什么是道德评价？理解伦理学

2024-06-04 百科知识版权反馈

【摘要】：对克隆人和安乐死之所以产生两种截然不同的观点，主要是因为人们对这两件事隐含的道德问题的评价不同。道德评价在社会生活中是普遍存在的。作为占统治地位的道德，总是以统治阶级的根本利益作为道德评价的基础。在当今社会，道德评价的标准主要是善恶标准。

第三节　什么是道德评价

社会的道德活动是各种各样的，道德评价是道德活动的主要内容之一。它是人们凭借信念、舆论、风俗习惯等方式，根据一定的道德标准，去判断一个人行为的道德价值的一种活动。

故事之一，关于克隆人的故事。

据报道，2003年，意大利妇科医生塞韦里诺·安蒂诺里曾在阿拉伯联合酋长国阿布扎比参加一个有关克隆和基因工程的学术会议时宣布，他正在进行一项克隆人的计划，有5000对夫妇参加了该计划，而且目前有一名妇女已怀有8周身孕。如果报道属实，这位妇女怀的将是得到确认的人类历史上第一个成功植入人体的克隆人胚胎。如果她成功诞下腹中婴儿的话，该婴儿将是人类历史上第一位克隆人。

由于安蒂诺里几年前就已宣布要作克隆人试验，并掌握先进的克隆技术，而且顶住世界舆论的压力顽固地表示一定要克隆出人来，因此，世界舆论普遍对这一消息持“宁可信其有、不可信其无”的态度。

安蒂诺里的计划宣布后，曾引起世界范围内对克隆人问题的大辩论。由于克隆人会导致很多复杂的伦理道德以及技术问题，世界上很多生物技术发达的国家都立法禁止克隆人。意大利卫生部长杰罗拉莫·西尔基亚终于对安蒂诺里的“第一个克隆人胚胎说”提出了严厉谴责。他说:“从医学角度说，这是一次无法预知后果的冒险；从司法角度说，这是一次完全非法的行为；从道德角度说，这违反伦理。”但是，也有一些人主张进行克隆人的研究和对人进行克隆，赞成安蒂诺里的计划。

睡眼惺忪的婴儿。意大利医生安蒂诺里将克隆人胚胎成功地植入了一名妇女体内，若此婴儿成功诞下，那么该婴儿将是人类历史上第一个克隆人。但该实验却遭到了各方面的压力和谴责。

故事之二，关于安乐死的故事。

安乐死是指当患不治之症的病人在濒死状态下忍受着精神与肉体的极端痛苦时，在其本人或家属的要求下，经医生认可，用人为方法无痛苦地结束病人的生命。自20世纪50年代以来，围绕安乐死这一焦点，许多国家的医学界、法学界、伦理学界一直在争论。

1935年，全世界第一个提倡自愿安乐死的团体在英国正式成立。自50年代起，一些西方国家开始尝试为安乐死立法。探索、争论了20多年后，1976年，美国加利福尼亚州颁布了《自然死亡法》。这是人类历史上第一个有关安乐死的法案。

1993年2月9日，荷兰议会通过了默认安乐死的法律，此后又放宽安乐死合法化的尺度。1999年8月10日通过的最新修正案规定，凡16岁以上的人，若患绝症到生命末期，均可自行决定是否接受安乐死，12至15岁的青少年，如果要求，必须经其父母同意。现在，荷兰每年大约有25000人以安乐死的方式告别人生。在英国，近年来要求安乐死合法化的呼声越来越高，1998年，英国《泰晤士报》报道，尽管安乐死还不合法，但英国已有2.7万人在医生的帮助下以安乐死的方式结束了生命。其他国家如丹麦、以色列、澳大利亚也已提过有关的法律使安乐死合法化。在我国，这个问题一直争论不休。

一方面，许多人赞成实施安乐死，认为这是一种尊重生命、文明理智的行为；另一方面，许多人指出生命只有一次，对重症和绝症病人放弃治疗，才是不尊重生命的表现，而且不利于医学的发展。

