明镜高悬：秦代宝镜的渊源与演变

2024-05-18 百科知识版权反馈

【摘要】：清·石玉昆《三侠五义》第八十四回：“望乞众位大人明镜高悬，细细详察是幸。”但是，人们又痛恨秦代的暴政，不愿把这面宝镜与其联系在一起，于是秦镜慢慢地就被演称为明镜，于是“秦镜高悬”便演变为“明镜高悬”了。此外，“明镜高悬”也作“明鉴高悬”、“高抬明镜”、“明镜鉴形”等。

“明镜高悬”溯源

在古装舞台戏或古代历史题材的影视剧里，我们常常可以看到这样的情景：在官府的威严大堂里，坐着一个或好或坏的当官的，在其座位后边的墙上，大都悬挂一块大匾，上边写着“明镜高悬”四个大字。

何谓“明镜”？“明镜高悬”又是怎么来的呢？

“明镜”来源于晋代学者葛洪所著的《西京杂记》一书，《西京杂记》是中国古代笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史，既记载了严肃的历史，又记载了西汉的许多遗闻轶事。

据《西京杂记》记载：公元前206年，秦朝灭亡，汉王刘邦进入秦都咸阳宫内，见到了数不清的奇珍异宝，其中一块有特异功能的方镜引起了他的注意，此镜“广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影而倒见；以手扪心而来，则见胃肠五脏；人有疾病在内，则知病之所在；如女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以此镜照宫人，胆张心动者则杀之”。

因为此镜出于秦地，故又称秦镜。又因其有察识人们内心世界的功能，凡遇有坏人坏心肠都可照得一清二楚，相传秦始皇得到这面宝镜后，常用它来照手下的大臣和宫中之人，一旦发现谁心存邪念，就严厉惩处。(www.chuimin.cn)

后来人们就用“秦镜高悬”来比喻当官的人公正廉明，能明察是非，执法严明，判案公正，办事铁面无私。也比喻目光敏锐，识见高明，能洞察一切。

“明镜高悬”在后世的文学作品中常常出现，如唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院诸公》一诗中写道：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”杜甫的《洗兵行》中也有这样的句子：“司徒清鉴悬明镜；尚书气与秋天杳。”元·关汉卿《望江亭》第四折：“只除非天见怜，奈天天又远，今日个幸对清官，明镜高悬。似他这强夺人妻，公违律典，既然是体察，端的怎生发遣！”清·石玉昆《三侠五义》第八十四回：“望乞众位大人明镜高悬，细细详察是幸。”

以后的历代，许多当官的人，不论是清官，还是贪官、混官、糊涂官，为了标榜自己的清正廉明，都在公堂上挂起“秦镜高悬”的匾额。但是，人们又痛恨秦代的暴政，不愿把这面宝镜与其联系在一起，于是秦镜慢慢地就被演称为明镜，于是“秦镜高悬”便演变为“明镜高悬”了。

此外，“明镜高悬”也作“明鉴高悬”、“高抬明镜”、“明镜鉴形”等。唐·吴竞《贞观政要·求谏》：“贞观十六年，太宗谓房玄龄曰：‘一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见’。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“伏乞相公高抬明镜，昭雪前冤。”宋·道原《景德传灯录·卷九·福州龟山智真禅师》：“明鉴高悬未照时。”

明镜高悬：秦代宝镜的渊源与演变

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