道德规范的历史性、阶级性与继承性

2024-06-04 百科知识版权反馈

【摘要】：人们能够按照道德规范的要求行为，就是善行；违反道德规范的行为，就是恶行。道德规范是由一定的社会物质条件和社会关系所决定的，同时又是一定社会或一定阶级的人们自觉行为的产物。道德规范是随着社会的发展而不断发展的，具有历史性和继承性。肯定道德规范的历史性和阶级性，并不否认道德本身的继承性。

第二节　道德规范

道德规范是比较具体的道德原则。也就是说，它是在一定条件下、一定范围内的人们立身处世的原则和评价行为是非、善恶的标准。道德规范指判断善和恶、正当和不正当、正义和非正义、荣和辱、诚实和虚伪、权利和义务等的道德准则。人们能够按照道德规范的要求行为，就是善行；违反道德规范的行为，就是恶行。

道德规范是由一定的社会物质条件和社会关系所决定的，同时又是一定社会或一定阶级的人们自觉行为的产物。道德规范是随着社会的发展而不断发展的，具有历史性和继承性。不同社会的不同阶级有不同的道德规范。马克思主义认为，人们的行为，凡是有利于社会进步和社会发展的，就是合乎道德的，反之就是不道德的。肯定道德规范的历史性和阶级性，并不否认道德本身的继承性。任何先进阶级的道德规范总是要继承和发展先前社会中的有积极和进步作用的道德规范。社会主义和共产主义道德规范，是从无产阶级的阶级斗争的利益和全人类的利益中引申出来的，是最先进的道德规范。

社会主义的主要道德规范是“五爱”，即爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学和爱社会主义。

一、什么是爱祖国

什么是祖国呢？著名历史学家范文澜说:“世世相传的居住地区就成为居民的祖国。”爱祖国就是要热爱自己的国家。列宁曾说:“爱国主义是由千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”刘少奇也说过:“真正的爱国主义乃是对数千年来世代相传的对自己祖国、自己人民、自己语言文字以及自己民族的优秀传统的热爱。”中国历史上有许许多多爱国人士以及他们的爱国故事。

岳飞的故事。

岳飞，字鹏举，宋朝著名的抗金将领，中国历史上杰出的英雄。宋徽宗崇宁二年（公元1103年），岳飞生于相州汤阴（今河南汤阴县）永和乡孝悌里的一个贫苦农家。宋高宗赵构即位后，岳飞经人介绍参加了赵构统帅的军队，从此走上了抗金之路。岳飞的部队军纪严明，英勇善战，称“岳家军”，深得百姓爱戴。岳飞率领岳家军多次打败金军，但因岳飞屡次反对“议和”，引起赵构的不满和秦桧的痛恨。

绍兴十一年（1141年）七月，秦桧唆使右满议大夫万俟首先发难，上书指责岳飞“爵高禄厚，志满意得，平昔功名的志向，日渐颓惰”。这年八月，岳飞的枢密副使之职被免，改任万寿观使的闲职。之后，秦桧又唆使岳飞手下的副统制王俊出面诬告，说岳飞部将张宪准备谋反。十月，朝廷张榜，说张宪一案“其谋牵连岳飞，遂逮捕归案，设诏狱审问”，并将岳飞及儿子岳云逮捕入狱。十二月，赵构下旨:“岳飞特赐死，张宪、岳云并依军法施行。”当天，大理寺执法官遵旨做最后处决，逼岳飞在供状上画押。一生光明磊落的岳飞在供状上写下八个字:“天日昭昭，天日昭昭！”即服毒酒身亡，时年仅39岁。

岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵略，坚决反对民族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。岳飞曾写下了脍炙人口的《满江红》以抒发其抗金的豪情壮志:

岳飞画像。岳飞（1103-1142），南宋抗金名将。

“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

陆游的故事。

陆游，南宋著名的爱国诗人，浙江山阴人，幼年的时候，正是北宋灭亡的年代。金兵在江南抢杀掳掠，陆游从小就尝够了国难的痛苦，也看到、听到江南军民抗击金兵的许多可歌可泣的事迹，在他幼小的心灵里，滋长了对祖国、对民族的深厚感情。

