伦理学：社会公德的核心内容

第二节　社会公德的主要内容

社会公德的内容渗透到人们生活中的方方面面，和人们的日常生活息息相关。

那么，社会公德具体有哪些内容呢？概而言之，社会公德内容主要包括以下九个方面。

一、遵纪守法

遵纪守法是社会公德最基本的要求，是社会发展的基本保证。社会制定各种法律、法规是为公民的生活服务的，社会公共秩序是社会生活保持稳定和和谐不可缺少的外在条件。在社会公共生活中，人们顺利地进行社会活动，就必须有规矩可循，必须有一定的行为规范。在这方面，道德和习俗当然会发挥重要作用。但由于道德和习俗只能对具体行为作善恶评价，而不具有惩戒作用，这就要求每个社会成员除遵守道德和习俗外，还要遵守有关法律、法规和纪律规定。只有这样，才能既保障每个人自己的事顺利进行，又不妨碍他人的正常活动，不妨碍社会公共生活的稳定与和谐进行。遵纪守法反映了社会全体成员的共同利益，体现了社会公共生活的要求。社会公共生活是否稳定、和谐是反映社会道德面貌的重要标志。

在遵守公共生活秩序方面，老一辈革命家作出了表率。在延安的时候，有一天中午毛泽东到延安中央医院去看望关向应。关向应是八路军120师的政治委员，因患严重肺病，经中央领导多次劝说，才从抗日前线返回延安中央医院治疗。为了不影响病人安静休息，毛泽东进病房时，把脚步放得很轻，他小心地推开房门，慢慢走进病房。关向应正躺在床上，一看见毛泽东，急忙坚持着坐了起来。毛泽东紧紧抓住关向应的手，亲切地问:“身体好些了吗？”“好多了！”关向应激动地回答。两人正亲切地说着话，突然进来一位年轻的护士。小护士看了一眼毛泽东，愣了一下，觉得有些面熟，但一时又想不起是谁。强烈的责任感使她顾不上多想，就走向前说:“同志，对不起，医生说病人需要休息，现在不能会客。”“对不起，我不知道。”毛泽东谦和地说，又对关向应说:“好吧，你安心养病好了。”说完就走出了病房。毛泽东不放心，还想进一步了解关向应的病情，就转到护士办公室，详细询问了关向应的病情和治疗情况后，才离开了医院。

毛泽东作为当时革命的首长，把自己当成一个普通的人，严格遵守公共场所的秩序。他的行为值得我们认真思考和学习。公共场所的秩序需要每个人共同维护，在公共生活领域，任何人都应该把自己当成普通的一员，自觉遵守各种规范要求。

二、爱护公共财物，维护社会公益

社会公益泛指关系和影响社会全体成员利益的社会公共财产与公共设施。如铁路、车站、港口、火车、公共电汽车等。社会公益是社会整体利益的物质体现，对它进行任何形式的侵害都是对社会整体利益的侵害。维护社会公共财产，表面上看是人与物的关系，实质上它指的是个人与集体、个人与组织、个人与社区、个人与国家民族的关系。维护社会公共财物是对他人劳动、社会劳动的尊重与爱护，是现代社会对公民素质的起码要求之一。它包括珍惜社会劳动成果，爱护公用设施和公共财产，以及维持公共卫生等。公共场所的一草一木、一砖一石，不能随意拿取和损坏，并且要自觉维护国家和集体的财产。

著名教育家徐特立。

著名教育家徐特立一生克勤克俭，爱护集体财产，从不浪费。在他担任长沙第一师范校长时，发现师生乱扔粉笔头，不讲节约。而徐特立先生总是把粉笔头捡起来，自己上课时使用。有的老师不理解他的良苦用心，心想:小小的粉笔头算什么，公家还能在乎这点东西？徐老未免太小题大做了；有的学生也认为徐校长太“小气”。徐老听说后，为了教育广大师生养成勤俭节约、爱护公共财产的良好风气，就写了一首小诗，抄在黑板报上:半截粉条犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。师生们看了徐老的诗，都明白了他的良苦用心，大家都非常感动，纷纷向徐老学习，乱扔粉笔头的现象大大减少了。

从徐老的事例中可以看出，公共财物虽是公家的物品，却为公民所共有。从一定意义上说，每个公民都是公共财物的主人。因此，每一个人都应该像珍惜自己的物品一样珍惜公物。爱护公物、维护社会公益，不仅包括爱惜、不损害公共物品的思想和行为，还要求大家勇敢地同损害公共财物的行为作斗争，保护公共财物的安全。