对克隆人和安乐死之所以产生两种截然不同的观点，主要是因为人们对这两件事隐含的道德问题的评价不同。那么怎样才能对人的行为进行正确的评价呢？首先我们先了解一下什么是道德行为。

一、道德行为

行为的一般意义是指生物个体对周围刺激的反应。道德行为是指人在一定的道德意识支配下表现出来的有利或有害于他人和社会的运动、变化和活动。它是人的道德认识（观念）外部化的具体表现，也是人的道德品质外部化的具体表现，是实现道德动机的手段。道德行为有两个规定性:第一，道德行为必须是基于对他人和社会的一种自觉的道德认识基础之上的；第二，道德行为必须是道德主体自由选择的结果。(www.chuimin.cn)

二、道德评价

道德评价是指每个人在社会生活中自觉或不自觉地，根据自己的政治观点和道德观点，运用善恶概念去评价别人的行为、衡量自己的行为。道德评价，简单地说，就是一种善恶评价，它从某种既定的或为某一社会、群体、集团、阶级所认同的道德价值准则出发，对人们的行为作出正当与否的评价。道德评价非常强调人们对自己行为所负的道德责任。

道德评价在社会生活中是普遍存在的。人们总是自觉不自觉地对他人或自己的行为进行道德评价。人们道德评价的能力，道德评价活动的深度和广度，标志着一定道德体系原则、规范被人们接受的程度。

（一）道德评价的三种方式

道德评价有三种方式，它们分别是社会舆论、内心信念和风俗习惯。

（二）道德评价的标准

道德评价必须依据一定的客观标准。这个标准随着社会经济关系的变化而变化，它是绝对的，又是相对的。在阶级社会和有阶级存在的社会，不同阶级有不同的善恶观念，因而有不同的道德评价标准。作为占统治地位的道德，总是以统治阶级的根本利益作为道德评价的基础。没有超阶级的、永恒不变的善恶标准。

在当今社会，道德评价的标准主要是善恶标准。在社会生活中，人们依照一定社会或阶级的道德标准对自己和他人的行为进行的善恶判断和评论，表明褒贬态度。道德评价对道德行为进行全面考察并作出裁决，分析判断哪些行为是善的，哪些行为是恶的；对善的行为给以赞扬、褒奖，对恶的行为加以批评、谴责，进而帮助人们明确自己承担的道德责任。它可以揭示一个人行为的善恶价值，判明这些行为是否符合一定的道德原则和规范，是否符合道德理想，从而通过社会舆论和内心信念，形成一种巨大的精神力量，弃恶扬善，以调整人与人之间以及个人与社会之间的关系。

（三）道德评价的作用

道德评价活动，实质上就是一种扬善抑恶的活动。它通过人们对个人和他人行为的善恶褒贬，在人们的社会生活中发挥着重要的作用。同时，积极发挥道德评价的社会作用，对于现代化建设事业，对于社会主义道德建设和共产主义道德的提倡，都具有重要意义。

第一，道德评价是道德生活得以实现的内在力量。道德评价是道德原则和规范发挥作用的杠杆。没有道德评价，道德原则和道德规范就不能发挥作用，就失去了意义。只有对人们的行为进行道德评价时，人们才会按照道德原则和道德规范去行动，否则的话，就将遭到社会舆论的谴责和自己良心的责备。

第二，道德评价可使人们不断地陶冶自己的道德品质，促进形成和保持良好的社会风尚。它是个人道德观念、道德品质形成的重要因素，它贯穿于道德教育、道德修养等实践活动中。

第三，道德评价可以帮助人们随时调整自己的行为。在道德评价活动中，通过赞扬善行和谴责恶行，使人们的某些行为受到支持或贬斥，并且不断地重复下去，社会道德生活才能不断地向更高阶段发展。

什么是道德评价？理解伦理学

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