哲学视野下的思想政治教育：揭示认知差异性

2024-06-21 百科知识版权反馈

【摘要】：这就不能不看到，人类意识活动的认知差异性是思想政治教育形成的重要诉求。意识活动的认知差异性，实际上是人与人之间差异性的重要表现。这种差异同样也存在于意识活动的认知方面。

三、人类意识活动的认知差异性——思想政治教育形成的重要诉求

思想政治教育产生发展及作用的因素分析，需要思考为什么会是一部分人成为思想政治教育的教育对象，而另一部分人成为教育者。这就不能不看到，人类意识活动的认知差异性是思想政治教育形成的重要诉求。正因为人类意识活动具有认知差异性，存在着诸如有知与无知、先知与后知、多知与少知、细知与粗知、深知与浅知、此知与彼知、乃至真知与假知等差异，才会形成一部分人作为主体对另一部分人作为客体进行思想政治教育。思想政治教育之所以会形成，一个很重要的原因即在于人类意识活动的认知差异性。

(一)实践中人们对意识活动认知差异性的认识

意识活动的认知差异性，应该说不难“认知”，仅从我们的日常生活实践中就能感受到。意识活动的认知差异性，实际上是人与人之间差异性的重要表现。在自然界的各类物种中，实际上是人与人之间的差异最大。这种差异，固然也会表现于外形上，但更根本的在于精神世界里。精神世界里追求的真与假、善与恶、美与丑，以及聪慧与愚痴、伟大与渺小、崇高与低下，等等，其差别之巨大，是任何一个物种中都不可能存在的。有人说，人与人的差别，要大于人与狗的差别。这是因为，人与狗的差别至少一方是有限的，而人与人的差别，可以是双方都趋向于无限。意识活动的认知差异性，概而言之，可以从历时性的不同与共时性的差异两个方面看。

首先，意识活动的认知存在历时性的不同。人类的生存发展，是一个世代相续的过程。人的出生有先后，人的认知及其经验积累就也有先后。人类的经验分为直接经验和间接经验，直接经验总是有限的，人类不可能事事都靠直接经验，而更主要的是靠间接经验。间接经验是人类世代积累的结晶，许多经验在先辈们是直接的，对于晚辈来说就是间接的。间接经验的传授，就存在着有知与无知的差异，就是一个教育者向教育对象进行教育的过程。

其次，意识活动的认知存在共时性的差异。人与人之间不仅有代与代的不同，即使是同一时代或同一年代，也不能说不存在差异。差异是绝对的。这种差异同样也存在于意识活动的认知方面。人与人之间不仅有认知方面高低程度上的差异，而且存在质的差异。两个人聪明程度可能是一致的，但是一个人对事物的细节能清晰感知，而对事物的整体知觉较差;另一个人则知觉的整体性较强而分析能力较弱，这就反映了认知方面质的差异。认知方面质的差异反映在知觉、记忆、思维和言语等认识活动类型方面。意识活动认知方面的差异，既有先天遗传方面的原因，也有后天环境影响不同的原因，还有社会分工不同的原因，等等。由于这样一些原因，就会导致即使是年龄相同，也会形成认知上有知与无知以及知多与知少的差异;同样，也就会形成一个教育者向教育对象进行教育的过程。

(二)思想家对人类意识活动认知差异性的思想

孔子是中国古代一位对世界有着重要影响的伟大思想家、教育家。孔子的许多言论，人们都耳熟能详。他曾说过:“生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之者又其次也;困而不学，民斯为下也。”孔子的“生而知之”这一说法，对于我们这些现代人而言，如果是按字面上机械地理解，就很难说得通，会认为孔子是在胡说八道，谁见过生下来就有知识的人?如果是从承认有“天才”，即人的天赋很高、悟性很强，能够达到“无师自通”、自学成才，就比较好理解了。古今中外的许多实例告诉我们，有的人智力发展很早。如，唐代著名诗人白居易6岁开始学诗，9岁能识韵，16岁时便写出“野火烧不尽，春风吹又生”这样脍炙人口的诗句。王勃6岁能写文章，13岁写出名篇《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。最令人称奇的是，木村久一在《早期教育与天才》一书中介绍的威廉·詹姆士·塞德兹。他3岁时能用本国语言自由地阅读和书写，6岁上小学，入学那天上午9点被编入一年级，到中午12点母亲去学校接他时，已经成了三年级学生了，同一年小学毕业，第二年由于年龄小被中学拒绝入学，8岁时上中学，9岁和10岁在家学习，11岁进哈佛大学，15岁毕业。孔子并没有对“生而知之”加以论证。虽然孔子当时也是个大知识分子，但他还是说:“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子认为自己不是生而知之者，不过是喜好历史、对知识孜孜以求而已。所以，不可照字面上机械地看待孔子的所谓“生而知之”。现实中，人们的普遍感受是正如韩愈所说的:“人非生而知之者，孰能无惑。”但是，对于孔子的这一段话，无论如何，不能否定其承认意识活动认知上的差异性，有高中低的层次之分。(www.chuimin.cn)