三、相互尊重，友爱互助

这是处理人际关系的基本准则。它要求人与人在交往、接触过程中首先要尊重对方的人格，不能冷漠傲慢，特别是对“残疾人”、“地位卑下者”更不许随便污辱。要求与人为善，不强人所难。在他人有困难时要发扬助人为乐的精神，忧人之忧、救人之危。

一个夜晚，电闪雷鸣，大雨倾盆。一位面容疲惫的老人，衣衫破烂，行李简陋，来到费城的一家旅店投宿。他对旅店的一位伙计说:“别的旅店都客满了，我能在贵处住一晚吗？”伙计解释说，“这几天城里举办大型活动，所以旅店到处客满。不过，您这么大年纪了，我不忍心看您这么晚没个落脚处，我把我的床让给您，我在柜台上搭个铺吧。”老人感动地连连说好。第二天早上，老人临行前对伙计说:“年轻人，你当得了美国第一流旅馆的经理。兴许过些日子，我要给你盖个大旅馆。”伙计听了，以为老人在开玩笑，便善意地向老人笑了笑，挥手同老人告别。

两年后的一天，这位伙计收到一封信，邀请他去纽约回访两年前那个雨夜见到的老人。伙计来到了繁华的纽约，找到那个老人。老人领着他指着一幢雄伟壮观的高楼说:“年轻人，这就是我为你盖的旅馆，请你当经理。”这位当时的伙计就是如今纽约首屈一指的奥斯多利亚大饭店的经理乔治·波尔特，那位老人则是拥有亿万财富的石油大王保罗·盖帝，原来风雨夜他是故意乔装来选人的。乔治·波尔特因自己的善心和德行被选中，从而开始了生命中辉煌的历程。

从这个故事中，我们可以看出，善待别人，就是善待自己，爱别人，就是爱自己。从某种意义上说，尊重和关爱他人之心是事业成功的不竭源泉。

四、尊老爱幼、尊师敬贤

尊老爱幼、尊师敬贤是古之风范，一个人成长既离不开父母的关怀，也离不开社会的熏陶，当然更包括师长的教诲。社会上有一些德高望重的人更为人们树立了良好的学习榜样。凡是为人们的生活作出了特殊贡献的人，理应受到人们的尊重。

毛泽东是一代伟人，但他始终以普通人的身份敬重他的老师。小时候，毛泽东读过几年私塾，邹春培、毛宇居等曾做过他的私塾老师。后来，毛泽东离开故乡参加了革命。革命成功后，他没有忘记给他启蒙教育的这些老师。1959年，毛泽东回韶山时与毛宇居等老人一起吃饭，并一一向他们敬酒。当敬到毛宇居时，老人说:“主席敬酒，岂敢岂敢。”毛泽东则回答说:“敬老尊贤，应该应该。”

徐特立是一位对毛泽东有重要影响的人。1937年1月，在徐老60岁生日时，毛泽东给徐老写了一封祝贺信，诚挚地说:“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，您将来必定还是我的先生。”

毛泽东尊敬自己老师的故事，深刻说明，一个人不论成就有多大，职位有多高，都离不开青少年时代老师的教导和帮助。凡是品德高尚的人，无论何时何地，都会铭记老师的教诲之恩。

五、遵守诺言，讲究信誉

这是在与人交往中对自身价值的肯定，也是对自身人格的珍惜。孔子说:“与朋友交，言而有信。”当前，在社会主义市场经济的活动中，商品交换频繁发生，更须讲求信誉。商品广告，绝对不能弄虚作假，只管自己发财，不管别人遭殃，是会遭到社会公德谴责的。

市场经济是信用经济，诚信经营的原则是企业生存的第一原则。新世纪第一个中秋节前后，南京“冠生园”月饼事件在全国闹得沸沸扬扬。“冠生园”食品公司曾是一个品牌企业，但其将冷冻陈馅做成的月饼投放市场，居民买回家的月饼在保质期内就发生了霉变。这一失信的恶劣行为被媒体曝光后，企业信誉一落千丈，不到一年的时间，“冠生园”就宣告破产。多年辛苦创下的品牌毁于一旦。

以上事例说明，市场经济是信用经济，失信必然付出代价，诚信才是安身立业之本。诚信不仅是个人成功的基本原则，而且是文明社会的重要标志之一。(www.chuimin.cn)

六、举止谦和，行为文明

礼貌是道德对人们行为举止的一种基本要求。人的举止行为是心灵的窗口，也能为相互交往营造和谐、协调的道德环境。人的举止是否谦和，行为是否文明，总要产生一定的社会影响。举止端庄包括态度严肃、不显轻浮、温文尔雅、仪表整洁，行为文明，待人热情有礼貌，说话和气。不做轻浮动作，不妨碍别人的正常生活。要入乡随俗，尊重当地民族的风俗、习惯。

