家庭美德建设的实用方法

2024-06-05 百科知识版权反馈

【摘要】：到目前为止，这个“家庭美德奖”已表彰了40多户家庭，随后，双盛镇的民风有了显著改善。提起“家庭美德奖”，白鱼村多数村民如是说。家庭美德建设对社会精神文明的发展具有奠基功能。具体来说，家庭美德建设应包括以下内容。

第四节　怎样进行家庭美德建设

四川什邡市双盛镇三位勤劳致富的农民出资设立“家庭美德奖”，表彰当地勤劳致富、孝敬老人、家庭和睦的典型，以此在农村倡导文明。这件事在当地传为佳话。

这三位农民分别是双盛镇白鱼村的屈尚全、刘其章和永宁村的龙跃奎。上个世纪90年代初，他们分别靠经营运输、饲料销售等富裕起来，成为当地勤劳致富的典型。随着经济的发展，当地农民富裕的比例和程度越来越高，但不赡养老人，家庭和邻里不和睦却不同程度地存在。怎样才能让中华民族几千年的传统美德发扬光大，让富裕了的农民和农村更加文明进步呢？屈尚全等三人决定自己出资设立一个特殊奖项，对当地勤劳致富、孝敬老人、家庭和睦的典型进行表彰。

在双盛镇党委的帮助下，这个奖很快便设立了，并制定了实施细则。2001年底，屈尚全等三人各拿出1500元作为奖金，对首次获得此奖的10多个农户进行了表彰。为使这一奖项在镇里引起广泛影响，镇党委、镇政府还请来狮子队、龙灯队敲锣打鼓地把奖状、奖金发送到户。“农民自己奖自己，虽然奖金不多，但我们就是要造声势，要让每个农户都有得奖的欲望。”双盛镇党委副书记肖永琼说。

到目前为止，这个“家庭美德奖”已表彰了40多户家庭，随后，双盛镇的民风有了显著改善。白鱼村有几位兄弟曾为了父亲的赡养问题多年“推担子”，村委会多次出面调解均收效甚微，自从“家庭美德奖”设立以来，他们终于认识到自己的错误，“推担子”的事再也没有发生过。“现在，不赡养父母、赌博、吵架滋事的少了，家庭和睦、互谅互让的多了。”提起“家庭美德奖”，白鱼村多数村民如是说。（资料来自新华网，2003年6月4日）

家庭美德对个人健康成长具有重要的作用，因此，必须让孩子接受良好的家庭美德熏陶，促进孩子的全面发展。

一、为什么要加强家庭美德建设

（一）家庭美德对个人健康成长具有重要的作用。个体在走向社会之前，首先接受家庭美德的熏陶，在家庭内部学会处理各方面的关系，才能为他走上社会处理各方面的关系奠下基础。正是从这个意义上，我们认为接受家庭美德熏陶，是个体社会化的首要条件。父母与子女以平等、民主的方式交往，父母与子女关系和谐，没有破坏性的冲突等，这些美德，能为孩子的成长开辟一方和谐、上进、健康、积极的天地，促进孩子的全面发展，推动社会化的进程。如法国作家莫罗阿强调母爱对孩子社会化的价值，认为“凡是乐观主义者，虽然有过失败与忧患，而自始至终抱着信赖人生的态度的人们，往往都是一个温良的母亲教养起来的”。可见，我们要培养心智健全、有所作为、能适应社会现实的个体，一时一刻也离不开家庭美德的建设与教育。

（二）家庭美德建设对社会整体文明的发展具有促进作用。

1.家庭美德建设对社会整体文明的发展具有不可替代的作用。家庭美德建设对社会精神文明的发展具有奠基功能。社会美德的具体创造者与承担者是一个个社会性个体。而个体思想品德等内在精神性成分的形成，最初便是在家庭中、且由家庭塑造而成的。社会所广泛公认的精神文明成果，也必须经过家庭、家长价值网络的筛选、注解、重组，才能转注到幼小个体的头脑中。因此，家庭美德在个体最初的思想道德品质的形成中，具有奠基的作用。社会精神文明的建设与创造，是个体对自己在家庭美德影响下所形成的优良思想道德品质的提升和扩延。瑞士著名教育家斐斯塔洛奇讲:“若培养儿童热爱祖国的品质，必使他们首先热爱自己的母亲”，这正是对家庭美德与社会美德之间这种关系的形象性揭示。

