少林武术的形成：佛家养生术

2024-06-15 百科知识版权反馈

【摘要】：◆护教护法强身——少林武术的形成走进少林寺千佛殿，俯视千佛殿里铺的青砖，最为醒目的就是砖面上有深深的脚印，这是历代少林武僧练功所留。从此，少林僧人习武才形成规模。明末，杭州人陈元又在日本扩大了少林武术的影响。少林武术从最初的健身体操发展到今天，经过历代大德高僧汲取民间武术精华增益创编，形成了自己独特的武术体系，并使其名扬天下。

◆护教护法强身——少林武术的形成

走进少林寺千佛殿，俯视千佛殿里铺的青砖，最为醒目的就是砖面上有深深的脚印，这是历代少林武僧练功所留。在千佛殿东的白衣殿中，殿中遍绘少林拳谱壁画，因而又称拳谱殿。壁画中，有一幅记载少林十三棍僧救唐王的壁画，它再现了一千年前少林武僧的绝妙棍法，展现历史上少林武术的高超技艺。

唐朝建立之初，天下仍战乱不息，原隋大将王世充在洛阳称帝，号称郑国皇帝。王世充集团占据了嵩洛地区，准备与唐王朝进行武装抗争。高祖武德三年（620），秦王李世民受命率兵出关，征战王世充。李世民大军屯于北邙山，准备寻机向王世充外围据点进攻，唐郑两军对垒。王世充出于战争需要，对少林寺西北五十里的要地柏谷庄进行了强制性占领。当时，柏谷庄有少林寺良田百顷，是全寺众僧赖以生存的唯一庄田。此时的少林寺众僧，饱尝了隋末唐初战乱之苦，庄田被占，少林寺也危在旦夕，因而引起了全寺僧众的不满。

是年九月，李世民大兵向洛阳逼近，围困洛阳城。同时，对洛阳外围王世充势力进行打击。然而，交战之初，唐军进展并不顺利，反被王世充打败。在这紧要关头，少林寺志操、昙宗等人率众僧操起武器，突然在鄂岭口出现，向空虚的郑军后营发起攻击，活捉了王世充侄子王仁则，捆绑送至唐营。少林武僧这一行动，对唐军是一个极大的鼓舞，对郑军是一个沉重的打击，迫使王世充向唐军缴械投降。这就是十三棍僧救唐王的故事。

少林十三棍僧救唐王壁画（局部）

少林寺唐太宗御碑

李世民登基以后，下令表彰少林众僧的战功，赐少林寺良田四十顷、水碾一具，以示嘉奖，并封赏了十三位战功突出的少林和尚。其中，寺僧昙宗还被封为大将军，且允许少林寺设置僧兵。从此，少林僧人习武才形成规模。对少林寺来说，这是一个莫大荣耀。为了传颂这一荣耀，少林寺还特意竖立一通《皇唐嵩岳少林寺碑》，向后人宣扬这一丰功伟绩。碑上刻有十三位立功和尚的名字，他们分别是：上座僧善护，寺主持僧志操，都维那僧惠，大将军昙宗，同立功者僧普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰。此碑虽经千年风雨，但至今完整屹立，字字行文，历历在目，为后人研究少林武术提供了珍贵资料。

在以后的朝代里，少林武僧或接旨去镇压“反叛势力”，或消灭民族败类，或出征抵御外来侵略，功功过过，间而有之，习武宗风，代代相传不止。

少林寺武僧把紧那罗王尊为“二辈师爷”（头辈师爷是唐代昙宗大将军），说他是棍术大师，并把他看作少林寺的护法神。今天，少林寺僧人习练的棍法中，还有一路“烧火棍法”，据说就是紧那罗王传下的。少林寺大雄宝殿东面，有一座坐东朝西的紧那罗殿，殿内塑有三尊4米高的持棍护法、妙法、持法紧那罗像。

明朝中叶，倭寇侵扰我国东南海疆，造成沿海人民生命和财产的巨大损失，也严重威胁了明王朝的统治。嘉靖年间，少林寺组成僧兵，在月空与小山和尚等率领下，奔赴抗倭前线。在松江一带，他们以铁棍为武器，勇战倭寇、海盗，极大地发挥了少林武术精湛的技击技能，消灭了大批倭寇。在这次抗倭斗争中，少林寺武僧全部为国捐躯。今天的少林寺碑林石刻中，镌刻着少林寺武僧卫国保家、抵御外辱的英勇事迹，既展示了少林武术在军事实战上的应用价值，又赋予了少林武术爱国主义的精神内涵。(www.chuimin.cn)