在这方面，周总理是我们学习的榜样。北京饭店有一位朱师傅曾经给周总理理了20多年的发。据朱师傅回忆，一般情况下，周总理总是自己到饭店来理发，有时工作实在太忙才通知朱师傅去。朱师傅每次去，周总理都和蔼可亲地说:“老朱师傅，又让你跑一趟，耽误你的工作了。”理完发，总理都要说:“谢谢。”

有一次，刮脸时因周总理咳嗽了一声，刮了一个小刀口。周总理怕朱师傅不安，宽慰他说:“这不能怪你，怪我咳嗽没和你打招呼，多亏了你的刀子躲得快。”最后他又请朱师傅吃了饭。

还有一次，周总理去某地视察工作。飞机着陆后，他同机组人员一一亲切握手致谢。这时，机械师正蹲在地上工作，总理和其他同志握过手，就站在机械师身后等他，并示意别人不要打扰他。机械师干完活后，转过身，才发现总理站在他身后，忙说:“对不起，总理，我不知道您在等我。”总理笑着说:“噢，没有影响你的工作吧！”

总理对待部属不摆架子，和蔼可亲的谦和态度令人感动。

由此可见，与人交往，既要坦诚相待，又要彬彬有礼、平易近人，这样才能令人敬重。

七、热爱劳动、勤俭自强

热爱劳动是人类的美德。劳动创造了人类社会，劳动对于锻炼人的品性，增强人的体魄有重大作用。恩格斯指出:劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种含义上不得不说劳动创造了人本身。劳动不仅是维持自身的生活，更多的是承担一种社会义务。因而，劳动是光荣的，劳动者是光荣的。雷锋曾说过，“世界上最光荣的事--劳动，世界上最体面的人--劳动者。”

勤俭自强，即勤劳、节俭、艰苦奋斗、自强不息。春秋时鲁国大夫御孙说:“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤劳指人们对待劳动的态度和品质，它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，不怕苦、不怕累，用自己的双手创造和丰富自己的生活。所谓节俭，指的是人们对待个人生活欲望的态度，它要求人们节制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，节约财力。勤俭是非常重要的。一个人即使是富豪商贾，纵然有万贯家财，也经不起奢侈浪费和挥霍。常言道:“勤是摇钱树，俭是聚宝盆，奢侈败家门。”如果为人放荡，挥霍无度，理家家必穷，治国国必败。因此，无论是治家，还是管理国家，勤俭都是必须具备的品质和美德。

弗里德里希·恩格斯。恩格斯（1820-1895），马克思主义的创始人之一，无产阶级革命导师，马克思的亲密战友。

自强，即自尊、自立、自信、自励，生命不息，奋斗不止。在现代社会中，自强是一个人适应社会竞争必备的精神，一个人有无这种精神关系到他的前途和命运，一个民族有无这种精神关系着这个民族的命运和生死存亡。

勤俭自强是中华民族的优良道德传统，也是我们中华民族世世代代所崇尚的传统美德。几千年来，我们的民族靠勤俭自强，艰苦奋斗，战胜了一个又一个艰难险阻，创造了辉煌的物质文明和光辉灿烂的精神文明。

“世上无难事，只怕有心人”，只要个人想要成功并且努力去实践，总会实现的。艰苦的外部环境只是影响个人发展的外部因素，在个人成才中起不到决定性的作用。而个人的坚强意志和自强精神才是个人发展的内因，具有决定性的作用。事实证明，不管做什么事情，勤劳节俭，自强不息，是获得成功的重要法宝。

八、讲究卫生，美化环境

这是人类进步文明的重要外在标志，是社会风尚的重要内容。卫生是健美之路，整洁是文明之星，绿化是生命之舟。人们都喜欢干净卫生，都喜欢居室住地和社会环境的优美。随着经济条件的改变和文化程度的提高，卫生知识越来越深入人心。不仅要讲究个人的卫生，也要注意环境的卫生，绿化环境，做好有毒、有害物品的安全保障工作。环境，是人们学习、工作、生活的场所。一个净化、绿化、美化的环境，不但给人们清新舒适的感觉，还有利于提高人们的健康水平，提高学习、工作效率，促进社会的文明进步。这就要求我们，要养成讲究卫生的好习惯，自己动手净化、绿化、美化环境，把我们伟大的祖国建设成为一个文明美丽的乐园。

九、保护环境，节约资源

长期以来，人类没有意识到保护自然的重要性，对自然处于野蛮索取的状态，致使生态平衡遭到破坏，人类生存环境日趋恶化。于是，人类对自然的态度就具有道德意义。人类只有一个地球，不论从何种意义上讲，保护自然环境都是维护人类共同利益的体现，同时亦是每个地区、国家、民族长远利益的体现。

