品味八苦：佛家养生，解脱人生之苦

2024-06-14 百科知识版权反馈

【摘要】：◆品味八苦在佛家看来，品尝体味人生之“苦”，也是养心，也是清除三毒的良药、觉悟的法门。八苦，即是常说的生老病死之苦以及怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。我们的生命本身，在刹那间刹那间地变化，极不稳固，导致了痛苦的形成。因此，它属于极微之苦。在佛家看来，众生之苦，遍存于三界。到那时，天人会痛苦非常。佛陀悟道以后，便阐发了以八苦为内容的苦谛，为人们提出了解脱人生之苦的佛家人生哲学。

◆品味八苦

在佛家看来，品尝体味人生之“苦”，也是养心，也是清除三毒的良药、觉悟的法门。

对于人生的苦难，佛家有八苦和三苦之说。八苦，即是常说的生老病死之苦以及怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。其中，怨憎会苦，是指在生活中，和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，忍受厌恶憎恨之苦；爱别离苦，是指在生活中，常会与心爱的人生离死别，使心灵遭受煎熬苦难；求不得苦，是指对所喜爱的东西或所希望达到的目的，用种种办法与手段，付出巨大的辛劳，结果往往还是得不到，它是最普遍的苦；五取蕴苦，是指众生为五蕴（色、受、想、行、识五种身心聚合）色身，易对外界产生执著，称为五取蕴，五取蕴刹那间的生灭变迁，使苦如影随形，众生若以“自我为中心”的心态去取执五蕴，则必一切皆苦。

鹿野苑法眼塔（初转法轮纪念塔）

敦煌壁画35窟天王·菩萨（五代）

这八苦总括起来就是苦苦、坏苦和行苦三种层次。苦苦，就是生老病死众生能够感知的生理和心理上出现的痛苦，属于粗大之苦。坏苦，即暂时以为是快乐的，但时过境迁就变成了痛苦。比如美食华衣等，最初觉得带来了满足和荣耀感，随着时间的推移，却很可能引发痛苦。所有世俗的快乐，不管人们多么固执地自以为是快乐的，只要事实上人们还处在迷惑的状态中，这些“快乐”都不是清净的，而终究会带来痛苦。这种苦产生在人所不易觉知的过程中，属于细微之苦，因而也最容易迷惑人。行苦，即此苦没有诸如苦苦和坏苦的明显苦乐之感，但它是这两种痛苦的基础。我们的生命本身，在刹那间刹那间地变化，极不稳固，导致了痛苦的形成。因此，它属于极微之苦。

在佛家看来，众生之苦，遍存于三界。六欲天及色界诸天虽比人间快乐得多，但并非永远，终有败落之时。如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的天人虽享受衣食随意，宫殿庄严之乐，一旦福尽堕落之日，就会有五衰相现：一、衣裳垢腻，二、头上花萎，三、身失威光，四、腋下臭出，五、不乐本座。到那时，天人会痛苦非常。《涅槃经》说：“天上虽无大苦恼事，然五衰相现，极受大苦，与地狱同等。”

佛陀本是古印度迦罗卫国的王子，生来就坐享人间的荣华富贵。然而，他善于思考，人世间的各种现象都能引起他的感触和沉思。在野外出游中，他先是看到了农夫在烈日暴晒下努力耕田，却不免饥渴困乏；接着，看到了自然界蛇、虫、鸟、兽弱肉强食的悲惨情景；又看到了老态龙钟、喘息着、身体佝偻变形的老人和全身浮肿、辗转呻吟的病人；最后，看到了送葬的场景，死者躺在柴堆上，身体僵硬，双目紧闭，脸色灰暗，亲人们撕心裂肺般地嚎哭着，准备把他火化。这些生老病死的景象都深深地刻印在他心头，使他体会到人生的短暂、无常，不禁兴起慈悲救度之心，因而弃俗出家修道。佛陀悟道以后，便阐发了以八苦为内容的苦谛，为人们提出了解脱人生之苦的佛家人生哲学。

《六度集经》讲了一个很有启示意义的故事：古代有个名叫察微的国王，经常打扮成普通老百姓外出巡视。有一次，他遇到一个鞋匠，就问他：“您说天下谁最幸福？谁最快乐？”鞋匠连想都没有想就说：“当然是国王！居宫，王后、妃子、美女如云；出行，百官前呼后拥；要什么有什么，随心所欲，这不是最快乐的人吗？”国王对鞋匠说：“是吗？您说的可能是这样，也可能不是这样。”他请鞋匠喝了许多美味香醇的葡萄酒，没过多久，鞋匠就烂醉如泥，不省人事了。

