妈祖文化与天津民间文学曲振明《刘二姐拴娃娃》是一幅民国年间彩色的石印画片，由天津鼓楼北毓顺成芳记印制的。妈祖文化旅游节文艺表演“刘二姐拴娃娃”的故事，流传已久，民国时期以滑稽大鼓、天津时调、单弦等多种曲艺形式在天津传唱。刘二姐拴娃娃的故事以最纯朴的民风和最生活化的唱词形式，把妈祖文化与津沽民俗文化融合在一起，丰富了妈祖文化的内容。......
2024-04-17
西青冯高庄：妈祖文化的西北圣地
【摘要】：生活在西青冯高庄的天后娘家人晨曲大家都知道，天津古文化街天后宫里供奉的娘娘姓林，但很少有人知道，如今在西青区辛口镇的冯高庄，居住着天后娘娘的娘家人。冯高庄林姓居然是来自福建莆田天后娘娘的老家，明朝永乐二年大移民时迁来。这位法名性宽的林家女子，是实实在在出生于冯高庄林姓家族的姑奶奶。冯高庄的林家人一到，就会受到最高级别的礼遇，先把娘娘的娘家人请到楼上歇息品茶，然后用斋饭。
生活在西青冯高庄的天后娘家人
晨 曲
大家都知道，天津古文化街天后宫里供奉的娘娘姓林，但很少有人知道，如今在西青区辛口镇的冯高庄，居住着天后娘娘的娘家人。
为挖掘西青区历史文化，笔者去冯高庄采访，发现林家家谱有这样的记载：“先世盖闽之莆田人也。明成祖定鼎燕都，永乐二年征调来津，迄于今历年三百有余……”
冯高庄林姓居然是来自福建莆田天后娘娘的老家，明朝永乐二年（1404）大移民时迁来。“历年三百有余”，可知修家谱时是在清代康熙年间。冯高庄林家从那次修家谱，至今又一个“历年三百有余”了。
天后娘娘在不同时期不同地方还有很多不同的称呼，官方称天妃娘娘、天后娘娘、圣母娘娘等，民间则称默娘、娘妈、妈祖娘娘等。(www.chuimin.cn)
明永乐二年，福建莆田林姓通过大移民来到西青区辛口镇冯高庄落户，从始祖林广建开始，至今六百余年，已传十八代。林姓家谱开篇就说，“放林之始姓，乃殷比干长子文寔公封于林，遂以为姓。后世家传，今津门天妃宫天妃圣母即林姓，世世尊祀之”。世世尊祀，可以说是林姓祖训，既有此祖训，也便有了年年去天后宫祭祀天后娘娘的惯例。
据林姓家谱中记载，至第六代林鹏翔，生有一子林增，一女无名，只在旁边标有小字“出家天妃宫，法名性宽”。
这位法名性宽的林家女子，是实实在在出生于冯高庄林姓家族的姑奶奶。据一代又一代老人们的传说，性宽自幼常听老人说，天津卫天妃宫里的妈祖娘娘是林家祖上的姑奶奶，为林姓家族增足了荣光。幼小的性宽注意到老人们每说至此总是眉飞色舞，显得非常荣耀，从此，性宽心里也开始崇拜祖上的那位姑奶奶。长大后，性宽随大人去娘娘宫祭祀。她发现有那么多善男信女向祖上的姑奶奶顶礼膜拜，便萌发出家的念头，要在娘娘宫里陪祖上的姑奶奶，帮她做普度众生的慈善事。父母虽说有些心疼舍不得，但林家人都大力支持，认为冯高庄林姓族群能出现这样一个女子是冯高庄林姓的荣耀。就这样，十几岁的女孩子便进入了娘娘宫，师傅为她取名“性宽”。
文化旅游节期间天津天后宫天后圣母出巡散福
在冯高庄采访时，林姓家族第十五世孙林佐奎、林佐新都说，天妃娘娘的生日是农历三月二十三，每到这一天，世世代代的林家人都派代表去天津卫给娘娘过生日。冯高庄紧邻南运河东岸，乘船顺流而下很方便，到天津卫的三岔河口下船，也就到了娘娘宫。林佐奎、林佐新还介绍说，历代娘娘宫的住持都认识天妃娘娘的娘家人。冯高庄的林家人一到，就会受到最高级别的礼遇，先把娘娘的娘家人请到楼上歇息品茶，然后用斋饭。在给娘娘祭祀前，要先请娘家人为娘娘掸尘净面，整理佛袍。这些活儿每年做一次，只有娘娘的娘家人才有资格为娘娘做整理佛袍、衣冠、净面的事。
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