敦厚的院落和九个字的记载张春生妈祖,天津人称作娘娘。也就是说,妈祖是以自己的才智济困助人赢得声誉的。若稍加分析,妈祖小时候的不哭,显示出个性,良好的传统教育又让她非常懂事与格外关心他人。而高尚的精神和始终为他人着想的行为是一定感人至深,并超越时空的。然而在这一变化中,妈祖的亲民特征和面向大众的本色从没衰减,反而是越来越强。妈祖从生活中走来,以其感人的精神,获得古往今来的仰慕。......
2024-04-16
何焕臻
天津妈祖文化旅游节自2001年创办,两年一届,走过了许多年头。天津作为直辖市,以市政府名义主办、多个部门共同承办这样一项妈祖节庆活动,其规格之高、规模之大、影响之广、延续时间之长,为海内外所罕见。
天津妈祖文化旅游节的缘起,应该说是天津历史文化的老家底和城市发展新需求相契合的产物。“先有天后宫,后有天津卫。”一语道出妈祖文化是天津城市形成发展的重要根脉,是天津渔盐、漕运、畿辅三大文化基因聚合凝化的人文结晶,是天津这座“五方杂处”的移民城市百姓世代相安相守的精神寄托。
当时代跨入新世纪的门槛,旅游大潮相伴而来,以天后宫为中心的古文化街成为津门旅游热点。随着两岸双向旅游闸门的开放,以妈祖文化为由头的互访交流迅速升温。2000年伊始,天津与福建、澳门、香港、台北等地通过旅游和宫庙两个渠道展开互动交流,共商联手举办两岸四地妈祖文化旅游活动。在此背景下,中国天津首届妈祖文化旅游节于2001年成功举办。
在实践过程中,妈祖节与城市现代化共同成长。常办常新的妈祖节为城市增加了绚丽的光彩,日新月异的城市建设又为妈祖节提供了更加广阔的舞台。历经十几载,天津妈祖节的创意更加丰富,套路更趋成熟,特色愈发鲜明。其核心内容可归纳为“三式”“三会”“三海”。(www.chuimin.cn)
“三式”,是指在三岔河口天后宫举行的盛大开幕式、隆重的信众祭拜仪式和各地宫庙续缘纪念仪式。首届妈祖节创意的两岸四地“圣水合流”纪念仪式至今传为美谈。
“三会”,是指“皇会”、妈祖文化研讨会和各种类型的旅游商贸洽谈会。而“皇会”的复原展示,是天津妈祖节的重头戏和最大特色。这项发源于民间的酬神娱乐活动,汇聚了上百道民间技艺,又因受到清代皇家嘉奖,升格为“皇会”。其场面之宏大,銮驾之堂皇,仪仗之威严,技艺之精湛,表演之俗艳,气氛之火爆,堪称经典的中国风、地道的天津味,足可与国外著名的狂欢节相媲美。近代天津皇会曾有一年一度和四年一届之说。据考,最后一届是“七七”事变前的1936年,“为谋繁荣市面,复兴工商”,由天津商会发起,呈报市政府“如例举行”,筹委会主席由政府官员担任,并给予了来津货物免税、火车票半价等优惠政策,也着实收到了官助商繁、稳定时局的效果。天津“皇会”这一根深蒂固、源远流长的国家级“非遗”瑰宝,随着妈祖文化旅游节的举办获得新生,并赋予了新意,成为天津妈祖节一大招牌。
第六届妈祖文化旅游节开幕式文艺表演
“三海”是指海河巡游、滨海胜景、海峡互通。这是天津妈祖节的三大新亮点。昔日皇会一开,来津商船遍插“天后宫进香”黄旗,海河沿岸帆樯林立,可泊船之处,无隙可寻。今日海河,旧貌换新颜,功能已然转换,成为城市景观之河。“沽水流霞”不再是传说,而是夜游海河的真实写照。举办妈祖节庆色彩的海河巡游、河灯竞放、烟花水舞是天津妈祖节的又一突出特色。新增加的滨海胜景,是指正在滨海旅游区内兴建的天津妈祖文化园。面海而立的妈祖圣像全高42.3米,为世界妈祖圣像之最。由此,天津妈祖文化资源配置实现了由河到海的跨越。而海峡两岸的互通联动则一直是天津妈祖节创办以来的重要支撑,台湾宫庙和信众是历届天津妈祖节海外来宾的主体。
在梳理妈祖节的发展思路和过程中不难发现,天津特色的妈祖文化旅游节既植根妈祖文化,又向旅游商贸领域延伸,在海河两岸绽放了文商旅融合发展的津门奇葩;既依托南开老城厢,又顺河而下向河东、津南、塘沽、汉沽延伸,促成了从中心城区到滨海新区全市民俗文化旅游资源的大整合;既立足天津,又向两岸四地延伸,成为“世界妈祖同一人,天下信众是一家”的连接纽带和扩大内外交流的桥梁。
有关妈祖文化与天津的文章
敦厚的院落和九个字的记载张春生妈祖,天津人称作娘娘。也就是说,妈祖是以自己的才智济困助人赢得声誉的。若稍加分析,妈祖小时候的不哭,显示出个性,良好的传统教育又让她非常懂事与格外关心他人。而高尚的精神和始终为他人着想的行为是一定感人至深,并超越时空的。然而在这一变化中,妈祖的亲民特征和面向大众的本色从没衰减,反而是越来越强。妈祖从生活中走来,以其感人的精神,获得古往今来的仰慕。......