2.家庭美德建设为社会物质文明的发展提供动力。家庭美德，作为一种具有先进意义的精神因素，当它被个体接受之后，会使个体在实践中保持积极向上的精神状态，为其实践注入勃发的热情与无尽的动力，从而对其物质生产活动产生积极作用。战后日本仅用十几年的时间，便一跃而成为“亚洲新巨人”。面对日本的神速崛起，世界上不少学者都在努力揭示其中的奥秘。各家观点一致认为，以日本伦理精神为主要内容的日本国民性是日本实现现代化的一个重要因素。日本的伦理精神，正是一种家庭型伦理精神。正是对家庭伦理、家庭型氛围的借助，日本企业凝聚了员工们的向心力，激发了员工为“家”而奋斗、而尽忠献身的伦理精神。日本经济的发展，是同这种伦理精神的发扬密切相关的。

（三）我国当前的家庭道德建设状况也是加强家庭道德建设的重要原因。必须承认，新中国成立以来，尤其是改革开放以来，我国家庭伦理道德领域出现了不少可喜的进步。许多传统的、与现代社会不相适应的伦理观念被抛弃，而代之以现代的家庭伦理道德观念。如，爱情在夫妻关系中的地位日益突显；女性的自觉意识与自立意识增强；晚婚晚育、计划生育被越来越多的人接受、执行……这些可喜的变化，反映着改革开放条件下我国家庭伦理道德建设的可喜成就。但是，我们也必须清醒地认识到，与上述可喜变化、重要进步同时进入人们家庭生活中的，还有一些不尽如人意的东西存在，如婚外恋、浪费粮食的现象等。

当前我国的家庭伦理道德，有进步的一面，也有令人忧虑的一面。看不到进步的一面，会丧失社会主义精神文明建设的信心；但看不到忧虑的一面，则会导致唯心主义和麻痹大意。可以说，我国家庭伦理道德的现状，正昭示了家庭美德建设的紧迫性。让我们积极行动起来，加强家庭美德的建设，以有中国特色的家庭美德指导我们的家庭生活，美化我们的人生，推动社会整体文明的持续发展！(www.chuimin.cn)

二、加强家庭美德建设的途径

家庭伦理道德建设是关系到千家万户的大问题，关系到社会主义精神文明建设以及社会稳定的大问题。那么，应如何加强家庭伦理道德建设呢？新的家庭美德并不是凭空产生的，它必须立足于当前我国家庭发展的实际需要，符合我国目前的社会现状。构建新时期的家庭美德，需要人们的共同努力。具体来说，家庭美德建设应包括以下内容。

清末汉族老夫妻。

（一）建立夫妻平等相爱的道德关系，规范夫妻行为。在一个家庭中，以夫妻为核心，维系着一个家庭的复杂的人际关系，如夫妻关系、婆媳关系、父母与子女关系、祖孙关系等。推而广之，还包括双方的亲属关系、朋友关系、同事关系、邻里关系等。夫妻关系的缔结，常常成为带有辐射功能的家庭伦理关系的发端，因此，夫妻对自己的道德责任、道德权利义务必须有明确的认知。我国婚姻法规定:“实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”这也是人们在婚姻家庭生活中必须遵守的基本伦理道德规范。作为共同生活的伴侣的夫妇，只有在平等互爱的前提下才能处理好婚姻关系、家庭关系，共同承担对家庭和社会应尽的义务。因此，夫妻双方具有平等的人格，是社会主义家庭美德的基本要求。要以夫妻双方的平等，带动家庭成员间的平等，尊老爱幼、平等协商，共同处理家政，共同负担家务劳动，共同创造美好的生活。

（二）父母要抚养教育好子女。马克思说:“还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。”家庭教育正是建立在这种感情基础上的。孩子对父母有一种特殊的亲切感和信任感，由于父母对子女无微不至的关怀，子女在经济上、生活上对父母的依靠，以及家庭的伦理观念，使得父母对子女有一定的权威。但父母对子女仅仅有爱是不够的，必须同时有教，即教育与培养。从父母来说，培养子女，首先要在生活上关心他们，关心他们的冷暖健康，关心他们的情感世界，但仅此还是不够的。父母还应把对子女的爱提到社会主义家庭美德的高度，按照社会主义事业接班人的标准严格要求。在生活上，使他们能够经受艰苦生活的锻炼，以增强适应社会的能力；在学习方面，使他们努力掌握科学文化知识，以适应社会主义现代化建设的需要；在工作方面，要求他们热爱本职工作，努力为人民服务；在政治上，要求他们热爱祖国，做一个遵纪守法的好公民。只有这样，做父母的才算真正尽到了自己的职责，完成了自己的义务。

