寇只是当地少数人众，与城中多数居民无关，于是请求皇帝“诛首恶而赦胁从”高宗起初不肯，岳飞报告再三，高宗自知屠城命令过于荒唐，不得已，只好找个台阶，允诺了岳飞的请求。

岳飞取得朱仙镇大捷，金兀术狼狈逃窜，岳飞正待与众将挥师前进，“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”却一天接到高宗十二道金牌令其撤军。为防止岳飞不听号令，继续北伐，秦桧还下令宋军将领张俊、杨沂中先行撤回，使岳飞孤军难留。岳飞不得已，愤恨撤军。当地群众“遮马痛哭”，“哭声震野”，岳飞专门为这些百姓停留五日，保护他们安全转移他乡。数以十万计的百姓追随岳飞的部队南下，岳飞奏请朝廷，将他们妥善安置到南宋各郡。这样的爱民行为，历史上唯《三国演义》中以仁义行天下的刘备刘使君有过先例。

如此忠臣，竟被宋高宗和秦桧以“莫须有”罪名害死，惜哉！痛哉！

秦桧和高宗死后，岳飞获平反昭雪，朝廷给他加谥号曰“武穆”。孝宗皇帝的圣旨说：折冲御侮曰武，布德执义曰穆。合兹二美以武穆谥公。

岳飞书法学的是苏东坡，词作也是继东坡豪放风格。中国词学研究将词分为豪放派与婉约派，婉约词以二李（李煜、李清照）为代表，豪放词以苏（东坡）、辛（弃疾）为代表。豪放词主要作家均是宋代力主抗金的一帮文人，如陈与义、张孝祥、陈亮等，却没有人提到过岳飞，或许岳飞为武将，宋代重文轻武，文臣（尤其是科举出身的文臣）面对武官都有一种自高一头的感觉，所以不把岳飞纳入他们的“圈子”。殊不知岳飞虽武将出身，身上的中国传统文化基因却远比普通文人要丰厚得多。有评价说，岳飞接到高宗十二道金牌令其撤军时，他激愤上书，文章中表露的慷慨忠义之情，披肝沥胆之论，可比诸葛孔明。

宋高宗画像

抗金战争画

苏东坡手迹

脱脱说岳飞“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生”——所谓儒将风流，岳飞是也。

附：《青云谱区志》记载，岳飞在南昌有后裔，人数最多的要数扬子洲的为民村、三联村，其岳飞后人达2232人，占两村人口的63.9%，为全国之最。通过海内外岳飞后裔的资助，扬子洲已成立“南昌岳飞研究会”。该会保存有岳飞三世孙岳珂主笔、八世孙岳柱制刻的《金陀编》一书，该书用117块枣木雕刻而成，每块长28.5公分，宽20公分。文字清晰，保存完好，是研究岳飞当年业绩和南宋政治、经济、文化的珍贵文史资料。

岳飞：恂恂如书生的一代名将

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