中国相声史：歌颂型相声的崛起

2024-06-06 百科知识版权反馈

【摘要】：第五节歌颂型相声的崛起进入新的时代，适应客观情势和艺术发展的需要，以歌颂为主的相声不断涌现，到二十世纪五十年代末期，掀起了第一个高潮。在编演歌颂型相声方面，论贡献和影响之大，当推马季和夏雨田。歌颂型相声常常涉汲新生事物，因此，更应强调深入生活。

第五节　歌颂型相声的崛起

进入新的时代，适应客观情势和艺术发展的需要，以歌颂为主的相声不断涌现，到二十世纪五十年代末期，掀起了第一个高潮。1958年5月，党的第八次全国代表大会第二次会议胜利召开，制定了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线。各地相声演员纷纷上山、下乡、下厂，编演了一批以歌颂为主的相声作品。当年举办的第一届全国曲艺会演集中展示了这方面的成就。会演以后，编选了七十五个新的曲艺节目，结集出版，其中有五段相声，即小立本的《社会主义好》，老舍的《试验田》，海政文工团编导室的《水兵破迷信》，中央广播说唱团集体创作、刘宝瑞、郭全宝执笔的《活动之家》，李维信、于世德、赵春田的《天上与人间》。小立本、杨海荃在中南海怀仁堂表演相声《社会主义好》，受到周恩来总理的亲切接见。从此，歌颂成为相声的三大功能之一，歌颂型相声确立了与讽刺、娱乐型相声并列的地位。本书“建国十周年的相声创作”一节里列举的《昨天》和《一条街》就属于歌颂型的相声。

在编演歌颂型相声方面，论贡献和影响之大，当推马季和夏雨田。

马季为建立歌颂型相声呕心沥血，成就卓著，既有创作成果，又有理论建树，历来为人们所称道。他在这方面的创作和表演活动，具有下面一些特点：

一、自觉探索，百折不挠

歌颂型相声自问世之初，相声界就存在着不同看法。有人对《登山英雄赞》、《英雄小八路》等歌颂型相声提出了不符合实际的批评，马季在对《北京艺术》记者的谈话中申明了自己的观点：“还有一种说法，认为搞歌颂相声路子越走越窄。实际情况不是这样。你知道，传统相声题材多局限于小市民生活。新中国成立后，相声界的同志们敢于创新，已经把题材扩大到政治、经济、军事、文化教育、卫生体育以及国际交往等方面，这里面就有歌颂相声的功劳。从题材范围的扩大来看，路子是越走越宽。我向来就认为，相声应包括三种：讽刺的，歌颂的，知识趣味的。创作时采用哪种手法，要因题材而异，不能说相声就只能讽刺。”他不仅从理论上加以阐明，而且身体力行地实践这些主张，自觉探索，百折不挠，终于开创了歌颂型相声的路子。

二、扎根生活的沃土

马季历来强调生活是创作的源泉。他认为：创作必须从生活出发，不仅要熟悉生活，而且还要分析生活。所谓分析生活，就是从生活中汲取营养，认真加以消化，在创作中融会贯通。歌颂型相声常常涉汲新生事物，因此，更应强调深入生活。谈到创作歌颂著名劳动模范张富贵的相声《画像》的体会，马季曾说：“开始我想了许多路子，但都不满意。有一天，两位中央美术学院的同志来给张富贵画像，画完了拿给我们看，我们感到轮廓模样倒挺像，就是细皮嫩肉，缺乏张富贵饱经风霜的劳动人民气质。这两位画家听了意见，向我诉苦说：‘他又不给专门的时间，这还是我们在招待所回忆着画的。’我听他俩这么一说，当时心里一动：好家伙，这不是很好的路子！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！我马上从画家画像这个角度构思，很快就完成了相声《画像》。”从画家画像到相声《画像》，好像是灵机一动，信手拈来，得来全不费工夫，其实，却蕴涵着踏破铁鞋无觅处的生活体验之功！

三、大胆开创，成就斐然

马季创作的歌颂型相声，在坚持“说法中现身”的前提下，大胆创新。他的相声中带自指性的“我”大致有四种类型：

第一类，叙述类，如《老站长》、《游击小英雄》、《英雄小八路》等。相声中的“我”时隐时现，有时也起着穿针引线的作用，但，基本上是第三人称叙述，与一般说唱艺术无异。

第二类，参与类，如《登山英雄赞》、《友谊颂》、《海燕》等。相声中的“我”参与登山活动，自称是登山队的一员，其实还是说相声的，洋相百出，妙语连珠，谐谑色彩十分浓郁。

第三类，人物类，如《新〈桃花源记〉》、《营业员之歌》等。《新〈桃花源记〉》里的“我”几乎从头到尾进入人物，扮演复活以后重游桃花源的陶渊明。《营业员之歌》里的人物模拟虽未贯穿整段相声，但，一些主要段落里，逗哏的都在模拟营业员俞师傅。