少年时代的陆游，由于勤奋学习，能写一手出色的文章。二十九岁那年，他参加两浙地区的考试，被取为第一名。

陆游热情支持北伐并多次参加北伐，但是都没有取得成功。多次失败之后，南宋王朝丧失了收复失地的决心。陆游长期过着闲居的生活，他把满腔爱国热情寄托在他的诗歌创作上。

陆游雕像。

陆游一生渴望的收复失地、统一祖国的强烈愿望，始终没有实现。他只有用他的诗歌来表达他对祖国的热爱和对民族的忧虑。他一生辛勤创作，一共留下了近万首诗。在我国历代诗人中，他的创作是最丰富的。

1210年，这位86岁的爱国诗人病重。临终的时候，他还念念不忘恢复中原。他把儿孙们叫到床边，念了他最后一首感人肺腑的《示儿》诗:

死去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。

于谦的故事。

于谦，字廷益，浙江钱塘人，明代著名军事家、政治家，“土木之变”后，于谦拥立朱祁钰为帝，明正统十四年（1449年）瓦剌军南侵，明军北征，战败于土木堡，英宗被俘，北京告急。于谦拥立代宗，并临危请命，率兵22万列兵于九门之外，最后在西直门与瓦剌军激战5天，保卫了北京城。英宗复辟后以谋逆罪于天顺元年（1457年）将于谦杀害。

“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”这首连小学生都耳熟能详的《石灰吟》，不仅记录了于谦刚毅不屈、忠贞爱国的品格，更记录了人们几百年来对这位英雄的景仰和敬慕。

中国历史上的爱国人士以及他们的爱国故事举不胜举。

二、什么是爱人民(www.chuimin.cn)

爱人民，就是要热爱自己国家的人民，具体含义是:全心全意为人民服务，为人民的事业而献身；把人民的利益放在高于一切的地位；要真正做到相信群众，依靠群众。下面我们看一则廉洁奉公、一心为民的清官郑板桥的故事。

郑板桥，名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。生于清康熙三十二年（1693年）十月二十五日，卒于清乾隆三十年（1765年）十二月十二日，终年72岁。

有一年，郑板桥在当县官时，遇到了灾荒之年。他下令开仓放粮，周济穷人，被皇上撤了职。于是，他雇一小船，顺着大运河回扬州老家去了。

一日，他见前面码头停泊着一条官船，桅杆上挂着“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回避。郑板桥自言自语道:“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革职。不都是‘奉旨’吗？你神气什么？”于是，拿了一块绸绢，书写“奉旨革职”四个大字，也挂到桅杆上去。官船上的，是朝廷一个大奸臣的儿子，叫姚有财。此人虽不学无术，但仗着老子的势力，捞了个乌纱帽，这回正要到扬州上任去。这时他见一只小船的桅杆上挂着“奉旨革职”的旗子，觉得奇怪，一打听，原来是郑板桥，就派人向他索字画。郑板桥听说这个姚有财，除了吃喝嫖赌、欺压搜括百姓外，别的一窍不通，就很快书写了一首诗:“有钱难买竹一根，财多不得绿花盆，缺枝少叶没多笋，德少休要充斯文。”每句开头一字，连起来是“有财缺德”。姚有财接过一看，差点气昏过去。

清·郑板桥·兰竹石图，纸本，墨笔。故宫博物院藏。

三、什么是爱劳动

在阶级社会里，剥削阶级鄙视劳动，把劳动看成是下贱的事情。自己不劳动，却占有劳动的成果。可谓“春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死。”

现在，我国已经建立了社会主义社会，消灭了剥削制度，建立了以公有制为基础的经济制度，消除了劳动异化，劳动已经成了光荣的象征。所以，爱劳动就成为社会主义道德要求的一条重要规范。

具体来说，爱劳动，就是要树立社会主义主人翁的道德责任感，以诚实的劳动态度，热忱、积极、主动地进行劳动；要养成劳动习惯，不形成习惯不叫热爱劳动。习惯是一种自主、自动的行为，养成劳动习惯的人，他们眼里总有可干的事情；要自觉遵守劳动纪律；克服平均主义思想，积极执行“各尽所能，按劳分配”的政策。