（三）子女要赡养和尊敬老人。这就是中国传统文化中谈到的“孝”的问题。传统的“孝”之德有三层意思:一是奉养，即晚辈对老人要尊敬；二是顺从，即晚辈对长辈必须无条件服从；三是祭祀，即对老人的养育之恩永远不能忘记。“孝”是中国传统道德的一个重要内容，但是我们今天提倡“孝”，应是对父母及其他长者的尊敬和必要的赡养，是“孝敬”而不是“孝顺”。敬老是中国的传统美德，赡养父母又是法定的义务。老年人问题往往具有家庭与社会的双重性，所以孝敬老人不仅仅是家庭伦理方面的事情，也是社会公德，对树立良好社会风气有重要作用。

从我国目前的国情来看，社会生产力水平低，社会公共福利事业还不发达，这一切就决定了我国社会还需要保持家庭养老的传统。而在物质生活的基本需求得到保证的情况下，老人最需要的是儿女对他们倾注更多的关心和温暖，需要子女对他们怀有更多的尊重和理解，使他们得到精神上和感情上的慰藉。这是子女对父母应尽的义务和责任。我国宪法第49条明确规定:“父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。”因此，我们把父母对子女的教与爱，与子女对父母的孝与敬作为家庭美德建设的重要内容，从而有利于建立民主、和睦的家庭生活，使父母与子女之间形成互相关心、互相尊重、互相帮助的良好关系。

在社会主义家庭美德的建设中，必须批判性地吸收人类道德伦理文化的全部精华，建立适合中国实际的社会主义家庭美德，这就要求:

1.既弘扬中华民族的传统美德，又大力倡导时代精神。中华民族历来注重传统美德，重视家庭道德的培养和建设，崇尚“修身、齐家、治国、平天下”，重视家庭教育，这些对我们今天的家庭美德建设都有很大的价值，都是可以继承的。同时，时代发展又赋予其以新的内容，即要旗帜鲜明地倡导与社会文明进步潮流相适应的人格平等、婚姻自主、平等相待等观念和准则。

2.吸收西方文化的合理成分，建立符合中国国情的家庭美德。西方资产阶级革命追求自由、民主、平等、博爱，这些思想反映到家庭道德上，就要求婚姻自由，主张爱情是婚姻的基础，反对封建包办、买卖婚姻和等级门户观念。这些都是我们建构社会主义家庭美德应该吸收的西方文明的合理内核。对此，我们应该采取科学的态度，站在当代中国的国情基础上来审视，吸取其合理因素，但对于其腐朽、颓废的因素则应坚决抵制。

3.动员全社会的各种组织和力量，加强家庭道德教育，重视家庭美德建设。家庭美德建设，不仅仅是家庭内部的事情，而且是全社会的事情，在很大程度上，也只有通过全社会各种组织和力量共同关注家庭道德教育，才可能使家庭伦理教育落到实处。社会应尽量使家庭不受家庭之外因素的干扰，比如社会上的犯罪、不道德现象对家庭的影响；社会还应该建立相应的保障体系，使老弱病残者皆有所养；社会或集体要相应的多开展以家庭为单位的社会性文娱活动，使更多的家庭注重家庭文化，提高家庭成员的整体素质；评选五好家庭和文明家庭；树立道德楷模。这些做法，显然对家庭美德建设都是有积极意义的。

总之，家庭美德建设，是一项庞杂的系统工程，它关系到社会的各个方面，需要全社会的共同努力。家庭是社会机体中最基本的单位，家庭的伦理道德建设是社会伦理道德建设的基础。加强家庭美德建设，有助于整个社会良好道德风尚的形成。如果每个家庭的个人意愿、尊严和权利都能得到尊重，夫妻平等相爱，老有所养，幼有所教；痛苦和困难家人分担，欢乐与成功家人共享；家庭成员都能具有良好的道德素质，那么，他们在社会上一定能成为模范的公民。“家和万事兴”，有了千千万万个和睦的家庭，必将有助于建设安定祥和的社会。只要我们共同努力，社会主义的家庭美德一定能够在中国大地上弘扬，中国人民的家庭生活一定会越来越幸福。

家庭美德建设的实用方法

相关推荐