我国的环境污染一直十分严重。据20世纪90年代中期测定，我国每年向大气排放二氧化碳达1825万吨；烟尘排放量达到1414万吨。大气质量的下降严重危害着人们的身体健康。另据调查，每年我国部分工厂和沿海城市直接排入海水或经过江河排入大海的污水达100亿吨，其中有害、有毒的物质达到146万吨，这些有害、有毒的污染物，不仅破坏了近海的渔业生产，使一些名贵水产绝迹，还通过食物链影响到人类。此外，每年向江河湖海排放的废水中有大量未达标的污水，部分河水、湖水的污染严重，造成河湖沿岸大量人畜饮水困难。因此，有的科学家疾呼，控制污染已经到了最后的关头。

土地荒漠化、草原退化也直接威胁到人类的生存。1993年5月4-6日，我国西部地区发生了一场罕见的沙尘暴，这股沙尘暴横扫我国西部四五个省区，夺走100多人的生命。近年来，这种沙尘暴的天气愈演愈烈。2001年初，出现的沙尘暴不仅使西部地区深受其害，首都北京也受到了沙尘暴袭击，上海下起了泥沙雨，其影响已波及大半个中国。沙漠化的土地正在向北京推进。目前沙漠已经入侵燕山腹地丰宁县的潮白河上游，距北京怀柔县仅18公里，怀柔的沙源与天安门直线距离也仅70公里。

这是米开朗基罗为西斯廷教堂的天顶绘制的壁画--《大洪水》。生活在地球上的人类许多民族，几乎都有关于上古时代发生大洪水的传说。由于地球环境的破坏，大洪水时有发生。1998年我国长江、黑龙江流域就发生了百年不遇的特大洪水，这使得人们对环境保护有了新的认识。

风沙、水害、泥石流等自然灾害，许多是由于整个大气环流和地壳变动所引起的，但许多自然灾害是由于人的行为不当造成的。1998年我国长江、黑龙江流域发生了百年不遇的特大洪灾，全国人民力抗洪敌，至今想起当时的场面，还令人触目惊心。这场特大洪灾使得人们在惊愕之余，也对罕见的自然灾害有了更深入的思考。难道这场牵动亿万人心的自然灾害就不能避免吗？据水文资料显示，洪涝地区的降水量并没有超过1954年，但是灾情为什么会比1954年严重呢？从长江城陵矶水文站公布的资料看，1954年长江的最高水位是34.45米，最大流量是每秒44500立方米，而1998年最高水位达到了35.94米，超过1954年1.49米，而最大流量每秒只有36800立方米，反而少了7700立方米。这就说明长江所能承受的自然压力不如以前了。主要是因为长河上游毁林开荒造成水土流失，大量泥沙下泄致使河道淤积、河床抬高，造成河流泄洪能力减弱。另外一个原因就是盲目填湖造地，仅长江中下游地区就有1.3万平方千米的湖泊被围垦，有800个湖泊消失了，这样就减少了蓄洪、分洪的能力。

面对环境污染、资源短缺等严重的环境问题，我们必须认识到，“解铃还需系铃人”，解决问题的金钥匙就在人类的手中，这就需要人们尽快形成一种科学的环境道德意识，必须进一步认识到自然界动物、植物的合理存在对于人类正常生存的极端重要性，要把保护自然界的生态平衡，作为人类共同的道德责任和义务。

今天，许多有识之士认识到环境对人类生存的重要性，并致力于环保事业，民众也自发地参与环境保护的行动，逐渐形成了一股潮流。目前，北京市西城区已有十几所挂牌的“绿色学校”；100多家大饭店已经开展了绿色运动；大学生的环保协会纷纷成立；上海和其他城市也正在考虑在部分地区禁止使用一次性筷子；广东省也实行了垃圾分类处理；上海市政府决定:从1998年起把年平方米创利1万元的南京路上的一批著名商厦迁出，让位于树木、草坪和鲜花，兴建总面积达20万平方米的街头绿色花园；南京的绿化誉满全国，目前，市区公共绿地平均每人近4平方米，逐步实现市区内春有花，夏有荫，秋有果，冬有青。

保护环境，节约资源，应该从每个人做起，从一点一滴做起。在生活中自觉节约每一滴水、每一度电，爱护每一棵花草树木，爱护每一种动物，把它们当成我们人类生存环境的组成要素，和自然和谐相处。只有这样，我们的家园才会变得美丽，我们的国家才会变得美丽，我们的地球才会变得美丽。