四、什么是爱科学

恩格斯说:“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命力量。”邓小平同志也说过，科学是第一生产力。可见，科学对人类社会的进步起着非常重要的作用。所以，爱科学是每个人最基本的道德要求。

爱科学对人们的要求具体来说有以下几个方面:第一，要有为社会主义事业学习科学知识、掌握科学知识的强烈愿望和兴趣；第二，要努力掌握各方面的知识；第三，要努力把学习到的科学技术知识运用于自己的工作实践，使其造福于社会主义事业和人类进步事业。

下面我们看一个热爱科学、相信科学、为科学而献身的科学家哥白尼的故事。

哥白尼，波兰伟大的天文学家，1473年2月19日出生在波兰西部维斯杜拉河畔托伦城的一个商人家庭。他以惊人的天才和勇气揭开了宇宙的秘密，奠定了近代天文学的基础。哥白尼以毕生的精力去进行天文研究，创立了《天体运行论》这一“自然科学的独立宣言”。他的这些成就使他成为人类科学发展历史上最伟大的科学家之一。

哥白尼天资聪颖，先后从事过管理、外交等工作。他还是一个杰出的经济学家，写过《货币的一般理论》一书。他是近代第一个提出劣币淘汰良币理论的经济学家。哥白尼医术高明，他利用业余时间行医，免费为穷苦人治病，是一位颇有名望的医生，被人们誉为“神医”。哥白尼还是一位出色的数学家，他的巨著《天体运行论》附录里，发表过他的球面三角论文。但是他的最大的成就是在天文学方面，他在《天体运行论》一书中创立了“日心说”。

1515年，哥白尼开始写作《天体运行论》一书，十几年来，哥白尼进行了大量的天文观测，收集了大批资料，终于在1533年完成了这部巨著的初稿。随后，他又长期进行观测、验证、修改，使得他的宇宙体系更具说服力，成为一种科学理论。1543年5月24日，弥留之际的哥白尼终于见到刚刚出版的《天体运行论》，可惜当时的他已经因为脑溢血而双目失明，他只摸了摸书的封面，便与世长辞了。恩格斯在《自然辩证法》中对哥白尼的《天体运行论》给予了高度的评价。他说:“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。”

波兰天文学家哥白尼。《天体运动论》一书是自然科学挣脱神学束缚的重要标志，对后世自然科学的发展意义非凡。

五、什么是爱社会主义

这里的社会主义是指我国的初级阶段的社会主义制度。在我国的社会主义初级阶段，无产阶级掌握了国家政权，所有制实行以公有制（全民所有制和集体所有制）为主体的多种所有制并存的形式，分配原则是“各尽所能，按劳分配”为主体，多种分配形式并存。社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

爱社会主义不仅是一个政治要求、法律要求，而且也是一个最基本的道德要求。爱社会主义，首先，就要爱我们国家的社会主义制度；其次，要积极参加国家的社会主义建设事业；最后，要同一切危害社会主义事业的行为作斗争。

【注释】

[1]子产（？-前522），即公孙侨、公孙成子，字子产。春秋时郑国执政。郑贵族子国之子。郑简公三年（前563年），司氏、侯氏等四族攻杀子驷，他率兵平定。十二年为卿。二十三年执政，实行改革，整顿田地疆界和沟洫，有利农业生产。后又创立按“丘”征“赋”制度，将“刑书”（法律条文）铸在鼎上公布，不毁乡校，以听取“国人”意见。这些改革给郑国带来了新气象。

[2]孔德（1798-1857），法国哲学家。最早提出实证主义哲学学说。1838年创用社会学一词，并对社会学作了系统化的尝试，因而被认为是社会学的创始人。把社会学划分为社会静力学和社会动力学，并以进步和秩序作为两个基本概念。在伦理学上，最早提出“利他主义”，认为利他必须以利己为基础。著作主要有《实证哲学教程》、《实证政治体系》等。

[3]恐怖主义是主要通过对无辜平民采取暴力手段以达到一定的政治和宗教目的的犯罪行为的总称。较多采用制造爆炸事件、劫机、扣押或屠杀人质等方式造成社会恐怖、打击有关政府和组织，以满足其某些要求或扩大其影响。

道德规范的历史性、阶级性与继承性

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