应用伦理学：揭示伦理学奥秘

2024-06-05 百科知识版权反馈

【摘要】：第一节什么是应用伦理学一、应用伦理学的含义、形成与发展应用伦理学是伦理学的一个分支，是将伦理学的基本原理、原则和规范应用于现实或未来重大社会问题而形成的伦理学理论形式。伦理学的这一本质特点，就是应用伦理学得以产生的理论根据。在中国古代，应用伦理学也一直是在一般道德思考中存在的。这被视为应用伦理学中的生命伦理学的最早表现形式。此后，应用伦理学，尤其是它的各分支学科得到了迅速发展。

第一节　什么是应用伦理学

一、应用伦理学的含义、形成与发展

应用伦理学（applied ethics）是伦理学的一个分支，是将伦理学的基本原理、原则和规范应用于现实或未来重大社会问题而形成的伦理学理论形式。应用伦理包含两层含义，一是指将某一伦理原则应用于其他领域，如用功利论分析社会决策，用道义论探讨法律的合理性等；另一层含义指伦理学研究的新趋势，即当代伦理学的新转向:在内容上，由关注理论问题过渡到关注现实问题；在方法上，由逻辑分析发展为创立分析模型。

伦理学是一门实践性很强的科学。人们的道德思考从一开始就同人们的现实生活需要相联系，目的就在于解决现实生活中所遇到的种种问题，解释人们为什么应该这样做，不应该那样做；规定人们的行为何为正当、合理和善的，何为不应当、不合理和恶的；提醒人们应该追求什么样的人生目的，怎样才能使生命具有价值，以及应该确立什么样的理想人格等。所有这些都说明伦理学并不是以思辨、静观为特点的纯粹理论，而是集思辨与行动、理论与实践于一身的实践学科。伦理学的这一本质特点，就是应用伦理学得以产生的理论根据。

应用伦理学在20世纪以前是包含在伦理学之内的。在西方，第一个创建伦理学的亚里士多德在其《尼哥马可伦理学》中，不仅探讨了伦理学的一般原理，提出了德性的内涵和培养途径，而且还抓住当时人们激烈争论的幸福问题，剖析了几种不同的幸福观，探讨了幸福与财富、幸福与友谊等关系。此外，亚里士多德根据中道原则，研究了城邦政治体制；根据德性原理，探讨了儿童、青年的心理发展与道德发展及其关系。它们作为应用伦理学中的政治伦理、儿童伦理、青年伦理学的雏形，对于这些学科的形成，具有重要的理论意义。近代启蒙思想家们更为重视伦理学的应用问题，他们将自由、平等、博爱、人道等口号上升为伦理学的基本原则，再将这些原则应用于政治领域、经济领域、文学艺术领域等，企图建构起系统的、足以与封建神学相抗衡的资产阶级政治道德体系、经济道德体系、文学艺术道德体系。

在中国古代，应用伦理学也一直是在一般道德思考中存在的。孔子，作为中国第一个系统全面进行道德思考的思想家，并没有把自己思考的重点放在纯理论的问题上，而是通过对“仁”、“礼”、“道”这些基本原则的应用，着重考察了政治生活中的道德问题，教育理论与实践中的道德含义，形成了政治伦理学中的道德原则、执政者道德等基本概念和教育伦理学的最初框架。墨子以“兼爱”为基本原理，探讨了战争、国防、政治等诸多领域中的现实问题。荀子对天人关系的道德思考中，包含着对人与自然环境、人与生态关系的环境伦理学、生态伦理学的初步探讨。老、庄对于生与死、对于人生意义和必然要归于“道”的理解，虽然带有明显的消极无为和神秘主义色彩，但其中包含着生命伦理学的一些观念，却也是不可否认的。至于以后的中国伦理思想家们，几乎可以说无一例外地把道德原则应用于人们的现实生活特别是政治生活之中，从而使中国古代伦理学具有比西方更为明显的实践色彩。

