佛家养生：身体疾病与病因革新

2024-06-15 百科知识版权反馈

【摘要】：◆佛家认定的身病及病因佛家认为，人是地、火、水、风四大元素和合的产物，四大聚则人生，四大散则人死，四大不调则百病生。由四大不调引发的身体、肌肉、骨骼、神经、五脏六腑等生理上的不适称为身病。佛家把引发四大不调、身体生病的因素分为内缘和外缘。因而佛家把贪图口腹之欲、饮食不节、作为致病的主要原因。佛家治疗疾病，以减食作为妙方，得病以后，先行减食，一旦不效，再对症下药，进行治疗。

◆佛家认定的身病及病因

佛家认为，人是地、火、水、风四大元素和合的产物，四大聚则人生，四大散则人死，四大不调则百病生。由四大不调引发的身体、肌肉、骨骼、神经、五脏六腑等生理上的不适称为身病。孙吴时翻译的《佛医经》中说：“人身中本有四病，一者地，二者火，三者水，四者风。风增气起，火增热起，水增寒起，土增力胜。”进而认为，如果地大过盛，则会产生肿结疼痛、身体沉重等一百零一种病；如果水大过盛，则会产生痰积胀满、腹痛下痢等一百零一种病；如果火大过盛，就会产生全身发热、大小便不通、关节疼痛等一百零一种病；如果风大过盛，则会产生胸闷、呕逆、气急等一百零一种病。

佛家把引发四大不调、身体生病的因素分为内缘和外缘。“外缘”即为外在条件，如受到寒热、饥渴、摔伤、挫伤、细菌感染等等；内缘指的是放纵贪欲，怒火中烧、大发脾气，忧虑过度、烦闷苦恼、紧张恐惧、患得患失、大悲大喜等负面心理，主要是贪、嗔、痴三毒烦恼。

心理的健康与生理的健康密切相关。其中，对于贪欲、嗔恚致病，佛家多有论述，足以引起警示。

《摩诃止观辅行》中说：人若贪爱色、声、香、味、触五种东西，都会产生疾病。沉迷色境的人，多半会生肝病；贪享声音的人，多半会生肾病；贪爱香气的人，多半会生肺病；贪图口味的人，多半会生心病；眷恋触觉的人，多半会生脾病。贪欲致病的具体因素可能无确切的科学依据，但贪心导致人行为、精神错乱，致使生理上产生疾病，在现实生活中完全可以见到。因而佛家把贪图口腹之欲、饮食不节、作为致病的主要原因。《南海寄归内法传》说：“凡四大之身生病，悉由多食所起，或由劳力而发。”更是符合现实情况。佛家治疗疾病，以减食作为妙方，得病以后，先行减食，一旦不效，再对症下药，进行治疗。

憨山德清大师(www.chuimin.cn)

药王孙思邈塑像

在致病的内缘之中，嗔恚对身体的危害最大最深。嗔心起时，血脉贲张，容易引起高血压、心脏病等疾病复发。三国故事，周瑜本有箭伤，在诸葛亮的激怒下，导致箭伤发作，不治身亡。就说明嗔恚会导致疾病的复发、恶化，对身体的伤害之深。清朝普能嵩禅师曾专门作了一首偈：“名医化导有来因，疾病伤寒先忌嗔；脉理深微能率性，良方精细度迷津。”偈中说伤寒病最忌讳嗔怒，如果不把情绪平稳下来，起了嗔恨心，是不容易治好的。明代憨山德清大师也写道：“老病死生谁替得，酸甜苦辣自承担；一剂养神平胃散，两重和气泻肝肠。”就是劝告世人要懂得陶冶心神，修养自己的心地，凡事心平气和，节制七情六欲，消除身体发病的内缘，这样就能少生疾病。《法句经》则直接地说三毒对身体之害：“贪淫致老，嗔恚致病，愚痴致死，除三得道。”

有一代药王之称的孙思邈，就是积极接受佛医思想的名医之一。虽为道士，但亦通佛典。他的医学名著《千金要方》、《千金翼方》、《备急千金要方》，就吸收了佛家医学经典《人身四百四病经》、《佛医经》等经文的论点。在《备急千金要方》中，孙思邈写道：“地水火风合成人，凡人气不调，举身蒸热；风气不调，全身强直，诸毛孔闭塞；水气不调，身体浮肿，气满喘粗；土气不调，四肢不举，言无音声……凡四气合德，四神安和，一气不调，百一病生，四神动作，四百四病同时俱发。”《千金要方》中写道：“凡大医治疾，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”

弄清病症、病因，才能通过相应的调理或对治，使四大调和（平衡），使疾病自愈。一代名医药王孙思邈就是吸收了佛家疗病善于调理身心的特长，成了一代名医。

佛家养生：身体疾病与病因革新

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