少林拳起源与佛家养生

2024-06-15 百科知识版权反馈

【摘要】：◆助禅健身——少林拳的起源“二室巑岏一径通，少林寺在翠微中。地从梁魏标灵异，僧自隋唐好武名。”该诗虽短，却说出了少林寺和少林武术的渊源流长的历史。这些传说透视出少林武术的历史印迹，以至后世的《少林拳谱》中，还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记述。通常少林武术家把达摩称作祖师，清末流传的《少林武宗》、《少林拳术秘诀》及《拳术讲义》都主张这种说法。佛家武术自诞生之日起，就包含助修强身健体养生内涵。

◆助禅健身——少林拳的起源

“二室巑岏一径通，少林寺在翠微中。地从梁魏标灵异，僧自隋唐好武名。”这是明代登封知县傅梅在游览少林寺后，写下的一首诗《过少林寺诗》。该诗虽短，却说出了少林寺和少林武术的渊源流长的历史。

跋陀殿内跋陀像

少林寺建寺始于北魏孝文帝时期，创建者乃印度僧人跋陀。据《洛阳贾兰寺》记载：跋陀最初在本国与五位道友结社共修，五位道友先后修行成功，得到正果，唯有跋陀没能成就道业，但他没有灰心，继续坚持修行。有一个道友告诉他说：如果你能到东方震旦（中国），就能够修得正果。跋陀遂一路跋涉，不远万里，来到中国。后辗转来到北方，受到北魏孝文帝的礼遇，并随孝文帝迁居洛阳。据传在洛阳，跋陀修行成功。跋陀本是僧人，喜爱山林幽居静修，常到洛阳附近的嵩山坐禅。于是，孝文帝便敕令跋陀在嵩山建立佛寺。因寺院建在少室北麓五乳峰下茂密的丛林深处，故名少林寺。

山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。

九龙潭月落杯酒，三品松风飘管弦。

强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。

始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。

——白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》(www.chuimin.cn)

当时，跋陀传授小乘佛法，主持少林寺后，四方学者闻风而至，徒众数百。其中，就有一些民间习武者充当了少林寺杂役。据道宣《续高僧传》和洪亮吉《登封县志》记载，跋陀弟子慧光十二岁时，在洛阳城天街的井栏上反踢毯子，一口气能连续反踢五百次，跋陀很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。跋陀又一弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄。后来，便发奋练武，居然练得体健身灵。有一次，僧稠在山路上，看到两只老虎争斗，他竟用禅杖分开了相斗的二虎。这些传说透视出少林武术的历史印迹，以至后世的《少林拳谱》中，还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记述。然而，大部分历史学家认为，在少林寺初创的较长时期内，少林僧人大都习武，恐怕还不是事实。

嵩山少林寺

达摩面壁图（宋旭）（1525—约1606）

到南朝梁武帝时，又有一位天竺僧人达摩来到中国，受到梁武帝召见。梁武帝斋僧布施、广建佛寺，自认为功德无边，可达摩却说他没有功德。梁武帝心中不悦，达摩见话不投机，随即北上。相传他来到江边，扯下一秆芦苇，渡过长江，这就是达摩“一苇渡江”的传说。达摩只身来到少林寺传授佛法，主张以清净无杂的信念去契合佛理，开创了佛教禅宗法门：不立文字，直指人心，明心见性，见性成佛。

达摩到少林寺后，在五乳峰上的洞中，面壁九年，专心修行。由于静坐时间太长，造成疲劳困乏，影响身体健康，四周又常有野兽出没，要预防野兽伤害。因此，达摩便根据一些动物的腾跃动作，创造了称为“罗汉十八手”的武术套路，既可活动筋骨、锻炼身体，又可用来预防野兽伤害。后经僧人不断练习，动作日益熟练，得心应手，也就形成了最初的少林武术中的初级拳术套路。在此基础上，又经过历代武僧的充实和改进，形成了独具一格的少林武术。

通常少林武术家把达摩称作祖师，清末流传的《少林武宗》、《少林拳术秘诀》及《拳术讲义》都主张这种说法。其中，《少林拳术秘诀》说“五拳之法，人多认传自梁时之达摩师”，达摩由洛阳来到嵩山，“居于此寺（指少林寺），见徒日众，类皆精神萎靡，筋肉衰惫”，于是，训示众徒，“立一强身术”。每日晨光初露，“同起而习之”，“乃授前后左右共十八手而已”，就是后世所称的少林武术的前身“罗汉十八手”。

不管历史事实究竟如何，少林武术的产生与早期僧人在与世隔绝、野兽出没的深山老林坐禅修行有关，其目的是为了解除长期坐禅的疲劳，活动筋骨，调节血液循环，增进健康，驱散伤身野兽。佛家武术自诞生之日起，就包含助修强身健体养生内涵。

少林寺武僧表演罗汉十八手

少林拳起源与佛家养生

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