佛家养生：选址建寺的标准

2024-06-15 百科知识版权反馈

【摘要】：◆选地建寺的标准——宜修宜居出于传教说法的需要，我国佛教寺院曾建于人口密集的都邑。东汉永平年间，汉明帝派人从西域月氏国请来印度高僧摄摩腾和竺法兰，让他们住进了我国兴建的第一座寺院——白马寺。寺院建成后，命名为大孚灵鹫寺，成为我国继白马寺之后的第二座佛寺。随后，五台山寺院不断扩建，形成我国佛教名山，成为文殊菩萨的道场。丛林建筑选址的精心，包含着从观念到实体建筑的佛理：第一，利于修道。

◆选地建寺的标准——宜修宜居

出于传教说法的需要，我国佛教寺院曾建于人口密集的都邑。后来，随着佛教的发展，佛门僧侣着重于清心静修，寺院逐渐兴建于人烟稀少、环境深幽秀美的大山之中。东汉永平年间，汉明帝派人从西域月氏国请来印度高僧摄摩腾和竺法兰，让他们住进了我国兴建的第一座寺院——白马寺。就在那年，两位僧人云游到五台山，看到那里气候宜人，景色优美，非常适合出家人清修，于是就奏请汉明帝，在五台山建立寺院，当下获得恩准。寺院建成后，命名为大孚灵鹫寺，成为我国继白马寺之后的第二座佛寺。随后，五台山寺院不断扩建，形成我国佛教名山，成为文殊菩萨的道场。此外，普贤菩萨道场峨眉山、观音菩萨道场普陀山、地藏菩萨道场九华山等名山以及汉地佛教宗派八大祖庭大多如此，山随佛教的兴盛而名闻天下，以至形成“天下名山僧占多”的局面。尤其是唐以后的禅宗，改变了早期佛教持钵行乞的苦行僧的生活方式，更讲究人与自然的融合关系。禅师们常常沉浸在青山白云、流水清泉之中，领悟生命的真缔。

深山古刹，常常是禅师们悟道之所；丛林禅院，成为僧人们参禅打坐的清净之地。丛林建筑选址的精心，包含着从观念到实体建筑的佛理：第一，利于修道。佛家认为，修行的第一要素，即是割断尘缘，与世无染。佛陀最初修道，在菩提树下结跏趺坐，在鹿野苑说法；达摩一苇渡江，来到嵩山，见高山秀丽，遂居而悟禅；慧理至杭，见飞来峰颇似印度灵鹫峰，乃筑室而居。可见，佛徒皆效法佛祖，丛林建筑多选环境优美的静谧之地，于是代代相传，遂成定制。第二，利于广招信徒，弘扬佛法，觉悟众生。佛寺绿树掩映，佛殿肃穆庄严，钟磬悦耳。幽深的丛林与净土世界似乎更有环境、氛围的暗合之处。置身其中，与宗教净化意识并生的是身轻气洁的感受。所以那些朝圣者，从遥远的青山岭外，穿越白云深处，在一路的山重水复之中，攀上佛山金顶才恍然大悟，顿见本来真如面目。佛家居处——寺院避开喧嚣的闹市，周围环境优美静谧，空气清新，非常适合静养，契合居住养生之道。

白马寺(www.chuimin.cn)

灵隐寺中的理公塔

欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处皆为净土。

——《大珠禅师语录》

佛家养生：选址建寺的标准

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