2024-04-16
妈祖文化与天津民间文学曲振明《刘二姐拴娃娃》是一幅民国年间彩色的石印画片,由天津鼓楼北毓顺成芳记印制的。妈祖文化旅游节文艺表演“刘二姐拴娃娃”的故事,流传已久,民国时期以滑稽大鼓、天津时调、单弦等多种曲艺形式在天津传唱。刘二姐拴娃娃的故事以最纯朴的民风和最生活化的唱词形式,把妈祖文化与津沽民俗文化融合在一起,丰富了妈祖文化的内容。......
2024-04-17
邮品中的妈祖文化由国庆笔者非集邮家,但平日积物恋旧。除民间自发组织的纪念祈福活动外,由官方主办的国际化妈祖文化旅游节于1994年在妈祖故乡福建莆田开始举办。2001年4月19日,首届“中国·天津妈祖文化旅游节”在天后宫开幕,天津市邮政局适时推出了一套(5枚)《妈祖》明信片。此后相继举办的历届天津妈祖节期间,组委会或天后宫与集邮公司合作,常有个性化邮票、首日封、明信片、邮折等系列邮品推出,以飨邮迷。......
2024-04-17
京剧《妈祖》到台湾演出刘益民2004年12月,经过多次加工提高的京剧《妈祖》奔赴上海,参加第四届中国京剧艺术节角逐。从2005年起,京剧《妈祖》剧组先后两次参加天津妈祖文化旅游节的演出。此后,《妈祖》剧组又先后策划了几次重大的交流演出活动。2009年在台北举行的津台京剧论坛上,签署了由台湾荣兴客家采茶剧团移植京剧《妈祖》的剧本转让协议。我期待早日看到客家戏移植的《妈祖》在台湾演出。......
2024-04-17
京剧《妈祖》选段马金星刘益民第六届妈祖文化旅游节开幕式表演一默娘(唱)湄洲山水怡人景象,物华锦绣养育了我林默娘。掘泉酿剂药,祛病保安康。为的是众乡亲无灾无恙,但愿得湄洲处处呈瑞祥。炳乾哥小妮妹遭袭殒命,乡亲们命垂危挣扎海中。......
2024-04-17
唯娘娘庙庙会有耍会刘景周这个题目不是笔者的断语。李光庭所说的“惟娘娘庙有庙会”,我理解就是唯娘娘庙庙会有耍会,因为其他各庙都有“酬神演戏之日”,只是日期不尽相同,等于说各庙都有各自的庙会,但他庙庙会只有演戏,而惟有娘娘庙庙会才有各种“把戏”。是因为对娘娘庙特别重视吗?我个人认为,是娘娘庙庙会受了皇会的传承而然。虽然林亭口的娘娘庙并没有祀奉海神娘娘,但其对于皇会的承继模仿是显而易见的。......
2024-04-17
陈家沟娘娘庙与妈祖文化章用秀在我国北方,天津是妈祖信仰相对浓厚、妈祖庙颇为集中的地区。陈家沟娘娘庙位于今河北区小树林西面狮子林大街与货场大街之间。陈家沟娘娘庙始建的确切年代已无法考证。《津门保甲图说》中,在陈家沟、娘娘庙的四边即标有“小集”,这小集便是以集市而得名。这无非是形容混混的可恶,不过也能从中看出陈家沟娘娘庙一带渔业及其交易的火爆。陈家沟娘娘庙是当时河东地区建坛最早、规模最大的坛口。......
2024-04-16
海河下游的妈祖崇奉刘景周妈祖是闽南称谓,北方称“娘娘”。天津海下称“老娘娘”。后世随着海口的向东延伸,与海有关联的民众通常积聚于下游,祀奉妈祖的娘娘庙也就不断出现在下游。海河下游的村镇,对妈祖的崇奉与天津城厢市民较之为甚。咸水沽庙会形成海河下游村镇民俗盛会的第一个中心,更下游的葛沽则成为第二个中心。这个传说,对妈祖在天津被普遍信奉,应有佐证意义。......
2024-04-16
相关推荐