葛沽古迹鱼骨庙靳云璋元代时期,葛沽地处海口附近,负河带海,水网纵横,且因当地物产丰厚,在海河南岸已成为津沽地区重要的南粮北盐集散之地。因其塑像以圆鱼骨为座,又称双骨庙。至元十九年后,为方便祭祀妈祖娘娘,葛沽一带渔民专门修建了一条由葛沽通往邓家岑鱼骨庙的大道,名叫海神庙道。此时因葛沽镇内已建海神庙,所以鱼骨庙就没有再修复。鱼骨庙成为天津最早祭祀妈祖娘娘的古庙之一而载入史册。......
2024-04-16
葛沽的妈祖崇奉故事
刘景周
天津的皇会是清代津沽崇奉妈祖的鼎盛仪式。今人对天津皇会只能是传闻构筑的想象了。其实不然,礼失求诸野,津门的葛沽元宵宝辇会,其实就是天津皇会的异地保存。董季群先生所著《天后宫写真》收录中国历史博物馆的藏品《清人天津天后宫过会图》,与今天葛沽的宝辇会一般不二。图上的宝辇六面龛身,下有弓腿兽头须弥座,顶部毗罗帽上遍插角质灯,抬辇人是天后近侍,有官阶,所以缨帽花翎身着黄色箭衣。而卤簿执事人等则为差役,缨帽无翎,青衣马褂而已。到葛沽看辇会的人,不解跑辇人为何都着清朝服饰,其实是从皇会仿照而来。
海下人对妈祖崇奉十分执着,葛沽宝辇会数百年来不肯间断。“文革”中宝辇被毁,有抬辇人收藏辇杠和会牌,十年不肯放弃。改革开放,葛沽人首先要恢复的就是娘娘和宝辇。群众集资,义务劳动者不请自来,昼夜兴工。还从东阳请来木雕师傅。人们凭记忆和旧照片恢复了一驾,紧跟着就是数驾。
新中国成立前,葛沽已有维护娘娘巡游出会的许多故事。
1920年元宵节临近,葛沽绅董刘少卿为治安故,让警察局阻止出辇。正月十四,东大桥脚行小车会上街,小车中暗藏杠子、褡裢,许大龙、路八、魏铮等人扮装,闯警察局。娘娘庙胜乐会头持永善水局令子,令各会集聚警察局门前,锣鼓齐鸣,人声鼎沸,传报警察局失火,令永善水局拆扒警局屋顶。警署魏有志出面说明,是刘少卿指示不让出辇。众人又传是刘少卿家失火,一齐拥奔刘家,拆毁刘家门楼。刘逃避到天津县报葛沽人造反,县府派马队前去,却见街市秩序井然。痛斥刘少卿谎报不实,徒乱兵机。刘少卿从此得了半身不遂,病恹恹直到亡故。(www.chuimin.cn)
首届中华妈祖文化知识竞赛天津总决赛
1926年正月十八为娘娘接驾,中午12点娘娘庙挂号,为首的大辇在旧大乡门前设摆,到娘娘庙途中,要拐几个弯,抬辇人要左右换肩,口令是带左手或带右手。走到当铺街三板桥附近,杠夫赵连甲失脚溜肩,大辇上部摔毁。毗罗帽上的角质灯多被损坏。接驾在即,突发事故,怎么办?一时葛沽街上来了18个木匠,抢粘摔坏的木件。闵子安捐献角质灯多盏,忙了4个小时,下午4点半,宫前挂号,接受百姓进香,不误接驾。
宝辇会典仪中,有一个环节是进宫。所谓进宫,就是把娘娘驾从乘辇中请出,进入庙内享祀。原先只有两次进宫。即在镇东玉皇庙摆驾,接纳香客焚香叩拜。然后在镇中娘娘庙移驾入庙,接纳与会看会的所有信众顶礼膜拜。那时只有东茶棚,东茶棚的人主事,到镇西调头而回,不驻辇。后来,镇西财神庙附近的居民渴望在财神庙也给一次摆驾,让妈祖降福给他们。为此兴起建了西茶棚。清时江西藩台陈子明之子陈荣波,为西茶棚捐赠多件江西瓷器。虽然建了西茶棚,虽然陈家有权势,但多次要求在财神庙摆驾,却得不到实现。镇西居民始终耿耿于怀。直到1934年,土匪郭树林武力威胁东茶棚主事,强要在西财神庙摆驾。这才遂了镇西人心愿。从此历年相沿,也就有了所谓三进宫。
这些故事口碑相传,承载着妈祖与天津人的不解之缘。
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2024-04-16
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2024-04-16
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