营造人间净土，佛家养生

2024-06-15 百科知识版权反馈

【摘要】：◆营造人间净土我国各地，大凡有佛寺之处，无不翠枝如黛，碧草如茵，环境清幽，景色宜人。许多原本人迹罕至的荒山野岭，经过不畏艰辛、励志修道的僧人们披荆斩棘，努力开拓，修起了寺庙庵院，并凿井引水、开路造桥、建亭筑台、砌塔立幢，还在寺院内外植树造林、栽花种草，营造出一个个幽雅清净的生态环境，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域。佛家营造人间净土切合当今生态养生的理念，是一种关乎人类整体养生的大养。

◆营造人间净土

我国各地，大凡有佛寺之处，无不翠枝如黛，碧草如茵，环境清幽，景色宜人。一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙青瓦，宝殿琼阁，成为人们艳羡的一处处环境宁静的好居处。这既与佛家善于选择自然之美作为修行之地有关，也与佛门僧侣善于养护环境、植树造林相连。僧人们一般都重视生态环境的保护与美化，非常注意建筑与周围环境的和谐协调。许多原本人迹罕至的荒山野岭，经过不畏艰辛、励志修道的僧人们披荆斩棘，努力开拓，修起了寺庙庵院，并凿井引水、开路造桥、建亭筑台、砌塔立幢，还在寺院内外植树造林、栽花种草，营造出一个个幽雅清净的生态环境，使一处处道场成为庄严刹土，人间净域。

绿树掩映下僧舍

千佛禅院

峨眉山是普贤菩萨道场，乃我国佛教四大名山之一，不仅富有人文景观，而且以秀丽的自然景观名闻天下，成为理想的避暑之地。登临峨眉山，处处古刹拥绿，极目远眺，座座峰峦，郁郁葱葱，条条溪涧，晶莹碧透，临万壑沐清风，听万籁法音，不禁会心旷神怡。孰不知，峨眉山纵横二百里之内的林木，大多不是自然形成的原始森林，而是千余年来居住此处的历代僧侣励志苦修，维护佛寺环境的结晶。

“翠云深处隐古寺，山径穷时遇老僧。”这是描绘遐迩闻名的白龙洞禅院的诗句。这座禅院是明朝隆庆年间（1567—1572），临济宗别传禅师创建。别传禅师为湖北人，一生致力于弘扬佛法，在佛学界德高望重。据《峨眉伽蓝记》记载，别传禅师在当时的白龙洞旁建造佛寺时，在寺院四周广植樟、楠、柏、杉等树木。每种一树，就念诵《妙法莲华经》一字；同时虔诚地作礼拜。《妙法莲华经》共有六万九千七百七十七字，别传禅师种了六万九千七百七十七株树。从大峨楼下的象牙坡，到清音阁上的向阳坡，方圆六里之内，翠云蔽日，浓荫匝地，覆盖着全山最茂盛的人工阔叶林，这全都得益于别传禅师。为表彰别传禅师建寺造林之功，明万历皇帝朱翊钧赐号“宏济禅师”。后人为了纪念禅师的植树造林功德，把这片树林称为“古功德林”。如今，这片功德林虽经数百余年的世事变迁，仍苍翠浓郁地掩映着红墙碧瓦的古刹，使白龙洞禅院一带成为峨眉山避暑佳境。

峨眉山第一大寺伏虎寺(www.chuimin.cn)

“山行本无雨，空翠湿人衣。”这是形容峨眉十景之一的“洪椿晓雨”。无独有偶，这处峨眉胜景也是佛家高僧大德植树造林的结果。据记载，明朝万历五年（1577年）楚山和尚建造千佛庵时，曾对佛发宏愿，在洪椿坪一带培植旃檀林。他以《华严经》字数为准，诵一字植一树。楚山和尚后，蜀中高僧德心和尚做了千佛庵的第三任住持，他继承楚山和尚培植旃檀林的宏愿，继续植树造林。四百余年的岁月过去了，当年两位高僧亲手栽种的树苗，如今已使洪椿坪四周群峰环翠，葱郁幽静，空气清新。每当盛夏清晨，林中达到饱和的湿气，经过凉夜的冷却，形成奇妙的“洪椿晓雨”，使人感到清爽无比，遂为“峨眉十景”之一。

峨眉山历代僧人都把植树造林、养护环境视作修行的便宜法门。清顺治八年（1651年），禅门高僧贯之，为了建一座供居士、沙门研究佛学的丛林，带领门人，费时二十年，在南宋龙神堂的旧址上，建起了虎溪禅林，即如今的伏虎寺，使这座佛寺成为峨眉山第一大寺。据说，这位大德有个叫寂完的弟子，性情浮躁，难以潜心修道。贯之禅师为了磨砺其志，收束其心，就让寂完在伏虎寺周数里之内广植楠、樟、松、杉。寂完遵照师父的教导，以十余年之功，植树十余万株，正应了“心净则佛土净”之说。此后，禅寺周围的四山林木联成一片，楠松森森，樟杉郁郁，山泉淙淙，深幽清静，自然环境大为改观。这片佛家的功德林，就是如今闻名峨眉全山的“布金林”。

到了清朝末年，峨眉山又出了一位种树的高僧妙彩和尚。妙彩和尚在道光年间中过武举，膂力过人，可单手举起三百斤重的铁香炉，中年在峨眉山出家为僧。他痛感高寒山区水土流失，乃大力提倡种植针叶林，且身体力行。妙彩和尚植树时，依《华严经》一字一树，在他出家后几十年的岁月里，亲手栽种的面积竟达方圆二十多华里。如今，漫步在空气清新的冷杉林里，会有身轻心净之感，心中油然升起对这位大德的敬意。为纪念妙彩和尚的功德，人们把大乘寺至万佛顶一带妙彩和尚手植的冷杉林称为“华严林”。1913年，妙彩和尚圆寂前，谆谆告诫门徒：如果因修建寺院需要伐树时，伐一棵必须补种十棵，并遗言将他的骨灰撒入冷杉林中。由此可见，佛家对植树造林的重视。

佛家植树造林，致力养护生态环境，主要是基于佛教的教义和禁忌，以及佛教徒修行参禅所需的环境条件。首先，佛教主张“众生平等”，佛教戒律中以“不杀生”为根本大戒，因而僧侣对林木花草、飞禽走兽都持爱护的态度。寺院周围的自然环境，近水楼台先得月，更是受到优先保护。其次，佛教僧侣出于灵魂寄托的目的，对生物有种特殊的感情，特别加以保护。再次，佛教徒修行参禅需要清静的环境，因此，寺院特别重视园林绿化，以求得清新安详之所，利于修行，客观上适宜静憩养性。佛家营造人间净土切合当今生态养生的理念，是一种关乎人类整体养生的大养。

观音净苑妙金山菩提园

营造人间净土，佛家养生

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