第四类，批讲类。《诗情画意》中的“我”就以评论人的面目出现，批讲诗歌，抓哏取笑，纵情讴歌素有“诗国”之称的我国优秀的传统文化，也是别开生面的歌颂型相声。

至于歌颂型相声中的艺术手段，也多所创新，不再列举。

夏雨田长期坚持歌颂型相声的创作，早年即以《女队长》、《公社鸭郎》等脍炙人口的相声享誉曲坛。由于担任行政工作等原因，创作一度有所停辍，近年来势头再起，成果颇丰。1993年4月，中国曲协、武汉市委宣传部、武汉市文联、武汉市文化局联合举办了夏雨田作品研讨会。马季称赞夏雨田是“新相声的带路人，新相声的功臣”。他在研讨会上发言说：“夏雨田同志几十年来孜孜不倦地为相声耕耘着，如果说相声艺术近四十年来有了长足的进步，有了飞跃的发展，这一页历史不能不写上‘夏雨田’三个字。雨田同志是新相声的带路人，新相声的功臣。我五十年代初演过脍炙人口的《女队长》，里面的情节、台词不少老的观众都记忆犹新，说明他的作品很有魅力。应该说，马季的知名度是雨田同志这些作品给的。”

夏雨田曾深刻地概括笑和人生的关系：“愿人生有更美的笑，愿笑中有更美的人生。”他曾说：“我爱相声，相声通向笑声；我爱笑声，笑声连接大家的心声！笑帮你宣泄喜怒哀乐的情怀，笑伴你应对酸甜苦辣的人生！顺利时会笑，困难时能笑，失败时敢笑，我们笑着同昨天告别又笑着迎接新的黎明！”

夏雨田是相声界不多见的具有大学学历的艺术家，有着丰富的理论知识和深厚的文化素养，创作歌颂型相声，可以说是得心应手。何祚欢在研讨会上发言指出：“夏雨田的创作看似轻松、顺手拣来，实际上他做了充分的准备。他在从事曲艺创作之前和同时，已有对各种艺术的尝试，因此在创作上有非常强的融合性，使他的作品既是曲艺又不是曲艺，是用曲艺的包装，运用其他艺术手法最后完成的作品，这是很值得现在很多曲艺创作者借鉴的。”

夏雨田的歌颂型相声具有新的审美意蕴。王先霈《真善与“丑”的结合》一文中指出：

从《女队长》到《归国记》，主要是歌颂性的，但已不只是一般的歌功颂德，而是把真善和“丑”结合起来表现，这就使他的作品具备了一种现代意识，比较符合现代审美特征。也使作品更加真切自然，富有人情味。这里似乎包含两个意思：一个是在相声表现形式上的荒唐与悖谬中间歌颂人间的真善东西；另一种是在现实生活中有一些值得我们尊敬的优秀人物，也不见得他没有缺点、弱点的地方，就是在平常的人中间，也不见得没有值得歌颂的东西，夏雨田把这些结合起来。《归国记》中有一句话，“不美之处最美”，这可能代表了夏雨田对生活的一种理解。通过相声的某种特殊手段将这些“丑”的东西加工成为非常美的东西，这就说明，真善和“丑”未必不能结合起来。这也许就是夏雨田的独特创造。

夏雨田的歌颂型相声充满诗情画意，富有浪漫气息。如相声《灾而不难》的“底”：

甲　我说：“奶奶，您歇会儿，我帮您唱！

　　（唱）天上有个太阳，身边有共产党。”

乙　咱有党。

甲　（唱）“我全知道、全知道、全知道……”

乙　知道什么？

甲　（唱）“党的恩情，多深多长，哎嗨哎嗨哟。”

乙　党的恩情比海深哪。

甲　（唱）“下雨了，涨水了，

　　抗洪大军来到了。

　　水淹了，遭灾了，

　　解放军亲人来到了。”

乙　亲人来了。

甲　（唱）（重复前调）(www.chuimin.cn)

　　“县长市长来到了。”

乙　县长市长来到了。

甲　（唱）“省长书记来到了。”

乙　书记来到了。

甲　（唱）“中央总理来到了。”

乙　中央领导来了。

甲　（唱）“领导干部来到了，

　　共产党员来到了，

　　共青团员来到了，

　　武警官兵来到了，

　　民兵战士来到了，

　　医生护士来到了，

　　文艺大军来到了，

　　新闻记者来到了，

　　四方捐款——”

乙　来到了。

甲　救灾物资——

乙　来到了。

甲　柴米油盐——

乙　来到了。

甲　建筑材料——

乙　来到了。

甲　土豆青菜——

乙　来到了。

甲　番茄辣椒——

乙　来到了。

甲　来到了。

乙　来到了。

甲　来到了。

乙　来到了。

合（唱）“亲人来了。”

夏雨田曾说：“我试着把曲艺当诗写。”在《灾而不难》的“底”里无疑有着生动的体现。

中国相声史：歌颂型相声的崛起

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