柏拉图是古希腊一位影响深远的著名哲学家。自公元前387年开始，柏拉图就把创建和主持学园教育作为自己最重要的事业。虽然他认为学园的办学宗旨是培养具有哲学头脑的优秀政治人才，直至造就一个能够胜任治国重任的哲学王，但在具体课程设置上却继承和发展了毕达哥拉斯学派的以数学为主课的方针。柏拉图倡导多层次的数学教育。其最高层次就是，在学员中推行的为培养“英才”服务的那种数学教育。柏拉图的教育目标是要培养出一批精通辩证法，能够凭借理念去把握永恒不变的实在(理念)，直至能够把握善理念。他认为，只有这样的人，才有资格统治国家，只有把握了善理念的哲学家，才能以善理念为模型和蓝图来塑造人间理想国。第二层次，是培养为“理想国”服务的各类知识分子，即所谓“要用算术来训练那些天赋聪颖的人，务必不要疏忽了这门学问。”这里的教育对象只需天赋聪颖，不必具备为选择统治者所制定的条件。第三层次，是提高庶民的文化知识水平，即所谓“天性迟钝的人，尚能接受算术训练，即使无其他方面的益处，至少也可变得比以前伶俐些。”这种多层次的教育，在某种意义上，体现了一种因材施教的原则;同时，也实际上是表明了人类精神领域意识活动人与人之间具有很大差异性。

毛泽东在《实践论》这篇马克思主义光辉哲学著作中，着重论述了实践在认识中的重要作用，强调认识对于实践的依赖关系。但是，他并没有否认天才。他说:“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外。主要的是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。”⁽¹⁷⁾在这里，毛泽东主要是强调无产阶级革命先导马、恩、列、斯作出他们理论的实践条件，同时也充分肯定了“他们的天才条件”。很显然，承认天才，不能认为是唯心主义。人的天赋是有差异的，如果不承认这一点，也就不是唯物主义者。人类意识活动的认知差异性，虽然与后天环境影响不同关系很大，但从先天遗传基础来看，在于人天赋上的差异性。

(三)心理学关于意识活动认知差异性的研究

关于意识活动认知差异性，心理学的个体智力差异研究可以提供重要说明。英国科学家高尔顿1869年出版了《遗传的天才》一书。在这本书中，高尔顿对遗传问题的研究用了统计方法。他发现，杰出人物所生后代比一般人所生后代，杰出的概率要高。并由此得出一个错误的结论，即天才是遗传的。高尔顿没有考虑他所研究的杰出人物与一般人相比，有着优越的家庭环境和更多的受教育的机会。高尔顿1883年出版了他的另一本著作《人类才能及其发展的研究》。这本书的出版，标志着科学的个体心理学及心理测验的开始。高尔顿本人也被认为是个体心理学的创始人。个体心理学以研究人才能的个别差异为主旨。书中反映，为了研究人类的能力，他发明了许多仪器。他想得到人类的更多品质及能力的统计。高尔顿认为，智力能通过对个体感觉能力水平高低来测量。智力愈高，感觉辨别的水平愈高。虽然，高尔顿关于智力的遗传决定论思想是不正确的，但是，他却为后来智力心理学研究奠定了基础。

比纳是法国著名实验心理学家，智力测验的奠基人。1889年他与同事一起建立了法国第一个心理学实验室。在比纳的倡导下，1895年法国出版了第一种心理学杂志《心理学年报》。1898年他发表了“个体心理学中的测验”论文，谈到测量问题的重要性。1903年出版了《智力的实验研究》一书，书中反映了他对两个女儿的实验数据和对这两姐妹智力差异所作的讨论，并提出了他关于智力的广义定义，即智力应包括一切高等心理机能。1905年比纳与西蒙合作写了三篇论文刊登于《心理学年报》。其中一篇论文，主要是提出了诊断异常儿童智力的新方法，也就是著名的1905年智力量表。1908年，比纳和西蒙发表了“儿童的智力发展”一文。在这篇论文中，介绍了他们修订后的智力量表，即1908年智力量表。1911年，比纳和西蒙在《心理学年报》上发表了他们又一次修订的智力量表，这就是著名的比纳—西蒙智力量表，并提出了“心理年龄”这一新的概念和思想。

无论是高尔顿开创了个体心理学，还是比纳与西蒙编制了世界上第一个智力测验量表，为心理学发展作出重要贡献，实际上都是在从事关于意识活动认知差异性的研究。人类意识活动的认知差异性，是思想政治教育之所以会形成的一个很重要的原因。

哲学视野下的思想政治教育：揭示认知差异性

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