中西古代伦理学理论尽管包含着应用伦理学的一些内容，尽管有些理论还对某些应用问题作了相当全面的分析和研究，但是从应用伦理学的角度来看，它们至少有以下三个缺陷:第一，古代伦理学的应用内容是由伦理学的实践本质决定的，在大多数场合只是为了证实一般原则或规范的正确性和实践性，因此，它总是处于一种附属的地位，或者是一种例证，或者是一种延伸。第二，古代伦理思想家并没有自觉地进行应用伦理学的思考，没有形成应用伦理学的理论、方法和框架结构，应用伦理学总是和一般的、原理性的道德思考交织在一起，没能从伦理学中分化出来，更没有形成应用伦理学的概念。第三，古代伦理学的应用思考是狭隘的、不全面的，它们常常是集中在某几个或某一个领域特别是政治领域，而既没有对现实生活作总括性研究，也没有对现实问题进行分门别类的考察。所有这些缺陷决定了古代伦理学中不可能产生出独立的应用伦理学学科。

在第一次世界大战中，毒气已被作为新武器在战场上使用，图为因受芥子气袭击而失明的英国士兵正在排队等候治疗。

现代意义上的应用伦理学，是在上世纪形成和发展起来的。上世纪初，特别是第一次世界大战前后，西方的社会矛盾加剧，人与人、人与社会、人与自然的关系十分紧张。这种社会条件促使一些理论家开始认真思考现实的社会问题，从而一改“坐而论道”的传统，开始形成了应用伦理学、应用社会学以及文化学、人类学等应用科学。1923年，德国神学家、哲学家施韦策发表的《文化哲学》，提出了一条涉及一切生物的道德原则--尊重生命。这被视为应用伦理学中的生命伦理学的最早表现形式。除了在具体领域中进行应用伦理学研究外，一些伦理学家也有意将伦理学的理论与实践分而论之，出现了一批探讨如何将伦理学一般原理应用于实际生活中的现实问题的著作。此后，应用伦理学，尤其是它的各分支学科得到了迅速发展。20世纪40年代英国伦理学家莱昂波特出版的《大地伦理学》，提出了人类应该尊重生态系统的平衡、尊重生物生存权利等生态伦理基本理论。20世纪50年代医学伦理得到了迅猛发展，一大批伦理学家相继发表了一系列有关医学伦理学的文章。20世纪50-60年代以后，应用伦理学迅速普及，像企业伦理学、政治伦理学、经济伦理学、宇宙伦理学等纷纷出现，同时随着高科技的发展及出现的问题，从伦理学的角度探讨解决这些问题的应用伦理学分支，如核伦理学、计算机伦理学等课题愈来愈引起人们的重视。

中国的应用伦理学研究，是从20世纪80年代开始的，最初主要是介绍和翻译西方应用伦理学教科书，如蒂洛的《伦理学--理论与实践》，R·T·诺兰的《伦理学中的现实问题》，其中分章论述了西方在生命伦理学、医学伦理学、企业伦理学、性伦理学、政治伦理学等方面的研究现状和基本理论。同时，我国学者也开始了相对独立的探讨和研究，在生命伦理学、生态伦理学、企业伦理学等方面相继出版和发表了一些专著、论文，应用伦理学已经成为伦理学家思考的重要内容。(www.chuimin.cn)

二、应用伦理学在伦理学中具有怎样的地位

应用伦理学在上个世纪的产生和发展，一方面是出于社会的需要。现实生活中各种矛盾和冲突的加剧，理性的人与不合理的社会、人与人、国与国等关系日趋紧张，迫切要求以道德来调节，要求用伦理标准来指导人们的行为和态度，加上科学技术的迅猛发展，产生出许多前所未有的问题，如宇宙开发、核力量应用、生命重组、安乐死等，同样需要人们给予道德思考，确立道德标准，从而使越来越多的伦理学家认识到，伦理学只有在它能阐明、解释和帮助人们解决现实问题时才有价值。另一方面，也是伦理学自身分化和扩展的结果。伦理学在几千年的存在和发展中，一直以统一的、包容人类一切道德思考的大伦理学面目出现，理论的和规范的，应用的和思辨的，所有这些都作为伦理学的必要组成部分而共存于理论体系之中。