据《少林寺志》记载，五代时，少林高僧福居曾三次邀请全国十八家武功高手到少林寺进行武功技法交流，并将十八家武艺结合寺僧习武的经验，汇编、整理成《少林拳谱》四十八卷。据传，北宋皇帝赵匡胤早年到过少林寺，得过少林武术的真传，精通三十六路长拳、六步猴拳，并有著述，传下的三十六路长拳谱，藏于少林寺，进一步充实了少林寺拳术。金、元之间，少林寺和尚觉远离寺云游，访得武功高手李叟和白玉峰。觉远和尚和白玉峰、李叟父子回到嵩山少林寺。他们在寺里交流平生武学，相互切磋印证。后来，白玉峰皈依少林寺为僧，法号秋月，成为少林寺一代武术高僧。觉远和尚和白玉峰一道对少林寺所演练的数百个拳械套路进行了系统整理，把少林寺流传的罗汉十八手，由原来的十八手发展到七十二手，后来又发展到一百七十三手，这才有了名闻天下的少林寺十八路罗汉拳。白玉峰则在觉远和尚的协助下，结合自己的习武心得，撰写了《五拳精要》一书，创立了龙、虎、豹、蛇、鹤五拳。他融合少林寺旧有功法，参验华佗的五禽戏，日夜演练，提出了精、力、气、骨、神汇集人一身，必须交修互练，内外兼修，这样才可练成上乘武功。他对龙、虎、豹、蛇、鹤五拳要领作了细致的分析，提出龙拳练神，虎拳练骨，豹拳练筋，蛇拳练力，鹤拳练精，对佛家武术强身健体有着独到的创造发展。少林寺后世僧人为纪念觉远和秋月中兴少林武技的功劳，分别尊称二人为“觉远上人”、“秋月禅师”。

少林寺紧那罗殿内紧那罗王

少林寺武僧表演罗汉拳

此后，少林武功从山中佛寺走向民间，又迈出国门，成为一种群众性的健体防身的武术运动。从历史记载来看，少林武功传到国外，并对国外的一些健身技击运动产生了影响，始于元代。元朝时，少林拳由曾在少林寺修禅习武的日籍僧人大智传到日本。明末，杭州人陈元又在日本扩大了少林武术的影响。陈元年轻时，曾入少林寺，从名师习武，后东渡日本，驻锡于江户（今东京）国正寺，收了一批日本弟子，传授少林擒拿跌扑之法。其中，福野正胜、三浦义辰、矶贝次郎各形成流派，成为日本柔道的前身。陈元因此被日本人奉为柔道鼻祖。

少林武术从最初的健身体操发展到今天，经过历代大德高僧汲取民间武术精华增益创编，形成了自己独特的武术体系，并使其名扬天下。少林著名拳种套路有大洪拳、小洪拳、六合拳、通臂拳、炮捶、罗汉拳、梅花拳、太祖长拳等。属于内功的有心意拳、心意把、柔拳等。器械套路有棍术、刀术、枪术、禅杖、锏、枪、九节鞭等。对练套路有开手六合拳、踢打六合拳、盖手六合拳、咬手六合拳、三合拳等。

少林武术以刚为主，刚中有柔，刚柔相济。在表现形式上，拳打一条线，其步法进退全在一条线上移动，不求形式之美，讲究实用。少林拳练拳场所，可大可小，前后三五步之间，故有“拳打卧牛之地”之说，出拳曲而不直，直而不直，打中有防，防中有打。对内五行、外五行，要求很严格。内五行：心、肝、脾、肺、肾；外五行：手、眼、身、法、步。五行相克，五行相合，气随手，发至四梢（血梢、骨梢、筋梢、舌梢），动之如猛虎，静之若处女，气沉丹田，拳似有形而打无形。正如少林武术高僧妙兴大师在《人祖门少林派性功罗汉拳法诀》中所描述的那样：头如波浪，手似流星，身如杨柳，脚似醉汉，出于心灵，发于性能，似刚非刚，似实而虚，久练自化，熟极自神。这无疑增添了少林武术的神秘感，吸引世人对佛家武术的倾慕和神往。少林武术之所以所向无敌，扬名天下，能起到健身强身养生的作用，乃在于少林武术“出于心灵，发于心性”的禅学精髓——禅拳合一。

少林寺武僧表演棍术

少林寺武僧表演拳术套路

少林武术的形成：佛家养生术

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