临汾铁佛寺诸天雕像(www.chuimin.cn)

国王把鞋匠带到宫中，对妃子们说：“这个人说国王是天下最快乐的人，我要和他开个玩笑，让他感受感受国王是不是最快乐的人。”于是，趁鞋匠还没清醒过来，他们便七手八脚地给他换上国王朝服，国王还特意吩咐后宫的王后与妃子，以及负责各个部门的官员与随从们，让他们把鞋匠当作国王来对待。

过了一些时候，鞋匠清醒了。妃子们故意对他说：“大王！您刚才喝醉了，现在有好多公务都堆积在这里，还有几件急事，您得去处理一下。”文武百官也在催他到正殿上朝，大大小小的许多事情都向他汇报，请他来处理。鞋匠坐在国王的宝座上，朦朦胧胧地分不清东西南北，可是，又不得不硬着头皮待在那里。只一天的工夫，鞋匠便觉得浑身疼痛。宫女们送上平时连做梦都梦不到的美味佳肴，可鞋匠吃在嘴里却觉得没有任何味道。

日子一天天过去了，鞋匠吃不下，睡不着。许多事情却非要他赶快解决不可，这使得他一天天消瘦下去。宫女们故意问他：“陛下！您的脸色怎么不如以前了？”鞋匠自己也不明白这一切到底是怎么一回事。只能回答说：“我梦见自己曾经是鞋匠，每天都辛辛苦苦的，累得腰弯背驼，有时连点饭钱也挣不到，生活真是困难啊！所以我消瘦了。”这话传到宫中，大家都偷偷地笑。

晚上，他上了床，辗转反侧，终夜不眠，心中疑惑着：“我到底是什么人？是鞋匠，还是真正的国王呢？要是鞋匠，为什么我会在宫中处理国家大事，又能有这么好的吃喝穿戴呢？如果是国王，为什么我的皮肤竟这样粗糙呢？大概我本来就是鞋匠，现在来到王宫中当了国王，害得我心慌意乱，六神无主，才弄得自己也不知道自己究竟是鞋匠还是国王了！”

第二天，王后装模作样地说：“大王今天心情不舒畅，我请乐师来奏乐，解解您心中的烦闷。”乐队奏起美妙的音乐，宫女们翩翩起舞，王后、妃子们围绕着他，频频向他敬酒。不一会儿，他就酩酊大醉了。国王手下的人便给鞋匠换上他原来的旧衣服，送他回家，放在又粗又硬的床上。

过了很久鞋匠才醒过来，睁眼一看，自己穿着一身破衣服，床铺又脏又硬，屋里又乱又脏，处处破旧不堪，一切都和原来一模一样。所不同的是，浑身上下疼痛难忍，好像被人用棍棒打过一样。

几天以后，国王又来到他的小屋。鞋匠对国王说：“我上次喝醉酒，做了一个稀奇古怪的梦，直到现在才清醒过来。我梦见自己登上王位，文武百官都来和我商量国事，有点什么过错，就被旁边的史官记录下来，我真是紧张极了，心里惶惶不安，全身的关节都痛得厉害，即使挨顿揍也不会比这更疼了。梦里当国王尚且如此痛苦，假如真的当了国王，不知会有多痛苦？过去，我觉得当国王是最快乐、最幸福的事，现在我明白了，全不是那样啊！”

敦煌壁画燃灯佛授记太子游观见三苦

佛家说苦，其中蕴含的积极人生意义并非让人消沉，而是让人觉悟，摒除贪欲、非分之想。正如故事中的鞋匠与国王境遇相差悬殊，鞋匠艳羡国王之乐，可是，一旦糊里糊涂做了国王，反而遭受到更深的痛苦体验。这则故事启示人们：在人生的旅途中，随缘而不攀缘；少一分妄念，也就少一分烦恼；少一些贪欲，也就少遭受一些人生的苦难；切忌放纵妄念贪欲，肆意追求寻欢作乐。否则，最终将无奈地品尝人生的剧苦。

品味八苦：佛家养生，解脱人生之苦

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