劳动气质：时代的导演

2024-05-31 百科知识版权反馈

【摘要】：第一个时代是指从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立这一段时期。从1949年中华人民共和国成立，到1966年“文化大革命”爆发为第二个时代。所谓劳动气质，就是踏实、肯干，同时又抱有“劳动光荣”、“劳动是一种幸福”等抽象的信念的心理特质和行为特点。这个时代则赋予其斗争气质。

4.气质逐时生

一个社会的流行时尚，作为一种急速变化中的倾向性环境，对于一个人的气质、乃至一群人的气质、乃至整个社会的整体气质，有着影响。

每一个时代的人，都有每一个时代的人的各个不同的特点。时代在人的身上刻下的烙印是如此之深，以至于从人身上就可以看出时代。

由于时代的不同，每个人的生活内容、人格楷模、社会期望、个人理想、职业选择、群体关系、生活方式乃至基本价值都有所不同。从这里，隐含着的另一个更为深刻的不同是:在不同的时代，人的气质也各有不同。

一个时代有一个时代的总体气质。这种总体气质，我把它叫做时代气质。

回顾本世纪，按时代特点分中国大致可分为四个时代，每个时代都有该时代不同于其他时代的总体气质特点。

第一个时代是指从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立这一段时期。这个时代的特征是国家处在新民主主义革命时期。这一代人的气质特征是:英雄气质。

第二个时代是指从1949年中华人民共和国成立到1966年“文化大革命”这一时期。这一时代特征是:社会主义建设。这一代人的气质特征是:劳动气质。

第三个时代是指从1966年“文化大革命”开始到1978年十一届三中全会期间。这一代人面临的时代特征是:“文革”——十年动乱。这一代人的气质特征是:斗争气质。

第四个时代是指从1978年改革开放到现在的一代。这一代人面临的时代特征是:改革开放和现代化。这一代人的气质特征是:平民气质。

从1919年到1949年30年间，这一代人一共掀起了四次以青年为主体的救亡运动——

从1919年“五四”运动、1925年“五卅”运动、1935年“一·二九”运动和1946年反内战反独裁的爱国民主运动，此伏彼起……

既然要救亡，那就要经历动乱、战争和大规模的社会革命，就要流血、磨难和牺牲，就要抛头颅、洒热血。

当做到了这些，这一代也就成为出生入死、大义凛然、威武不屈的一代英雄。

而他们的的确确这么做了。

正所谓乱世出英雄。

一代救亡英雄在这个时代悍然崛起。

时代也铸就了这个时代的时代气质。这个时代的时代气质就是——英雄气质。

这种英雄气质，指的就是:反抗、叛逆、不屈不挠等等这些人的稳定的心理与行为特征。

从1949年中华人民共和国成立，到1966年“文化大革命”爆发为第二个时代。这一时期成长起来的青年一代，最普通劳动者的一代。

由于时代的变迁，这个时代的时代气质，也从上一代的英雄气质，变为了劳动气质。

何为劳动气质?

劳动气质，也是我们从日常生活的角度出发，而不是从心理学的角度出发下的定义。

所谓劳动气质，就是踏实、肯干，同时又抱有“劳动光荣”、“劳动是一种幸福”等抽象的信念的心理特质和行为特点。

战争结束了，那种不断征伐迁徙、漂泊不定、生死莫测的动荡生活也随之结束了。

人们面对的是大量谋利的、生产的、经济的、服务化的、甚至有些琐碎的日常生活。

理想人格的实现过程越来越缺少传奇色彩，越来越普通化。人们越来越感到无论职位高低、能力大小、资历深浅、历史光荣与否，身边的人，包括昔日的英雄，都不过是普通一兵。

这一代青年的价值观一方面继承了救亡英雄一代的价值观系统，一方面由英雄主义转向平凡和普通，力求做一个对党和人民忠诚、艰苦朴素、克己奉公、忠于职守、勤勤恳恳的普通劳动者。(www.chuimin.cn)

正是由此，这一代青年人的时代气质，成为劳动气质。

从1966年“文化大革命”兴起到1978年十一届三中全会这一时期为第三个时代。这一时期成长起来的一代青年被称为红卫兵——知识青年的一代，也是反叛的一代。这个时代则赋予其斗争气质。

从1966年到1977年11年间，66、67、68、69、70五届大学生和此间绝大多数中学生都参加了红卫兵组织，总人数远远超过1亿。

红卫兵是一个仿军事化的青年学生组织，红卫兵集体活动时，常常穿绿色陆军军装，腰扎皮腰带，头戴军帽，胸佩毛主席像章，手执《毛主席语录》，臂缠红卫兵识别标志红袖章，上印有毛泽东手书“红卫兵”三个字及所属红卫兵组织名称。

在1968年－1978年间，大约有1700万城市红卫兵中学生成为知识青年，他们散布在祖国边疆和农村各地，差不多全国大部分县、乡、村，都留下了他们的足迹。

从红卫兵到知识青年或回乡青年，是这一代人的共同经历。

这一代人生活在一个极其矛盾的时代。

从1978年12月十一届三中全会到现在为第四个时期。这个时期的时代特征为建设，在此基础上，形成了人们的平民气质。

自1978年起，中国发生了一系列翻天覆地的变化。

思想解放、改革、开放、现代化。

这一切来得是那样迅猛，社会转弯的幅度又如此之大，历史仿佛发生了断裂。

农村改革的结果是解散了人民公社，实行包产到户的责任制，把二十多年前集中起来的土地重新分配给农民。

城市改革的结果是用物质利益代替政治鼓动，用多种所有制形式并存的经济结构代替以往单一的公有制结构。

改革在人格形象上留下了深刻的烙印。改革呼唤一种和以往完全不同的人格模式。

这一代人是追求独立的一代。

随着狂热崇拜时代的结束，新一代人开始向权威挑战。

他们开始厌倦成人社会的单向度的说教和灌输，按照自己喜欢的方式生活。

他们开始离经叛道，专门去搜索那些被成人社会拒斥的学说、艺术和生活方式。

他们对强调个人选择的存在主义发生了浓厚兴趣。

他们甚至向家长、教师、社会权威们频频发动进攻，在家庭、教室、公开场合与成人社会展开公开的冲突和辩论，一直吵出了“蛇口风波”。一批青年人无法接受外来名人的好心说教，公开向权威挑战。

这一代人把真正的自立置于自强的基础之上。

一时间，我们时常听到达尔文主义式的口号，“物竞天择，适者生存!”

一批又一批的青年在呼唤强者，崇敬强者，自己争当强者。

从身残志坚的残疾人，到发愤读书的学子，新楷模大多是一种出身寒微，勤奋刻苦，拼搏进取的形象。

他们不再沿袭长辈们靠在“铁饭碗”上的传统，开始自谋职业，创办属于自己的事业。

于是一大批年轻有为的青年企业家脱颖而出，成为当代实业家中的骨干。

总之，这一代人，冲破了思想禁锢，脚踏实地，积极向上，从而铸就了人们的基本气质:平民气质。

劳动气质：时代的导演

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