应用伦理学在伦理学中只是相对独立。它并没有也不可能脱离其他伦理学分支，相反，它必须而且也应该从元伦理学、描述伦理学和普通规范伦理学中借鉴方法、汲取素材、获得原则。元伦理学关于道德概念的分析可以帮助应用伦理学摆脱不必要的语词争议，避免因语义不清而造成的误解。比如，在安乐死的问题上，应用伦理学可借助语义的研究，分析人们在对安乐死持有不同态度时的理解的不同含义，把安乐死分为主动安乐死与被动安乐死、自愿安乐死与非自愿安乐死等，从而找出人们分歧的价值根源。元伦理学中关于语词的意义与人们的情绪、态度关系的理论可以启发应用伦理学不仅去考察现实中存在什么问题，而且要去研究这些问题产生的心理依据及其对人们心理的影响，从而避免简单化、客观化的弊病或倾向。

在上个世纪60年代，伦理学研究中最引人注目的发展变化是哲学家们对实践伦理学或称应用伦理学的兴趣不断增长。所谓应用伦理学，就是把规范伦理学理论应用于实际的道德问题。人们公认这不是一个全新的进展。自柏拉图以来的道德哲学家们一直关心实际问题，其中包括自杀、弃婴、应如何对待妇女以及政府官员的恰当行为举止等。基督教哲学家，尤其是奥古斯丁和阿奎那，极其仔细地审查了什么情况下的战争是正义的、说谎是否可能有对的时候、信奉基督教的妇女为免被强奸而自杀是否错误等问题。霍布斯的《利维坦》具有明显的实践方面的意图，而休谟曾论述过自杀中的伦理问题。接下来的英国功利主义者，也没有丢掉对实际问题的兴趣，他们把改革作为自己哲学事业的目的。边沁涉及实际问题的范围之广简直令人惊奇，而穆勒则因其论述自由和妇女的屈从问题的文章而备受赞赏。

穆勒像。

尽管如此，在20世纪的前60年中，道德哲学家们普遍脱离了对实践伦理学的探讨，同时头脑中却思索着他们绝大多数人所经历的创伤性事件。现在看来，这种现象几乎令人难以置信。但这里也有个显著的例外，哲学家伯特兰·罗素就很关心实际问题。但他在哲学领域中的地位是靠其逻辑学和形而上学方面的著作奠定的，与其论述裁军与性道德的著作毫无关系。罗素本人也认为自己在实践问题上的贡献与自己的哲学著作没有什么关系，从而无意以系统严密的方式来发展自己的伦理学观点。

在那个时期中，盛行的讨论是道德哲学应如何使人们“道德化”的问题。至于道德哲学家能否在不作单纯说教的情况下，对牵扯到伦理学难题的实践问题作出切实有效的贡献，则是一个未被普遍考虑的问题。但是，到了60年代，人们开始广泛地认识到这一工作的价值。其原因是美国的人权运动、越南战争事件和学生们的行动主义的相继出现，把哲学家们的注意力吸引到了对平等、公正、战争和公民的不服从等问题的讨论中。

1971年，美国创建了一本新杂志--《哲学与公共事务》。它是一本专门探讨如何将哲学理论运用于公共问题的杂志，旨在为这方面的著述提供一个论坛和新的严格标准。在英语国家绝大多数哲学系的教学活动中，应用伦理学都成为其内容的一部分。这里，只能挂一漏万地简单提及应用伦理学的主要领域，并指出其中存在的问题。在此，主要介绍和人们生活密切相关的传播伦理学、经济伦理学、法律伦理学、网络伦理学、生命伦理学，当然，此外的金融伦理、生态伦理、行政伦理、企业伦理等也与人们的生活紧密相连，但因篇幅所限，就不再一一介绍了。

意大利哲学家托马斯·阿奎那对奥古斯丁所代表的传统天主教神学体系构成了广泛的冲击。

应用伦理学：揭示伦理学奥秘

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